1. 24 遠方 えんぽう の 地 ち で は、 当 とう 事 じ 者 しゃ の 双 そう 方 ほう あるいは どちら か 一 いっ 方 ぽう が 要請 ようせい する とき に、 大 だい 祭 さい 司 し たち が 前述 ぜんじゅつ の 方 ほう 法 ほう に 倣 なら って 評 ひょう 議 ぎ 会 かい を 召集 しょうしゅう し 組 そ 織 しき して、 問題 もんだい を 解決 かいけつ する 権限 けんげん を 持 も つ。

24大祭司在外地时,在各当事人或当事人之一方请求下,有权按照上述方式,召集和组织议会,以解决难题。

2. 3 また、 彼 かれ ら が 入手 にゅうしゅ し、 見 み つけ 出 だ せる かぎり、その 暴虐 ぼうぎゃく に 加 か 担 たん した すべて の 人 ひと の 名 な 前 まえ の 情報 じょうほう を 集 あつ める こと に ついて も 同 どう 様 よう で ある。

3还有,他们能取得和找出的所有参与压迫他们的人的姓名。

3. 35 まことに、あなた の 方 ほう が 首 しゅ 尾 び よく いって おらず、そちら の 地 ち 方 ほう に 軍 ぐん 隊 たい を 退却 たいきゃく させ なければ ならなかった の かも しれ ません。 もし そう で あれ ば、わたしたち は つぶやきたく あり ません。

35看啊,我们不知道你们是否遭遇挫败,而把兵力调到那个地区去;若是这样,我们不想抱怨。

4. 97 これら の 七十 しちじゅう 人 にん は、まず 異 い 邦 ほう 人 じん の もと へ、そして ユダヤ 人 じん の もと へ も 行 い く 1 巡 じゅん 回 かい 教導 きょうどう 者 しゃ と なる。

97这些七十员要作a巡回牧师,首先对外邦人,然后对犹太人。

5. 19 に も かかわらず、さばきつかさ たち は ニーファイ を 捕 と らえて 縛 しば らせ、 群衆 ぐんしゅう の 前 まえ に 連 つ れて 来 こ させた。 そして 彼 かれ ら は、いろいろ な 方 ほう 法 ほう で 彼 かれ を 尋問 じんもん し、 彼 かれ に 矛 む 盾 じゅん した こと を 言 い わせて、 死 し 刑 けい に する 訴 うった え を 起 お こせる よう に 謀 はか った。

19虽然如此,他们仍下令逮捕尼腓,将他捆绑,带到群众面前;他们开始用各种方法审问他,好使他自相矛盾,以定他死罪—

6. 預 よ 言 げん 者 しゃ は この 啓 けい 示 じ の 記 き 録 ろく の 前 まえ 書 が き として、 次 つぎ の よう に 記 しる して いる。「 教 きょう 会 かい の この 幼 よう 年 ねん 期 き に、 何 なん ら か の 点 てん で わたしたち の 救 すく い に かかわって いる あらゆる 事 こと 柄 がら に ついて、 主 しゅ の 言 こと 葉 ば を 頂 いただ きたい と いう 切 せつ なる 願 ねが い が あった。 また、シオン の 地 ち は 今 いま 考 かんが えられて いる 最 もっと も 重 じゅう 要 よう な この 世 よ 的 てき な 関 かん 心 しん 事 じ で あった ので、わたし は、 聖 せい 徒 と の 集 しゅう 合 ごう と、 土 と 地 ち の 購 こう 入 にゅう と、その ほか の 事 こと 柄 がら に ついて もっと 知 し る ため に 主 しゅ に 尋 たず ねた。」(『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 一 巻 かん 、二百七 ページ)

先知记录本启示时,在序言中写道:“在此教会成立初期,教会成员极渴望得到每件与救恩有任何关连事项的主的话语;由于锡安地是现在所关切的最重要的俗世事务,于是我求问主有关聚集圣徒、购买土地及其他事务的进一步信息”〔History of the Church, 1:207〕。

7. 千八百四十四 年 ねん 六 月 がつ 二十七 日 にち 、イリノイ 州 しゅう カーセージ に おける 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス と その 兄 あに で ある 祝 しゅく 福 ふく 師 し ハイラム・ スミス の 殉教 じゅんきょう (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 六 巻 かん 、六百二十九-六百三十一 ページ)。

1844年6月27日,先知约瑟•斯密和他的哥哥海仑•斯密教长在伊利诺,卡太基殉教〔History of the Church, 6:629–631〕。

8. 前述 ぜんじゅつ の 兄 きょう 弟 だい たち は、この 啓 けい 示 じ の 写 うつ し を 持 も って(オハイオ 州 しゅう クリーブランド 近 ちか く の)シェーカー 派 は の 共 きょう 同 どう 体 たい へ 行 い き、その 全文 ぜんぶん を 彼 かれ ら に 読 よ んで 聞 き かせた。 しかし、これ は 拒絶 きょぜつ された。

前述的弟兄们拿了一份这启示的副本到震教社区(俄亥俄州克利夫兰附近),向他们宣读全文,但被拒绝。

9. 27 わたし は 千八百二十三 年 ねん 九 月 がつ 二十一 日 にち まで、この 世 よ の 普 ふ 通 つう の 仕 し 事 ごと に 従 じゅう 事 じ して いた。 その 間 あいだ ずっと、 宗教 しゅうきょう 心 しん の ある 人 ひと か 宗教 しゅうきょう 心 しん の ない 人 ひと か を 問 と わず、あらゆる 階級 かいきゅう の 人々 ひとびと から 容 よう 赦 しゃ の ない 迫 はく 害 がい を 受 う けて いた。 わたし が 示 じ 現 げん を 見 み た こと を 断言 だんげん し 続 つづ けた から で ある。

27我继续从事生活中一般的工作,直到西元一千八百二十三年九月二十一日。 这整个期间,我因为继续认定我看到了异象,所以遭受各阶层的人严重的迫害,有宗教界的也有非宗教界的。

10. 7 わたしたち は 信 しん じる。 すなわち、 統 とう 治 ち 者 しゃ と 国 こっ 家 か 、 政 せい 府 ふ は、すべて の 国 こく 民 みん が その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 信条 しんじょう を 自 じ 由 ゆう に 行 こう 使 し できる よう に 保 ほ 護 ご する ため に、 法 ほう 律 りつ を 制定 せいてい する 権 けん 利 り を 持 も つ と ともに、その 義 ぎ 務 む を も 負 お う。 しかし、 法 ほう 律 りつ に 敬 けい 意 い と 崇敬 すうけい が 払 はら われ、かつ その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 考 かんが え が 治 ち 安 あん 妨害 ぼうがい や 陰謀 いんぼう を 正 せい 当 とう と する もの で ない かぎり、 彼 かれ ら は 国 こく 民 みん から この 特 とっ 権 けん を 奪 うば ったり、あるいは その 信条 しんじょう を 持 も つ こと を 禁 きん じたり する 正 せい 当 とう な 権 けん 利 り を 持 も たない。

7我们信,统治者、国家和政府有权利也有义务制定法律,保障全体国民奉行宗教信仰之自由;但是,只要国民表示尊重和尊敬法律,而且其宗教意见不以暴动和谋反为正当,我们不信他们有正当的权利剥夺其国民此项特权,或禁止他们的意见。

11. 4 委 い 員 いん 会 かい を 設 もう けて、これら の こと を 調 しら べ 出 だ し、 申 もうし 立 たて 書 しょ と 宣誓 せんせい 供述 きょうじゅつ 書 しょ を 取 と り、 流 る 布 ふ されて いる 中傷 ちゅうしょう 的 てき な 刊 かん 行 こう 物 ぶつ を 集 あつ め、

4也许可以指定一个委员会来找出这些事情,取得陈述和供词;还要搜集流传的诽谤刊物;

12. 2 また 勇 ゆう 士 し 、 戦 せん 士 し 、さばきつかさ、 預 よ 言 げん 者 しゃ 、 賢者 けんじゃ 、 長老 ちょうろう 、

2勇士和战士,审判官和先知,精明人和长老;

13. ついにその大きな青い瞳を輝かせ,こう言いました。「 おばあちゃん,わたしのこと愛しているからシートベルトを締めてほしいのね。」

最后,她蓝色的大眼睛为之一亮,她说:“外婆,你要我系安全带是因为你爱我!”

14. 32-35 主 しゅ は 戦 せん 争 そう を 定 さだ めて おられ、 悪 あく 人 にん が 悪 あく 人 にん を 殺 ころ す。 36-48 聖 せい 徒 と たち は シオン に 集 しゅう 合 ごう し、シオン を 築 きず き 上 あ げる ため に 金銭 きんせん を 提供 ていきょう しなければ ならない。 49-54 忠 ちゅう 実 じつ な 者 もの に は、 再臨 さいりん の 時 とき 、 復 ふっ 活 かつ の 時 とき 、 福 ふく 千 せん 年 ねん の 間 あいだ に 数々 かずかず の 祝 しゅく 福 ふく が 与 あた えられる こと が 保 ほ 証 しょう される。 55-58 今 いま は 警 けい 告 こく の 時 とき で ある。 59-66 権能 けんのう を 持 も たず に 主 しゅ の 名 な を 使 つか う 者 もの たち が、 御 み 名 な を みだり に 唱 とな えて いる。

1–6,震怒的日子会临到恶人;7–12,神迹凭信心而来;13–19,心存淫念者会背弃信仰,和被丢进火湖里;20,忠信的人会在变形后的大地获得继承产业;21,变形山上的事的完整纪录尚未显示;22–23,服从的人得知国度的奥秘;24–31,要购置锡安的继承产业;32–35,主宣告将有战争,恶人杀恶人;36–48,圣徒要到锡安聚集,出钱建立锡安;49–54,忠信的人必在第二次来临、复活及千禧年间蒙得祝福;55–58,这是警告的日子;59–66,没有权柄使用主名的人妄称了主的名。

15. 25 そして 聖 せい 者 じゃ は、 地 ち の 四 し 方 ほう から その 子 こ ら を 1 集 あつ め、その 羊 ひつじ を 数 かぞ えられ、 羊 ひつじ は 聖 せい 者 じゃ を 知 し る よう に なり ます。 それから 一つ の 群 む れ、 一 ひと 人 り の 2 羊 ひつじ 飼 か い と なって、 聖 せい 者 じゃ は 御 ご 自 じ 分 ぶん の 羊 ひつじ を 養 やしな われ、 羊 ひつじ は 聖 せい 者 じゃ に よって 3 牧草 ぼくそう を 見 み いだし ます。

25他从大地四方a聚集他的儿女;他点算他的羊,他的羊也认识他;他们要合成一群,有一位b牧人;他必喂养他的羊,他的羊必在他那里找到c牧草。

16. ほとんど全ての者を汝(うぬ)、彼奴(きゃつ)呼ばわりした。

他以扶黎滅鄭為號召,得到眾多貧民的響應。

17. 6 わたしたち は、 初 しょ 期 き の 教 きょう 会 かい に あった と 同 どう 一 いつ の 1 組 そ 織 しき 、すなわち、2 使 し 徒 と 、3 預 よ 言 げん 者 しゃ 、4 牧者 ぼくしゃ 、 教 きょう 師 し 、5 祝 しゅく 福 ふく 師 し など が ある こと を 信 しん じる。

6我们信存在于原始教会中的同样a组织,即:b使徒、c先知、d牧师、教师、e传福音的人等等。

18. 6 これら 様々 さまざま な 教 きょう 派 は に 転 てん じた 改宗 かいしゅう 者 しゃ たち は、 改宗 かいしゅう の とき に 深 ふか い 愛 あい を 表 ひょう 明 めい し、また、この 尋常 じんじょう で ない 宗教 しゅうきょう 的 てき 感情 かんじょう の 場 ば 面 めん を 引 ひ き 起 お こし 助 じょ 長 ちょう する の に 深 ふか く かかわった 牧 ぼく 師 し たち は、すべて の 人 ひと を 改心 かいしん させる ため に、どこ で も 自 じ 分 ぶん の 好 この む 教 きょう 派 は に 加 くわ わり なさい と 言 い って、 大 おお いなる 熱 ねつ 意 い を 表 あらわ した。 に も かかわらず、 改宗 かいしゅう 者 しゃ たち の ある 人々 ひとびと は ある 教 きょう 派 は 、また ある 人々 ひとびと は 別 べつ の 教 きょう 派 は と いう よう に 所 しょ 属 ぞく が 定 さだ まり 始 はじ める と、 牧 ぼく 師 し たち と 改宗 かいしゅう 者 しゃ たち の 好 この ましく 見 み えた 感情 かんじょう は、 真実 しんじつ で は なく 偽 いつわ り で ある よう に 思 おも われた。 牧 ぼく 師 し が 牧 ぼく 師 し と、 改宗 かいしゅう 者 しゃ が 改宗 かいしゅう 者 しゃ と 言 い い 争 あらそ う ひどい 混乱 こんらん と 悪 あく 感情 かんじょう の 場 ば 面 めん が これ に 続 つづ き、その 結 けっ 果 か 、すべて お 互 たが い の 好 こう 感情 かんじょう は、もし かつて 幾 いく らか で も その よう な もの が あった と して も、 今 いま は 言 こと 葉 ば の 1 争 あらそ い と 見解 けんかい に ついて の 論 ろん 争 そう で すっかり 失 うしな われて しまった から で ある。

6虽然信徒在归信时对他们所加入的这些不同的信仰,表现出极大的热爱,各牧师也展现了极大的热诚,积极地激起、推进这一幕非比寻常的宗教情绪,以使每个人都信教,如他们所津津乐道的,让大家各信其教;但是当信徒开始集结,有的加入这一派,有的加入那一派后,祭司和信徒双方表面上的好感,看起来是假多于真;因为接着而来的,就是一幕极大的混乱和恶感—祭司与祭司斗争,信徒与信徒斗争;所以彼此间的一切好感,如果原先有的话,都在言语的a冲突和意见的争论中消失殆尽。

19. 「黒毛和牛上塩タン焼680円」(くろげわぎゅうじょうしおタンやきろっぴゃくはちじゅうえん)は、大塚愛の7枚目のシングル。

《上等黑毛日本牛鹽烤牛舌680圓》是大塚愛的第7張單曲。

20. 121 さらに また、まことに、わたし は あなたがた に 言 い う。 ノーブー ハウス の 委 い 員 いん 会 かい の 者 もの に は、 彼 かれ ら が ノーブー ハウス を 建 た てる に 当 あ たって 行 おこな う すべて の 働 はたら き に 対 たい して、 正 せい 当 とう な 俸 ほう 給 きゅう を 得 え させ なさい。 彼 かれ ら の 俸 ほう 給 きゅう は、その 金額 きんがく に ついて 彼 かれ ら 自 じ 身 しん の 間 あいだ で 同 どう 意 い する とおり に しなさい。

121还有,我实在告诉你们,纳府之家的定额组要为他们建造纳府之家所做的一切工作,有一套公正的工资报酬办法;他们的工资在价钱方面,要获得众人的同意。

21. 3 この よう に 同胞 はらから に 対 たい して 怒 いか った 者 もの たち の 首 しゅ 謀 ぼう 者 しゃ は、 大 おお きな 強 つよ い 男 おとこ で、その 名 な を アマリキヤ と いった。

3带头对自己弟兄发怒的是一个高大强壮的人,他名叫亚玛利凯。

22. これは死語に近い)君津中(きみつちゅう)または君中(きみちゅう)。

我将把你们降为奴隶或杀掉。

23. 6 ところで、さばきつかさ が 殺 ころ される と すぐに、すなわち、 彼 かれ の 兄 きょう 弟 だい が ひそか に 彼 かれ を 突 つ き 刺 さ して 逃 に げる と すぐに、 従者 じゅうしゃ たち は 走 はし って 行 い き、 人々 ひとびと に 殺害 さつがい の こと を 大声 おおごえ で 告 つ げ 知 し らせた。

6首席法官遇刺后—他是被他的弟弟乔装行刺而死的,他的弟弟已逃走,仆众立即跑去告诉人民,高喊有人行刺;

24. 21 わたし は この 1 示 じ 現 げん を 受 う けて から 数 すう 日 じつ 後 ご 、 前 まえ に 述 の べた 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 騒 さわ ぎ の 中 なか で 盛 さか ん に 活動 かつどう を して いた メソジスト 派 は の 説 せっ 教 きょう 者 しゃ の 一 ひと 人 り と たまたま 一 いっ 緒 しょ に なった。 そして、 宗教 しゅうきょう の こと に ついて 彼 かれ と 語 かた る うち に、わたし は、その 機 き 会 かい を とらえて、 自 じ 分 ぶん の 受 う けた 示 じ 現 げん の 話 はなし を した。

21我获得这a异象以后,过了几天,偶然与一位在前述的宗教骚动中,非常活跃的卫理公会的牧师在一起;在与他谈到宗教方面的话题时,我借机向他叙述我获得的异象。

25. 82 可 か 能 のう で あれ ば、ビショップ も 出 しゅっ 席 せき する こと が 必 ひつ 要 よう で ある。

82可能的话,主教也必须在场。

26. 46 主 しゅ は 言 い われた。「 それ は 時 とき の 1 中 ちゅう 間 かん 、 悪 あく 事 じ と 報 ほう 復 ふく の 時 じ 代 だい で ある。」

46主说:将在a全盛时期,在邪恶与报复的日子。

27. 火竜の煌炎(かりゅうのこうえん) - 両手の炎を合わせ相手に叩きつける。

他們的鎧甲上燃燒著亞空間火焰,並且在拯救陷入困境的人後消失無踪。

28. ルクセンブルク社会主義労働者党(ルクセンブルクしゃかいしゅぎろうどうしゃとう、ルクセンブルク語: Lëtzebuerger Sozialistesch Arbechterpartei、仏: Parti Ouvrier Socialiste Luxembourgeois、独: Luxemburger Sozialistische Arbeiterpartei、略: LSAPまたはPOSL)は、ルクセンブルクの政党。

卢森堡社会工人党(盧森堡語:Lëtzebuerger Sozialistesch Aarbechterpartei,缩写为LSAP;法语:Parti Ouvrier Socialiste Luxembourgeois,缩写为POSL;德語:Luxemburger Sozialistische Arbeiterpartei)是卢森堡的一个社会民主主义政党。

29. 38 巡 じゅん 回 かい 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は、 福 ふく 音 いん を 宣 の べ 伝 つた え、 福 ふく 音 いん を 施 ほどこ す ため に、 様々 さまざま な 召 め し を 果 は たす に 当 あ たって 助 たす け を 必 ひつ 要 よう と する とき に は、ほか の 人々 ひとびと で は なく、1 七十 しちじゅう 人 にん に 要請 ようせい しなければ ならない。

38巡回高级咨议会的职责是,当他们需要协助时,要请求a七十员来担任传讲和主理福音的若干事务,而不是请求其他任何人。

30. 『モルモン 書 しょ 』 は、一つ の 例外 れいがい は ある もの の、ほか は すべて 各々 おのおの の 主 しゅ 要 よう な 著 ちょ 者 しゃ の 名 な を 冠 かん した「 書 しょ 」として 知 し られる 十五 の 主 しゅ 部 ぶ すなわち 区 く 分 ぶん から 成 な って いる。「

《摩尔门经》包含十五个主要部分或书篇,除其中一篇外,都称为书,每部书都以其主要作者之名为书名。

31. 6 また 見 み よ、これ は ぶどう 酒 しゅ 、すなわち、ぶどう で 造 つく った 自 じ 家 か 製 せい の 1 純 じゅん 粋 すい な ぶどう 酒 しゅ で なければ ならない。

6而且,看啊,这必须是清酒,是的,是你们自己用葡萄树上的葡萄酿的a纯葡萄酒。

32. 楊康(完顔康)(よう こう(わんやん こう)) 楊鉄心(よう てっしん)と包惜弱(ほう せきじゃく)の息子。

螽斯羽,薨薨(hōng)兮,宜尔子孙,绳绳兮。

33. 特におもちゃの共用は,とりわけ争いのもとになるかもしれません。 ですから親は,そのような子供がほかの子と一緒に使えるような,好きなおもちゃを選ばせるかもしれません。

与别人共用东西,尤其是玩具,也可以引起冲突。 因此父母可以让这些儿童选择自己最喜爱、又能与别人分享的玩具。

34. 千円ちゃん(立沢直也) 新台げっちゅう!

千門萬戶,煥然一新。

35. 10.5cm突撃榴弾砲42(10.5せんち とつげきりゅうだんほう42、ドイツ語:Sturmhaubitze 42, StuH 42)は第二次世界大戦のドイツの突撃砲である。

10.5公分突擊榴彈砲42(德語:Sturmhaubitze 42,StuH 42)是第二次世界大戰時,德國所開發並投入使用的一款突擊砲。

36. アルマ と アミュレク、シドム へ 行 い き、 教 きょう 会 かい を 設 せつ 立 りつ する。 アルマ、ゼーズロム を 癒 いや し、ゼーズロム は 教 きょう 会 かい に 加 か 入 にゅう する。 多 おお く の 人 ひと が バプテスマ を 受 う け、 教 きょう 会 かい が 栄 さか える。

阿尔玛和艾缪莱克赴沙度建立教会—阿尔玛治愈齐爱治乐,齐爱治乐加入教会—很多人受洗,教会昌盛—阿尔玛和艾缪莱克去柴雷罕拉。

37. 13 それゆえ、 彼 かれ は わたし の 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 負 ふ 債 さい 償却 しょうきゃく の ため に 熱心 ねっしん に 働 はたら き なさい、と 主 しゅ は 言 い う。 彼 かれ は 倒 たお れる とき、 再 ふたた び 起 お き 上 あ がる で あろう。 彼 かれ の 1 犠 ぎ 牲 せい は 彼 かれ が 増 ま し 加 くわ える もの より も わたし に とって 神聖 しんせい だから で ある、と 主 しゅ は 言 い う。

13所以,他要为了我教会的总会会长团的救赎热心尽力,主说;当他跌倒,他必再站起来,因为对我来说,他的a牺牲比他的增加更神圣,主说。

38. 5 また、わたし は、 彼 かれ が シオン に おける 塾 じゅく と 教 きょう 会 かい を 教 きょう 化 か する ため に、すべて の 聖文 せいぶん と 奥 おく 義 ぎ を 説 と き 明 あ かせる よう に、 多 おお く の 祝 しゅく 福 ふく を もって 彼 かれ を 祝 しゅく 福 ふく しよう。

5我要在解说一切经文和奥秘方面,给他多重的祝福,好启发锡安的学校和教会。

39. 13 主 しゅ に 忠 ちゅう 実 じつ で あれ ば、わたしたち は 1 約 やく 束 そく の 地 ち を 手 て に 入 い れる でしょう。 また あなたがた は、エルサレム の 2 滅 めつ 亡 ぼう に ついて の 主 しゅ の 御 み 言 こと 葉 ば が 成 じょう 就 じゅ する の を、 将来 しょうらい いつか 知 し る こと でしょう。 主 しゅ が エルサレム の 滅 めつ 亡 ぼう に ついて 語 かた られた すべて の こと は、 必 かなら ず 成 じょう 就 じゅ する に 違 ちが いない から です。

13只要我们对他忠信,我们必获得a应许地;将来某个时期,你们就会知道主说耶路撒冷要b毁灭的话必然应验;因为凡主讲过有关耶路撒冷毁灭的事,都必应验。

40. 相加(そうか) 対盧(たいろ) 沛者(はいしゃ) 古鄒加(こすうか) 主簿(しゅぼ) 優台(ゆうだい): "于台"と書く場合もある。

葉德輝《書林清話》說:「明季藏書家以常熟毛晉汲古閣為最著者。

41. 集水面積(しゅうすい めんせき)という表現もある。

亦有水沫(みなわ)堆积而成的说法。

42. 民 たみ の 罪 ざい 悪 あく が 地 ち に のろい を 招 まね く。 コリアンタマー、ギレアデ と 戦 たたか い、 次 つ いで リブ と 戦 たたか い、シズ と 戦 たたか う。 流 りゅう 血 けつ と 虐殺 ぎゃくさつ が 地 ち を 覆 おお う。

人民的罪恶为该地招来诅罚—柯林德茂先后与基列、李勃和希士交战—遍地血腥和屠杀。

43. 24 見 み よ、 正 せい 義 ぎ は 正 せい 義 ぎ の すべて の 要 よう 求 きゅう を 働 はたら かせ、また、 憐 あわ れみ は 憐 あわ れみ を 受 う ける 資 し 格 かく の ある すべて の 者 もの に ついて 権 けん 利 り を 主 しゅ 張 ちょう する。 したがって、 心 こころ から 悔 く い 改 あらた める 者 もの の ほか に は だれ も 救 すく われない。

24看啊,公道提出他的一切要求,慈悲也要求一切属于她的;所以,唯有真正悔改的人才能得救。

44. 29 最 さい 後 ご に 言 い う が、あなたがた が 罪 つみ を 犯 おか す もと に なる こと を すべて 告 つ げる こと は できない。 その 方 ほう 法 ほう や 手 しゅ 段 だん は いろいろ あって、 数 かぞ え 上 あ げられない ほど 多 おお い から で ある。

29最后,我无法把每件引你们犯罪的事都告诉你们,因为各式各样的方法和手段多得不胜枚举。

45. 1-16 西 せい 部 ぶ へ の 旅 たび の ため に イスラエル の 陣営 じんえい を 編制 へんせい する 方 ほう 法 ほう が 説明 せつめい される。 17-27 聖 せい 徒 と たち は 数々 かずかず の 福 ふく 音 いん の 標準 ひょうじゅん に 従 したが って 生活 せいかつ する よう に 命 めい じられる。 28-33 聖 せい 徒 と たち は 歌 うた い、 踊 おど り、 祈 いの り、 知 ち 恵 え を 得 え る べき で ある。 34-42 預 よ 言 げん 者 しゃ たち が 殺 ころ される の は、 彼 かれ ら に 誉 ほま れ が 与 あた えられ、 悪 あく 人 にん が 罪 つみ に 定 さだ められる ため で ある。

1–16,说明如何组织以色列营西行;17–27,圣徒被命令要按许多福音标准去生活;28–33,圣徒应该唱歌、跳舞、祈祷并学习智慧;34–42,先知们被杀害,使他们得以受尊崇,恶人则被定罪。

46. 千八百三十 年 ねん 四 月 がつ 、ニューヨーク 州 しゅう マンチェスター に おいて、 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス を 通 とお して 与 あた えられた 啓 けい 示 じ (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 一 巻 かん 、七十九-八十 ページ)。

1830年4月,在纽约,曼彻斯特,透过先知约瑟•斯密给予的启示〔History of the Church, 1:79–80〕。

47. 4歳の息子マイケルのおもちゃが,そこらじゅうに散らかっています。

我4岁的儿子迈克尔会把玩具四处乱放,弄得家里到处都是玩具。

48. 預 よ 言 げん 者 しゃ は、「 聖文 せいぶん の 翻 ほん 訳 やく に 関連 かんれん して、わたし は『ヨハネの 黙 もく 示 し 録 ろく 』 に ついて 次 つぎ の 説明 せつめい を 受 う けた」(『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 一 巻 かん 、二百五十三 ページ)と 記 しる して いる。

先知写道:“关于经文的翻译,我蒙得了有关圣约翰启示录的以下解释”〔History of the Church, 1:253〕。

49. この 啓 けい 示 じ は、 特 とく に ミズーリ 州 しゅう ジャクソン 郡 ぐん シオン に おける 聖 せい 徒 と たち の こと を 扱 あつか って おり、 預 よ 言 げん 者 しゃ が 主 しゅ に 導 みちび き を 求 もと めた こと へ の 答 こた え として 与 あた えられた もの で ある。

这启示特别针对密苏里,杰克森县,锡安圣徒的事务,是主答复先知的求问而给予的。

50. 6 それでも 彼 かれ は、 戦 たたか う 準 じゅん 備 び を して いる か の よう に、 兵 へい を とりで の 近 ちか く に とどめて おいた。 そして、 実 じっ 際 さい は その 間 あいだ に 方 ほう 々 ぼう に 防壁 ぼうへき を 1 築 きず き、 身 み を 隠 かく す 場 ば 所 しょ を 用 よう 意 い して、レーマン 人 じん の 来襲 らいしゅう を 防 ふせ ぐ 準 じゅん 備 び を 進 すす めて いた。

6他把他的军队留在四周,好像正准备作战;是的,他在四周a堆高土墙,并修筑掩蔽处所,确实准备保卫自己,抵抗他们。

51. 43 按手 あんしゅ と 聖霊 せいれい の 授 じゅ 与 よ と に よって 教 きょう 会 かい 員 いん を 確 かく 認 にん し、

43并借按手礼和给予圣灵来证实教会成员;

52. 1匹の赤ちゃんアナコンダをペットにしていたのですが,ずっと『どうしてこの子はしょっちゅうかみつくのだろう』と不思議に思っていました。

他曾饲养一条小蟒蛇,但令他费解的是他经常给这条小蛇咬伤。 后来他参与实地考察时才恍然大悟。

53. 外語教学与研究出版社(がいごきょうがくよけんきゅうしゅっぱんしゃ、略称外研社)は1979年に設立された、北京外国語大学の直属の出版社である。

外语教学与研究出版社(简称“外研社”)是北京外国语大学下属的一家以外语出版为主的出版社,成立于1979年。

54. 27 しかし、 死 し 者 しゃ の 中 なか で の 救 すく い 主 ぬし の 働 はたら き は、 十 じゅう 字 じ 架 か 上 じょう の 死 し と 復 ふっ 活 かつ の 間 あいだ の 1 短 みじか い 時 じ 間 かん に 限 かぎ られて いた。

27而他在死者当中做事工,只限于他被钉十字架,到他复活之间a短暂的时间;

55. 17 ところで 彼 かれ ら は、ゼムナライハ と いう 名 な の 別 べつ の 首 しゅ 領 りょう を 選 えら んで いた。 したがって、この 包 ほう 囲 い を 行 おこな わせた の は ゼムナライハ で あった。

17这时他们已另外选派一人当首领,这人名叫冉纳赖哈;因此这次包围,就是冉纳赖哈发动的。

56. 5 主 しゅ は 悪 あく 人 にん の 杖 つえ 、 支 し 配 はい 者 しゃ たち の 笏 しゃく を 折 お られた。

5主折断了恶人的杖,统治者的权杖。

57. 1 さて、モーサヤ 王 おう の 法 ほう 律 りつ で は、 法 ほう 律 りつ の さばきつかさ で ある すべて の 者 もの 、すなわち、さばきつかさ として 任 にん 命 めい されて いる 者 もの たち は、 彼 かれ ら の 前 まえ に 連 つ れて 来 こ られた 者 もの たち を 裁判 さいばん する ため に 働 はたら いた 時 じ 間 かん に 応 おう じて、 俸 ほう 給 きゅう を 受 う ける こと に なって いた。

1在摩赛亚的法律中,每一个司法官,或是被选派为法官的人,都应该按照他们审理被带到他们面前受审之人所用的时间,而领取工资。

58. 12 彼 かれ ら の 酒宴 しゅえん に は、 琴 こと と 竪琴 たてごと 、 鼓 つづみ と 笛 ふえ と ぶどう 酒 しゅ が ある。 しかし、 彼 かれ ら は 主 しゅ の 業 わざ に 1 見 み 向 む き も せず、 主 しゅ の 手 て の 働 はたら き に 目 め を 留 と めない。

12他们在筵席上弹琴、鼓瑟、击鼓、吹笛、饮酒,却a不理会主的作为,也不留心他手所做的。

59. そしてついにバイオレットのほうから,「家の中でお話ししたほうがよいかもしれませんね」と言ってきたのです。

后来她竟说:“你进来跟我讨论,好吗?”

60. 12 ここ に、すなわち 水 みず に よる バプテスマ の 儀 ぎ 式 しき 、すなわち 死 し 者 しゃ の 有 あり 様 さま に 応 おう じる ため に 1 水 みず に 沈 しず められる こと に、2 栄 えい 光 こう と 3 誉 ほま れ、および 4 不 ふ 死 し 不 ふ 滅 めつ と 永遠 えいえん の 命 いのち が あり ます。 死 し 者 しゃ の 有 あり 様 さま に そって 水中 すいちゅう に 沈 しず められる の は、一つ の 原則 げんそく が 他 た の 原則 げんそく に 一 いっ 致 ち する ため です。 水中 すいちゅう に 沈 しず められ、そして 水 みず から 出 で て 来 く る こと は、 墓 はか から 出 で て 来 く る 死 し 者 しゃ の 復 ふっ 活 かつ に 似 に て います。 したがって、この 儀 ぎ 式 しき は、 死 し 者 しゃ の 有 あり 様 さま に 似 に て いる ので、 死 し 者 しゃ の ため の バプテスマ の 儀 ぎ 式 しき と 関連 かんれん する よう に 制定 せいてい された の です。

12这其中有a荣耀和b荣誉、c不朽和永生—即借水的洗礼教仪,d浸没在其中,以符合死者的样式,使一个原则能与另一个原则一致;浸没在水中,然后从水中出来,就是死者从他们的坟墓中出来复活的样式;因此,这教仪的制定,就是为了要与代替死者洗礼的教仪形成一种关连,因它有死者的样式。

61. 55 したがって,ぶどう 園 えん の 主 しゅ 人 じん は 帰 かえ って 来 く ると,その 卑 ひ 劣 れつ な 悪 あく 人 にん どもを 殺 ころ して, 季 き 節 せつ ごとに 収穫 しゅうかく を 納 おさ めるほかの 農 のう 夫 ふ たちに,まことに 終 お わりの 時 とき に,そのぶどう 園 えん を 再 ふたた び 貸 か し 与 あた えるであろう。」

55因此,当葡萄园之主来的时候,必毁灭那些悲惨的恶人,就是在末世时代,将他的葡萄园另租给那按着季节交果子的园户。”

62. そこ で、この 町 まち の もっと 昔 むかし の 住 じゅう 民 みん と 創 そう 建 けん 者 しゃ たち に ついて 熱心 ねっしん に 調 しら べ なさい。

要勤奋地询问有关这城较早的居民和开拓者的事迹;

63. 10 1 正 せい 義 ぎ の 要 よう 求 きゅう は 拒 こば めない ので、 正 せい 義 ぎ の 力 ちから に よって、あなたがた は、 炎 ほのお が 消 き える こと なく 上 のぼ り、 煙 けむり が とこしえ に いつまで も 立 た ち 上 のぼ る あの 2 火 ひ と 硫 い 黄 おう の 池 いけ に、 必 かなら ず 投 な げ 込 こ まれる こと に なる。 その 火 ひ と 硫 い 黄 おう の 池 いけ は、3 無 む 窮 きゅう の 4 苦 く 痛 つう で ある。

10因任何人都无法拒绝公道,所以按照a公道的力量,你们一定要进入硫磺b火湖去,那里的火永远不灭,烟永永远远上腾,那硫磺火湖就是c无尽的d痛苦。

64. 3 また、 彼 かれ が わたし の 教 きょう 会 かい に ついて 目 め に して 知 し る、すべて の 重 じゅう 要 よう な 事 こと 柄 がら の 1 歴 れき 史 し を 引 ひ き 続 つづ き 書 か いて 作 さく 成 せい する こと を、

3而且也要他继续把他看到和知道的,关于我教会的一切重要事务写下来,编成a历史;

65. 公益社団法人 日本作曲家協会(こうえきしゃだんほうじん にほんさっきょくかきょうかい、英称:JAPAN COMPOSER'S ASSOCIATION、略称:JACOMPA)は、日本の作曲家の団体。

公益性社团法人日本作曲家协会(日語:日本作曲家協会、英语:JAPAN COMPOSER'S ASSOCIATION,簡稱 JACOMPA)是由日本作曲家所組成的團體。

66. 7 各 かく 部 ぶ 隊 たい は、その 隊長 たいちょう および 部 ぶ 隊 たい 長 ちょう と ともに、この 春 はる に 何人 なんにん が 行 い ける か を 決定 けってい し、その 後 のち 、 強 きょう 壮 そう で 専門 せんもん 知 ち 識 しき を 持 も つ 者 もの を 十分 じゅうぶん な 人数 にんずう 選 えら び 出 だ し、 牽引 けんいん 用 よう 家 か 畜 ちく と 種 たね と 農 のう 具 ぐ を 携 たずさ えて、 春 はる 作 さく 物 もつ の 植 う え 付 つ け の 準 じゅん 備 び を する 開 かい 拓 たく 者 しゃ として 行 い かせ なさい。

7每一团队要与其队长们和会长们决定,明年春天有多少人能去;然后选出足够数目强壮而干练的男子作先驱者,带着牲畜、种子和农具去准备种植春季作物。

67. 43 その 僕 しもべ たちの 主 しゅ 人 じん が 帯 おび を 締 し めて, 僕 しもべ たちを 食 しょく 卓 たく に 着 つ かせ,そばに 来 き て 給 きゅう 仕 じ をしてくれるであろう。

43那些仆人的主人必叫他们坐席,自己束上腰带,进前伺候他们。

68. この 文書 ぶんしょ は、その 出 で 来 き 事 ごと の 目 もく 撃 げき 者 しゃ で あった 十 じゅう 二 に 使 し 徒 と 評 ひょう 議 ぎ 会 かい の ジョン・ テーラー 長老 ちょうろう が 書 か いた もの で ある。

这文件为十二使徒议会约翰•泰来长老所写,他是该事件的目击者。

69. 4 ところが、さばきつかさ の 統 とう 治 ち 第 だい 五十六 年 ねん に も、ニーファイ 人 じん の もと から レーマン 人 じん の もと へ 行 い った 1 離 り 反 はん 者 しゃ たち が おり、 彼 かれ ら は ほか の 者 もの たち と ともに、レーマン 人 じん を 扇 せん 動 どう して ニーファイ 人 じん に 対 たい して 怒 いか り を 抱 いだ かせる の に 成 せい 功 こう した。 そこで、 彼 かれ ら は その 年 とし の 間 あいだ 、 戦 せん 争 そう の 準 じゅん 備 び を した。

4但是事情是这样的,在法官统治的第五十六年,又有a叛离者离开尼腓人上到拉曼人那里,他们与其他人成功地煽动他们恼怒尼腓人,他们在那一年全面备战。

70. 千八百三十二 年 ねん 三 月 がつ 、オハイオ 州 しゅう ハイラム に おいて、 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス を 通 とお して 与 あた えられた 啓 けい 示 じ (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 一 巻 かん 、二百五十七 ページ)。

1832年3月,在俄亥俄,海拉姆透过先知约瑟•斯密给予的启示〔History of the Church, 1:257〕。

71. 1 主 しゅ が 任 にん 命 めい された 主 しゅ の 書 しょ 記 き の 義 ぎ 務 む は、 歴 れき 史 し を 記 き 録 ろく し、シオン で 起 お こる すべて の こと に ついて、また 財 ざい 産 さん を 1 奉 ほう 献 けん して ビショップ から 律 りっ 法 ぽう に かなって 受 う け 継 つ ぎ を 得 え る すべて の 人 ひと に ついて、 一般 いっぱん 教 きょう 会 かい 2 記 き 録 ろく を 書 か き 残 のこ す こと で ある。

1这是主已指定的文书的职责,是记录历史和教会的总a纪录,记录一切在锡安发生的事,及所有b献纳财产并从主教那里合法接受继承产业的人;

72. 39 あなた は 今日 き ょ う 、わたし を 御 み 前 まえ から 追 お い 出 だ され ました。 わたし は 御 み 顔 かお から 隠 かく されて、 地 ち 上 じょう を さまよい 歩 ある く 放 ほう 浪 ろう 者 しゃ と なら なければ なりません。 わたし を 見 み つける 者 もの は、わたし が 罪 ざい 悪 あく を 犯 おか した ので、わたし を 殺 ころ す でしょう。 これら の こと は 主 しゅ から 隠 かく されて いません。』

39看啊,您今日将我从主的面前赶出,我必从您面前躲藏;我必流离飘荡在地上,事情将是这样,凡遇见我的,必因我的罪杀我,因为这些事都瞒不了主。

73. 23 また、シュール の 治 ち 世 せい に、 主 しゅ から 遣 つか わされた 預 よ 言 げん 者 しゃ たち が 民 たみ の 中 なか に やって 来 き て、 民 たみ の 悪 あく 事 じ と 1 偶 ぐう 像 ぞう 礼 れい 拝 はい が 地 ち に のろい を 招 まね いて おり、もし 悔 く い 改 あらた め なければ 民 たみ は 滅 ほろ ぼされる と 預 よ 言 げん した。

23休尔执政期间,许多先知来到人民之中;他们由主差来,预言人民的邪恶和a偶像崇拜正为这地方招来诅罚,他们若不悔改,必被毁灭。

74. 16 そして さらに、 彼 かれ は 1 真鍮 しんちゅう の 版 はん に 刻 きざ まれた 記 き 録 ろく と、ニーファイ の 版 はん と、2 ラバン の 剣 つるぎ と、 荒 あ れ 野 の の 中 なか で 先 せん 祖 ぞ を 導 みちび いた 3 球 たま 、すなわち 指 し 示 じ 器 き に ついて も 息 むす 子 こ に 責任 せきにん を ゆだねた。 この 指 し 示 じ 器 き は、 先 せん 祖 ぞ が それぞれ 主 しゅ に 向 む けた 注 ちゅう 意 い 力 りょく と 熱 ねつ 意 い に 応 おう じて 導 みちび かれる よう に、 主 しゅ の 手 て に よって 備 そな えられた もの で ある。

16此外,他把刻在a铜页片上的纪录也交托给他,还有尼腓片,以及b拉班剑,和c圆球或导向器;那圆球即导向器曾领我们祖先通过旷野,是主的手所预备的,好使主按照各人对他留意和努力的程度而指引他们。

75. 当然,赤いじゅうたんにすれば花嫁のドレスはいっそう引き立つでしょうね。 もっとも,お値段のほうは2倍になりますが』ということでした。

他答道:‘在红地毯的衬托下,新娘的婚纱显得分外夺目,所以价钱也比白地毯贵一倍。’

76. おやつ,おもちゃ,塗り絵などを使いましたが,うまくいきませんでした。

我试着让他们吃点心、玩玩具、着色,却一点用也没有。

77. 24 だれ も、 二 ふた 人 り の 主人 しゅじん に 1 兼 か ね 仕 つか える こと は できない。 一 いっ 方 ぽう を 憎 にく んで 他 た 方 ほう を 愛 あい し、あるいは、 一 いっ 方 ぽう に 親 した しんで 他 た 方 ほう を うとんじる から で ある。

24没有人能a侍奉两个主;他不是恨这个爱那个,就是重这个轻那个。

78. 39 十 じゅう 二 に 使 し 徒 と は、 教 きょう 会 かい の すべて の 大 おお きな 支 し 部 ぶ に おいて、 啓 けい 示 じ に より 知 し らされる まま に、1 福 ふく 音 いん の 教導 きょうどう 者 しゃ を 聖任 せいにん しなければ ならない。

39十二位的职责是,按照启示向他们指明的,在教会所有的大分会,按立a祝福牧师—

79. 3 また、さばきつかさ は 自 じ 分 ぶん の 働 はたら いた 時 じ 間 かん に 応 おう じて 俸 ほう 給 きゅう を 受 う けた。 すなわち、一 日 にち に ついて 金 きん 一 セナイン、または 銀 ぎん 一 セヌム を 受 う けた。 銀 ぎん 一 セヌム は 金 きん 一 セナイン に 相 そう 当 とう する。 これ は、 定 さだ められた 法 ほう 律 りつ に よる。

3然后法官就按照时间领取工资—一天一先宁的金子,或是与一先宁金子等值的一先能银子;这是依照既定的法律的。

80. 赤ちゃんは,自分の小さな手足がどう動いているかがほとんど分かりません。

婴儿不懂得怎样控制自己小小的四肢,所以会胡乱挥动双手,甚至打在自己的脸上,把自己也吓坏了。