1. 「じゃ、じ、じゅ、ジェ、じょ」は国際音声記号では、, , , , と表せる。

例如,國際音標中的ei、iː、ai、əu,在韋氏音標中分別為ā,ē,ī,ō。

2. 千円ちゃん(立沢直也) 新台げっちゅう!

千門萬戶,煥然一新。

3. 5 主 しゅ は 悪 あく 人 にん の 杖 つえ 、 支 し 配 はい 者 しゃ たち の 笏 しゃく を 折 お られた。

5主折断了恶人的杖,统治者的权杖。

4. ルクセンブルク社会主義労働者党(ルクセンブルクしゃかいしゅぎろうどうしゃとう、ルクセンブルク語: Lëtzebuerger Sozialistesch Arbechterpartei、仏: Parti Ouvrier Socialiste Luxembourgeois、独: Luxemburger Sozialistische Arbeiterpartei、略: LSAPまたはPOSL)は、ルクセンブルクの政党。

卢森堡社会工人党(盧森堡語:Lëtzebuerger Sozialistesch Aarbechterpartei,缩写为LSAP;法语:Parti Ouvrier Socialiste Luxembourgeois,缩写为POSL;德語:Luxemburger Sozialistische Arbeiterpartei)是卢森堡的一个社会民主主义政党。

5. 「黒毛和牛上塩タン焼680円」(くろげわぎゅうじょうしおタンやきろっぴゃくはちじゅうえん)は、大塚愛の7枚目のシングル。

《上等黑毛日本牛鹽烤牛舌680圓》是大塚愛的第7張單曲。

6. 仲間の学生とどんちゃん騒ぎをすることもしょっちゅうでした。

我常常跟同学一起开派对,这是我生活中很重要的部分。

7. No.74粘着手榴弾(ナンバー74ねんちゃくしゅりゅうだん)はイギリスが第二次世界大戦中に設計、配備した手榴弾である。

74號反坦克手榴彈,俗稱黏性炸彈(英語:Sticky Bomb),是一款英國於第二次世界大戰設計和生產的手榴彈。

8. 97 これら の 七十 しちじゅう 人 にん は、まず 異 い 邦 ほう 人 じん の もと へ、そして ユダヤ 人 じん の もと へ も 行 い く 1 巡 じゅん 回 かい 教導 きょうどう 者 しゃ と なる。

97这些七十员要作a巡回牧师,首先对外邦人,然后对犹太人。

9. 3 また、 彼 かれ ら が 入手 にゅうしゅ し、 見 み つけ 出 だ せる かぎり、その 暴虐 ぼうぎゃく に 加 か 担 たん した すべて の 人 ひと の 名 な 前 まえ の 情報 じょうほう を 集 あつ める こと に ついて も 同 どう 様 よう で ある。

3还有,他们能取得和找出的所有参与压迫他们的人的姓名。

10. 相加(そうか) 対盧(たいろ) 沛者(はいしゃ) 古鄒加(こすうか) 主簿(しゅぼ) 優台(ゆうだい): "于台"と書く場合もある。

葉德輝《書林清話》說:「明季藏書家以常熟毛晉汲古閣為最著者。

11. 4歳の息子マイケルのおもちゃが,そこらじゅうに散らかっています。

我4岁的儿子迈克尔会把玩具四处乱放,弄得家里到处都是玩具。

12. 26 主 しゅ なるわたしの 神 かみ は, 一 ひと 人 り の 聖見者 せいけんしゃ を 立 た てられます。 それは,わたしの 腰 こし から 出 で た 者 もの のためのえり 抜 ぬ きの 聖見者 せいけんしゃ です。

26主我的神必兴起一位先见,他会是一位赐给我子嗣的精选先见。

13. 30 また、1 柔 にゅう 和 わ な 者 もの たち も 増 ふ えて 主 しゅ に あって 2 喜 よろこ び を 得 え 、 人々 ひとびと の 中 なか の 貧 まず しい 者 もの たち は、イスラエル の 聖 せい 者 じゃ に よって 喜 よろこ び を 味 あじ わう よう に なる。

30a温顺的人也必得增进,他们必因主b欢喜,人间贫穷的,必因以色列圣者快乐。

14. 預 よ 言 げん 者 しゃ は ウリム と トンミム に よって 主 しゅ に 尋 たず ね、この 答 こた え を 受 う けた。

他已蒙得一次神圣显示,知道先知对镌刻着《摩尔门经》纪录之页片的见证是真的。 先知透过乌陵和土明求问主而蒙得这答复。

15. 外語教学与研究出版社(がいごきょうがくよけんきゅうしゅっぱんしゃ、略称外研社)は1979年に設立された、北京外国語大学の直属の出版社である。

外语教学与研究出版社(简称“外研社”)是北京外国语大学下属的一家以外语出版为主的出版社,成立于1979年。

16. 千八百四十四 年 ねん 六 月 がつ 二十七 日 にち 、イリノイ 州 しゅう カーセージ に おける 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス と その 兄 あに で ある 祝 しゅく 福 ふく 師 し ハイラム・ スミス の 殉教 じゅんきょう (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 六 巻 かん 、六百二十九-六百三十一 ページ)。

1844年6月27日,先知约瑟•斯密和他的哥哥海仑•斯密教长在伊利诺,卡太基殉教〔History of the Church, 6:629–631〕。

17. 集水面積(しゅうすい めんせき)という表現もある。

亦有水沫(みなわ)堆积而成的说法。

18. この 啓 けい 示 じ は、 特 とく に ミズーリ 州 しゅう ジャクソン 郡 ぐん シオン に おける 聖 せい 徒 と たち の こと を 扱 あつか って おり、 預 よ 言 げん 者 しゃ が 主 しゅ に 導 みちび き を 求 もと めた こと へ の 答 こた え として 与 あた えられた もの で ある。

这启示特别针对密苏里,杰克森县,锡安圣徒的事务,是主答复先知的求问而给予的。

19. 6 また 見 み よ、これ は ぶどう 酒 しゅ 、すなわち、ぶどう で 造 つく った 自 じ 家 か 製 せい の 1 純 じゅん 粋 すい な ぶどう 酒 しゅ で なければ ならない。

6而且,看啊,这必须是清酒,是的,是你们自己用葡萄树上的葡萄酿的a纯葡萄酒。

20. 35 まことに、あなた の 方 ほう が 首 しゅ 尾 び よく いって おらず、そちら の 地 ち 方 ほう に 軍 ぐん 隊 たい を 退却 たいきゃく させ なければ ならなかった の かも しれ ません。 もし そう で あれ ば、わたしたち は つぶやきたく あり ません。

35看啊,我们不知道你们是否遭遇挫败,而把兵力调到那个地区去;若是这样,我们不想抱怨。

21. 43 按手 あんしゅ と 聖霊 せいれい の 授 じゅ 与 よ と に よって 教 きょう 会 かい 員 いん を 確 かく 認 にん し、

43并借按手礼和给予圣灵来证实教会成员;

22. 『ぼくたちと駐在さんの700日戦争』(ぼくたちとちゅうざいさんのななひゃくにちせんそう、通称:ぼくちゅう)は、2006年3月から、一般ブログ中のエッセイとして書かれた同タイトルの作品が、同年7月よりFC2ブログにて独立公開されたもの。

《我和條子的700天戰爭》(日語:ぼくたちと駐在さんの700日戦争)是日本一部網誌小說,從2006年3月開始連載,7月在FC2博客公開。

23. 1匹の赤ちゃんアナコンダをペットにしていたのですが,ずっと『どうしてこの子はしょっちゅうかみつくのだろう』と不思議に思っていました。

他曾饲养一条小蟒蛇,但令他费解的是他经常给这条小蛇咬伤。 后来他参与实地考察时才恍然大悟。

24. そこ で、この 町 まち の もっと 昔 むかし の 住 じゅう 民 みん と 創 そう 建 けん 者 しゃ たち に ついて 熱心 ねっしん に 調 しら べ なさい。

要勤奋地询问有关这城较早的居民和开拓者的事迹;

25. 3 主 しゅ の 1 預 よ 言 げん 者 しゃ で あり 2 聖 せい 見 けん 者 しゃ で ある ジョセフ・ スミス は、ただ イエス は 別 べつ と して、この 世 よ に 生 せい を 受 う けた 他 た の いかなる 人 ひと より も、この 世 よ の 人々 ひとびと の 救 すく い の ため に 多 おお く の こと を 成 な し 遂 と げた。

3约瑟•斯密,主的a先知和b先见,为世人的救恩所做的,除了耶稣之外,较任何曾在世上活过的人都多。

26. 24 遠方 えんぽう の 地 ち で は、 当 とう 事 じ 者 しゃ の 双 そう 方 ほう あるいは どちら か 一 いっ 方 ぽう が 要請 ようせい する とき に、 大 だい 祭 さい 司 し たち が 前述 ぜんじゅつ の 方 ほう 法 ほう に 倣 なら って 評 ひょう 議 ぎ 会 かい を 召集 しょうしゅう し 組 そ 織 しき して、 問題 もんだい を 解決 かいけつ する 権限 けんげん を 持 も つ。

24大祭司在外地时,在各当事人或当事人之一方请求下,有权按照上述方式,召集和组织议会,以解决难题。

27. 種が発芽すると,フラスコの中にはちっちゃなランの緑のじゅうたんができます。

如果种子发芽,兰苗很快就会长起来,看上去好像一片小草地。

28. 8 また、 肥 こ えた もの の 祝 しゅく 宴 えん が 1 貧 まず しい 者 もの の ため に 備 そな えられる よう に する ため で も ある。 まことに、 預 よ 言 げん 者 しゃ たち の 口 くち が 偽 いつわ り を 言 い わない こと を、 地 ち の 人々 ひとびと が 知 し る こと の できる よう に、 肥 こ えた もの と、2 澱 おり が よく 精製 せいせい された ぶどう 酒 しゅ の 祝 しゅく 宴 えん が 備 そな えられる よう に する ため で ある。

8也好为a穷人准备丰盛的筵席;是的,有b精酿陈酒的丰盛筵席,让世人知道,先知的话必不落空;

29. ぎゅうぎゅう詰めの小さな王国会館の中では,うっとうしくて上着を着るどころではありませんでした」。

在这又挤迫又狭窄的王国聚会所里,穿上外套实在是无法抵受的事。”

30. 6 わたしたち は、 初 しょ 期 き の 教 きょう 会 かい に あった と 同 どう 一 いつ の 1 組 そ 織 しき 、すなわち、2 使 し 徒 と 、3 預 よ 言 げん 者 しゃ 、4 牧者 ぼくしゃ 、 教 きょう 師 し 、5 祝 しゅく 福 ふく 師 し など が ある こと を 信 しん じる。

6我们信存在于原始教会中的同样a组织,即:b使徒、c先知、d牧师、教师、e传福音的人等等。

31. ルビーズ銃乱射事件(ルビーズじゅうらんしゃじけん,Luby's shooting)は1991年10月16日にテキサス州キリーンのレストランで発生した銃乱射事件。

露比餐廳槍擊案(英文:Luby's massacre)是於於1991年10月16日,發生在美國得克薩斯州基林的一宗大規模槍擊罪件。

32. 27 わたし は 千八百二十三 年 ねん 九 月 がつ 二十一 日 にち まで、この 世 よ の 普 ふ 通 つう の 仕 し 事 ごと に 従 じゅう 事 じ して いた。 その 間 あいだ ずっと、 宗教 しゅうきょう 心 しん の ある 人 ひと か 宗教 しゅうきょう 心 しん の ない 人 ひと か を 問 と わず、あらゆる 階級 かいきゅう の 人々 ひとびと から 容 よう 赦 しゃ の ない 迫 はく 害 がい を 受 う けて いた。 わたし が 示 じ 現 げん を 見 み た こと を 断言 だんげん し 続 つづ けた から で ある。

27我继续从事生活中一般的工作,直到西元一千八百二十三年九月二十一日。 这整个期间,我因为继续认定我看到了异象,所以遭受各阶层的人严重的迫害,有宗教界的也有非宗教界的。

33. 39 十 じゅう 二 に 使 し 徒 と は、 教 きょう 会 かい の すべて の 大 おお きな 支 し 部 ぶ に おいて、 啓 けい 示 じ に より 知 し らされる まま に、1 福 ふく 音 いん の 教導 きょうどう 者 しゃ を 聖任 せいにん しなければ ならない。

39十二位的职责是,按照启示向他们指明的,在教会所有的大分会,按立a祝福牧师—

34. 64 そして 今 いま や 東 ひがし に 行 い く 者 もの は、 改宗 かいしゅう する 者 もの たち に 教 おし えて 1 西 にし へ 逃 のが れ させ なさい。 これ は、 地 ち 上 じょう に 起 お ころう と して いる こと と 2 秘 ひ 密 みつ 結 けっ 社 しゃ の ゆえ で ある。

64现在就让那去东部的人,教导那将归信的人逃往a西部;这是因为世上快要发生的事和b秘密帮派。

35. 永久磁石同期電動機(えいきゅうじしゃくどうきでんどうき、Permanent Magnet Synchronous Motor; PMSM)は、回転子(界磁)に永久磁石(強磁性体)を使用した同期電動機である。

永磁同步馬達或永磁同步伺服电机(permanent-magnet synchronous motor,縮寫:PMSM)是指一種轉子用永久磁鐵代替繞線的同步馬達。

36. 3 この よう に 同胞 はらから に 対 たい して 怒 いか った 者 もの たち の 首 しゅ 謀 ぼう 者 しゃ は、 大 おお きな 強 つよ い 男 おとこ で、その 名 な を アマリキヤ と いった。

3带头对自己弟兄发怒的是一个高大强壮的人,他名叫亚玛利凯。

37. ペルーでは,年じゅう魚がたくさん獲れたもんだが,今じゃ何か月も全然獲れないことがよくある。

过去秘鲁一年四季都有丰富的渔获,现在呢,我们常常一歇就是好几个月。

38. 35 この 期 き 間 かん が 過 す ぎた 後 のち は、 散在 さんざい して いる 者 もの たち に よる 死 し 者 しゃ の ため の バプテスマ を わたし は 受 う け 入 い れない、と 主 しゅ は 言 い う。

35在这时期以后,你们由那些散居外地的人代替死者的洗礼,是不被我接受的,主说。

39. 7 あなた は すべて の こと に ついて、 主 しゅ なる あなた の 神 かみ に 1 感謝 かんしゃ しなければ ならない。

7凡事都要a感谢主你的神。

40. マイクはしょっちゅう父親に車を買ってくれとせがんでいる。

米克整天都在求爸爸買車給他。

41. 5 また、わたし は、 彼 かれ が シオン に おける 塾 じゅく と 教 きょう 会 かい を 教 きょう 化 か する ため に、すべて の 聖文 せいぶん と 奥 おく 義 ぎ を 説 と き 明 あ かせる よう に、 多 おお く の 祝 しゅく 福 ふく を もって 彼 かれ を 祝 しゅく 福 ふく しよう。

5我要在解说一切经文和奥秘方面,给他多重的祝福,好启发锡安的学校和教会。

42. 13 それゆえ、 彼 かれ は わたし の 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 負 ふ 債 さい 償却 しょうきゃく の ため に 熱心 ねっしん に 働 はたら き なさい、と 主 しゅ は 言 い う。 彼 かれ は 倒 たお れる とき、 再 ふたた び 起 お き 上 あ がる で あろう。 彼 かれ の 1 犠 ぎ 牲 せい は 彼 かれ が 増 ま し 加 くわ える もの より も わたし に とって 神聖 しんせい だから で ある、と 主 しゅ は 言 い う。

13所以,他要为了我教会的总会会长团的救赎热心尽力,主说;当他跌倒,他必再站起来,因为对我来说,他的a牺牲比他的增加更神圣,主说。

43. この夜の月を「中秋の名月(ちゅうしゅうのめいげつ)」と呼ぶ。

美人夜坐月明里,含少商兮照清徵。

44. 見 み よ、 今 いま インディペンデンス と 呼 よ ばれて いる 場 ば 所 しょ は 中 ちゅう 心 しん の 場 ば 所 しょ で あり、1 神殿 しんでん の 建 た てられる 地 ち 点 てん は 西方 せいほう の、 郡 ぐん 庁舎 ちょうしゃ から 遠 とお くない 地 じ 所 しょ に ある。

看啊,现在称为独立城的地方就是中心地;a圣殿的地点在其西边,离法院不远的一块地上。

45. みんな を 参加 さ せ な い わけ じゃ な い プロム が 無く な っ ちゃ う

みんな を 参加 さ せ な い わけ じゃ な い プロム が 無く な っ ちゃ う

46. 『モルモン 書 しょ 』 は、一つ の 例外 れいがい は ある もの の、ほか は すべて 各々 おのおの の 主 しゅ 要 よう な 著 ちょ 者 しゃ の 名 な を 冠 かん した「 書 しょ 」として 知 し られる 十五 の 主 しゅ 部 ぶ すなわち 区 く 分 ぶん から 成 な って いる。「

《摩尔门经》包含十五个主要部分或书篇,除其中一篇外,都称为书,每部书都以其主要作者之名为书名。

47. 28 しかし、あなたがた は 主 しゅ の 御 み 前 まえ に へりくだり、 主 しゅ の 聖 せい なる 御 み 名 な を 呼 よ び、 自 じ 分 ぶん が 耐 た えられない よう な 誘 ゆう 惑 わく を 受 う けない よう に、1 目 め を 覚 さ まして いて 絶 た えず 祈 いの り なさい。 その よう に して、 聖 せい なる 御 み 霊 たま の 導 みちび き を 得 え て、 謙遜 けんそん 、2 柔 にゅう 和 わ 、 従順 じゅうじゅん に なり、 忍耐 にんたい 強 づよ く なり、 愛 あい に 富 と み、 限 かぎ りなく 寛容 かんよう に なって、

28希望你们在主前谦抑自己,呼求他的圣名,不断a警醒,不断祷告,使你们不至受到超过你们所能承受的b试探,使你们能由神圣之灵带领,变得谦卑、c温顺、顺从、有耐心、充满爱心、恒久忍耐;

48. 吸収線量(きゅうしゅうせんりょう、absorbed dose)とは、放射線の照射によって単位質量あたりの物質が吸収するエネルギー量を言う。

吸收劑量(Absorbed dose)是藉由輻射方式傳到單位質量物質的能量。

49. 41 洪水 こうずい に ついて 警 けい 告 こく を 与 あた えた 1ノア、 偉 い 大 だい な 2 大 だい 祭 さい 司 し 3セム、 忠 ちゅう 実 じつ な 者 もの の 先 せん 祖 ぞ 4アブラハム、5イサク、6ヤコブ、および イスラエル の 偉 い 大 だい な 7 立 りっ 法 ぽう 者 しゃ モーセ、

41提出洪水警告的a挪亚;伟大的b大祭司c闪;忠信者之父d亚伯拉罕;e以撒、f雅各和以色列伟大的g立法者摩西;

50. 2 また 勇 ゆう 士 し 、 戦 せん 士 し 、さばきつかさ、 預 よ 言 げん 者 しゃ 、 賢者 けんじゃ 、 長老 ちょうろう 、

2勇士和战士,审判官和先知,精明人和长老;

51. 配偶者の父を舅(しゅうと)、配偶者の母を姑(しゅうとめ)、配偶者の祖父を大舅(おおじゅうと)、配偶者の祖母を大姑(おおじゅうとめ)、配偶者の兄弟を小舅(こじゅうと)、配偶者の姉妹を小姑(こじゅうとめ)という(主に三人称的呼称)。

」 《大毘婆沙論》:「問:若有女人,為其父、母、兄弟、姊妹、親族等護,有罰,有礙,是他妻妾,他所攝受,乃至或有贈一花鬘,若於彼所,行不淨行,於誰處得根本業道?答:於能攝護,乃至贈一花鬘處得。

52. ししゅう用図案

绣花图样(纸样)

53. この 文書 ぶんしょ は、その 出 で 来 き 事 ごと の 目 もく 撃 げき 者 しゃ で あった 十 じゅう 二 に 使 し 徒 と 評 ひょう 議 ぎ 会 かい の ジョン・ テーラー 長老 ちょうろう が 書 か いた もの で ある。

这文件为十二使徒议会约翰•泰来长老所写,他是该事件的目击者。

54. また,クリストファーがしょっちゅう窓の外を見ていたことも知りませんでした。

最后,他转过身对我们说:“现在安全了,你们可以离开了。”

55. 12 彼 かれ ら の 酒宴 しゅえん に は、 琴 こと と 竪琴 たてごと 、 鼓 つづみ と 笛 ふえ と ぶどう 酒 しゅ が ある。 しかし、 彼 かれ ら は 主 しゅ の 業 わざ に 1 見 み 向 む き も せず、 主 しゅ の 手 て の 働 はたら き に 目 め を 留 と めない。

12他们在筵席上弹琴、鼓瑟、击鼓、吹笛、饮酒,却a不理会主的作为,也不留心他手所做的。

56. 35 そして この よう に、 神 かみ の 御 おん 子 こ の 1 十 じゅう 字 じ 架 か 上 じょう で の 2 犠 ぎ 牲 せい に よって 贖 あがな い が 行 おこな われた こと が、 死 し 者 しゃ の 間 あいだ に、すなわち、 小 ちい さな 者 もの に も 大 おお いなる 者 もの に も、 不 ふ 義 ぎ な 者 もの に も 忠 ちゅう 実 じつ な 者 もの に も 知 し らされた の で ある。

35所以死者当中,不论是小的或大的,不义的或忠信的,都知道救赎已透过神子在a十字架上的b牺牲而完成了。

57. 32 そして、 荒 あ らす 憎 にく む べき 者 もの に ついて 預 よ 言 げん 者 しゃ ダニエル に よって 言 い われた こと が、 再 ふたた び 成 じょう 就 じゅ する で あろう。

32还有,先知但以理所说的毁坏的憎行,必然应验。

58. 6 これら 様々 さまざま な 教 きょう 派 は に 転 てん じた 改宗 かいしゅう 者 しゃ たち は、 改宗 かいしゅう の とき に 深 ふか い 愛 あい を 表 ひょう 明 めい し、また、この 尋常 じんじょう で ない 宗教 しゅうきょう 的 てき 感情 かんじょう の 場 ば 面 めん を 引 ひ き 起 お こし 助 じょ 長 ちょう する の に 深 ふか く かかわった 牧 ぼく 師 し たち は、すべて の 人 ひと を 改心 かいしん させる ため に、どこ で も 自 じ 分 ぶん の 好 この む 教 きょう 派 は に 加 くわ わり なさい と 言 い って、 大 おお いなる 熱 ねつ 意 い を 表 あらわ した。 に も かかわらず、 改宗 かいしゅう 者 しゃ たち の ある 人々 ひとびと は ある 教 きょう 派 は 、また ある 人々 ひとびと は 別 べつ の 教 きょう 派 は と いう よう に 所 しょ 属 ぞく が 定 さだ まり 始 はじ める と、 牧 ぼく 師 し たち と 改宗 かいしゅう 者 しゃ たち の 好 この ましく 見 み えた 感情 かんじょう は、 真実 しんじつ で は なく 偽 いつわ り で ある よう に 思 おも われた。 牧 ぼく 師 し が 牧 ぼく 師 し と、 改宗 かいしゅう 者 しゃ が 改宗 かいしゅう 者 しゃ と 言 い い 争 あらそ う ひどい 混乱 こんらん と 悪 あく 感情 かんじょう の 場 ば 面 めん が これ に 続 つづ き、その 結 けっ 果 か 、すべて お 互 たが い の 好 こう 感情 かんじょう は、もし かつて 幾 いく らか で も その よう な もの が あった と して も、 今 いま は 言 こと 葉 ば の 1 争 あらそ い と 見解 けんかい に ついて の 論 ろん 争 そう で すっかり 失 うしな われて しまった から で ある。

6虽然信徒在归信时对他们所加入的这些不同的信仰,表现出极大的热爱,各牧师也展现了极大的热诚,积极地激起、推进这一幕非比寻常的宗教情绪,以使每个人都信教,如他们所津津乐道的,让大家各信其教;但是当信徒开始集结,有的加入这一派,有的加入那一派后,祭司和信徒双方表面上的好感,看起来是假多于真;因为接着而来的,就是一幕极大的混乱和恶感—祭司与祭司斗争,信徒与信徒斗争;所以彼此间的一切好感,如果原先有的话,都在言语的a冲突和意见的争论中消失殆尽。

59. 29 「どうか 主 しゅ よ、 義 ぎ に かなった、 心 こころ の 清 きよ い 民 たみ を お 守 まも り くださり、この 男 おとこ が 地 ち に 倒 たお された よう に、 権 けん 力 りょく と 秘 ひ 密 みつ 結 けっ 社 しゃ の ため に 主 しゅ の 民 たみ を 殺 ころ そう と する すべて の 者 もの を 地 ち に 倒 たお れ させて ください ます よう に。」

29愿主保佑他正义而心地圣洁的人民,将所有因权力和秘密帮派而意图杀害他们的人砍倒在地,就像这个人倒在地上一样。

60. 4 委 い 員 いん 会 かい を 設 もう けて、これら の こと を 調 しら べ 出 だ し、 申 もうし 立 たて 書 しょ と 宣誓 せんせい 供述 きょうじゅつ 書 しょ を 取 と り、 流 る 布 ふ されて いる 中傷 ちゅうしょう 的 てき な 刊 かん 行 こう 物 ぶつ を 集 あつ め、

4也许可以指定一个委员会来找出这些事情,取得陈述和供词;还要搜集流传的诽谤刊物;

61. キップ は 丸ぽちゃ だ けど 痩せ よう と し て る

Kip 肥胖 并 想要 减肥

62. 第50回世界卓球選手権団体戦(だい50かいせかいたっきゅうせんしゅけんだんたいせん)は2010年5月23日から30日にロシア・モスクワのオリンピック・スタジアムで開催された世界卓球選手権。

利勃海尔2010年世界乒乓球团体锦标赛(即第50届世界乒乓球锦标赛團體賽),于2010年5月23日至30日在俄罗斯莫斯科奥林匹克体育馆举行。

63. 7 そして わたし が、ごく 身 み 近 ぢか な 親族 しんぞく に 会 あ おう と して 出 で かけた とき に、 見 み よ、1 主 しゅ の 天 てん 使 し が わたし に 現 あらわ れて こう 言 い った。『 アミュレク よ、あなた は 主 しゅ の 預 よ 言 げん 者 しゃ に 食 た べ 物 もの を 与 あた え なければ ならない ので、 家 いえ へ 戻 もど り なさい。 その 預 よ 言 げん 者 しゃ は 聖 せい なる 人 ひと で あり、 神 かみ の 選 えら ばれた 人 ひと で ある。 その 人 ひと は、この 民 たみ の 罪 つみ の ため に、 幾 いく 日 にち も の 間 あいだ 2 断食 だんじき を して 飢 う えて いる。 あなた は 彼 かれ を 自 じ 分 ぶん の 家 いえ に 3 迎 むか え、 食 た べ 物 もの を 与 あた え なさい。 そう すれ ば、 彼 かれ は あなた と あなた の 家 か 族 ぞく を 祝 しゅく 福 ふく し、 主 しゅ の 祝 しゅく 福 ふく が あなた と あなた の 家 か 族 ぞく の うえ に とどまる で あろう。』

7就在我前往探望一位近亲时,看啊,主的a天使向我显现,对我说:艾缪莱克,回家去,因为你要拿食物给主的先知吃;是的,他是个圣洁的人,是神所拣选的;他为这人民的罪恶,b禁食了很多天,他很饿,你要把他c接到家里去,给他东西吃,他必祝福你和你家;主的祝福也必降临于你和你家。

64. 彼 かれ ら 二 ふた 人 り は 死 し んだ 後 のち も 残酷 ざんこく に 銃 じゅう 撃 げき され、 両者 りょうしゃ とも 四 個 こ の 弾丸 だんがん を 受 う けた。

约瑟从窗户跳出,正要跳时就被枪杀,他喊着说:哦主,我的神! 他们两人死后还遭野蛮地射击,身上各中四枪。

65. 預 よ 言 げん 者 しゃ は この 啓 けい 示 じ の 記 き 録 ろく の 前 まえ 書 が き として、 次 つぎ の よう に 記 しる して いる。「 教 きょう 会 かい の この 幼 よう 年 ねん 期 き に、 何 なん ら か の 点 てん で わたしたち の 救 すく い に かかわって いる あらゆる 事 こと 柄 がら に ついて、 主 しゅ の 言 こと 葉 ば を 頂 いただ きたい と いう 切 せつ なる 願 ねが い が あった。 また、シオン の 地 ち は 今 いま 考 かんが えられて いる 最 もっと も 重 じゅう 要 よう な この 世 よ 的 てき な 関 かん 心 しん 事 じ で あった ので、わたし は、 聖 せい 徒 と の 集 しゅう 合 ごう と、 土 と 地 ち の 購 こう 入 にゅう と、その ほか の 事 こと 柄 がら に ついて もっと 知 し る ため に 主 しゅ に 尋 たず ねた。」(『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 一 巻 かん 、二百七 ページ)

先知记录本启示时,在序言中写道:“在此教会成立初期,教会成员极渴望得到每件与救恩有任何关连事项的主的话语;由于锡安地是现在所关切的最重要的俗世事务,于是我求问主有关聚集圣徒、购买土地及其他事务的进一步信息”〔History of the Church, 1:207〕。

66. 笑うところじゃないんですが まあ可笑しいのかもしれません

我没想到这点你们也会觉得好笑, 但是你们觉得好笑也行。

67. 4 わたし は 主 しゅ に まみえ ました。 主 しゅ は わたし の 前 まえ に 立 た ち、1 顔 かお と 顔 かお を 合 あ わせて、 人 ひと が 互 たが いに 語 かた り 合 あ う よう に わたし と 語 かた られ ました。 そして、 主 しゅ は わたし に 言 い われ ました。『 2 見 み なさい。 そう すれ ば、わたし は あなた に この 世 よ を 多 おお く の 世 せ 代 だい に わたって 見 み せよう。』

4我看见主;他站在我面前,他与我说话,就像人彼此a面对面说话那样;他对我说:b看,我要将世界许多世代的情形显给你看。

68. ぎゅうぎゅう詰めにされていたために,命取りになる病気が発生しました。

由于人口过挤,各种致命的疾病在营内流行。

69. 4)せき払いや,せきやくしゃみをしそうになったら,必ずマイクから顔を離してください。

4)切勿对着麦克风清喉咙、咳嗽或打喷嚏。

70. 車が裏でしゃべってしまうかも しれませんけどね

我觉得我们的车完全能在我们的背后谈论我们

71. 預 よ 言 げん 者 しゃ は 主 しゅ に 尋 たず ね、その 答 こた え として ウリム と トンミム に よって この 啓 けい 示 じ が 与 あた えられた。

先知求问主,而本启示就是透过乌陵和土明而给的答复。

72. 13 主 しゅ に 忠 ちゅう 実 じつ で あれ ば、わたしたち は 1 約 やく 束 そく の 地 ち を 手 て に 入 い れる でしょう。 また あなたがた は、エルサレム の 2 滅 めつ 亡 ぼう に ついて の 主 しゅ の 御 み 言 こと 葉 ば が 成 じょう 就 じゅ する の を、 将来 しょうらい いつか 知 し る こと でしょう。 主 しゅ が エルサレム の 滅 めつ 亡 ぼう に ついて 語 かた られた すべて の こと は、 必 かなら ず 成 じょう 就 じゅ する に 違 ちが いない から です。

13只要我们对他忠信,我们必获得a应许地;将来某个时期,你们就会知道主说耶路撒冷要b毁灭的话必然应验;因为凡主讲过有关耶路撒冷毁灭的事,都必应验。

73. 6 彼 かれ らは 貧 まず しい 者 もの の 助 じょ 言 げん 者 しゃ を 恥 はじ とする。 しかし, 主 しゅ が 彼 かれ の 避 さ け 所 どころ である。

6他们以穷困人的忠告为耻,因为主是他的避难所。

74. この 章 しょう は ライマン・ シャーマン の 求 もと め に 応 おう じて 与 あた えられた もの で ある。 彼 かれ は すでに 大 だい 祭 さい 司 し と 七十 しちじゅう 人 にん に 聖任 せいにん されて いた が、 彼 かれ の 務 つと め を 知 し らせる 啓 けい 示 じ を 求 もと めて 預 よ 言 げん 者 しゃ の もと に やって 来 き た の で あった。

这一篇是因列曼•施曼的请求而获得,他之前已被按立为大祭司和七十员,他来找先知,请求得到显明他职责的启示。

75. 12 ここ に、すなわち 水 みず に よる バプテスマ の 儀 ぎ 式 しき 、すなわち 死 し 者 しゃ の 有 あり 様 さま に 応 おう じる ため に 1 水 みず に 沈 しず められる こと に、2 栄 えい 光 こう と 3 誉 ほま れ、および 4 不 ふ 死 し 不 ふ 滅 めつ と 永遠 えいえん の 命 いのち が あり ます。 死 し 者 しゃ の 有 あり 様 さま に そって 水中 すいちゅう に 沈 しず められる の は、一つ の 原則 げんそく が 他 た の 原則 げんそく に 一 いっ 致 ち する ため です。 水中 すいちゅう に 沈 しず められ、そして 水 みず から 出 で て 来 く る こと は、 墓 はか から 出 で て 来 く る 死 し 者 しゃ の 復 ふっ 活 かつ に 似 に て います。 したがって、この 儀 ぎ 式 しき は、 死 し 者 しゃ の 有 あり 様 さま に 似 に て いる ので、 死 し 者 しゃ の ため の バプテスマ の 儀 ぎ 式 しき と 関連 かんれん する よう に 制定 せいてい された の です。

12这其中有a荣耀和b荣誉、c不朽和永生—即借水的洗礼教仪,d浸没在其中,以符合死者的样式,使一个原则能与另一个原则一致;浸没在水中,然后从水中出来,就是死者从他们的坟墓中出来复活的样式;因此,这教仪的制定,就是为了要与代替死者洗礼的教仪形成一种关连,因它有死者的样式。

76. レビ記 24:20)一見すると,「目には目」という律法は復しゅうを勧めているように思えるかもしれません。

利未记24:20)表面上,“以眼还眼”的规定好像赞成人报复,但这条律法订立的目的,其实是为了制止报复这种没有理智的行为。

77. 27 しかし、 死 し 者 しゃ の 中 なか で の 救 すく い 主 ぬし の 働 はたら き は、 十 じゅう 字 じ 架 か 上 じょう の 死 し と 復 ふっ 活 かつ の 間 あいだ の 1 短 みじか い 時 じ 間 かん に 限 かぎ られて いた。

27而他在死者当中做事工,只限于他被钉十字架,到他复活之间a短暂的时间;

78. 千八百三十 年 ねん 四 月 がつ 、ニューヨーク 州 しゅう マンチェスター に おいて、 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス を 通 とお して 与 あた えられた 啓 けい 示 じ (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 一 巻 かん 、七十九-八十 ページ)。

1830年4月,在纽约,曼彻斯特,透过先知约瑟•斯密给予的启示〔History of the Church, 1:79–80〕。

79. 8 それゆえ、 主 しゅ の 日 ひ が 来 く る まで、あなたがた は 1 聖 せい なる 場 ば 所 しょ に 立 た ち、 動 うご かされない よう に しなさい。 見 み よ、その 日 ひ は 2すぐに 来 く る、と 主 しゅ は 言 い う。

8因此,你们要a站在圣地,不要动摇,直到主的日子来临;因为看啊,那日子b很快就来,主说。

80. 2 その とき に その 部 へ 屋 や に いた の は、 十 じゅう 二 に 使 し 徒 と の 二 ふ 人 たり 、1ジョン・ テーラー と ウィラード・ リチャーズ だけ で あった。 前 ぜん 者 しゃ は 四 個 こ の 弾丸 だんがん を 受 う けて むごたらしく 負 ふ 傷 しょう した が、 後 のち に 快復 かいふく した。 後 こう 者 しゃ は、 神 かみ の 摂 せつ 理 り に より、その 服 ふく に 一つ の 弾丸 だんがん も 受 う ける こと なく 逃 のが れた。

2a约翰•泰来和威拉•理查,十二使徒中的二位,是当时室内仅存的人;前者身中四枪,伤势严重,但后来痊愈了;而后者,靠神的护佑逃过一劫,衣服上连个洞都没有。