1. その周囲、八葉蓮華の花弁に弥勒菩薩・文殊菩薩・薬王菩薩・妙音菩薩・常精進菩薩・無尽意菩薩・観音菩薩・普賢菩薩の8尊の菩薩が配置されている。

周圍的八葉蓮華的花瓣配置彌勒菩薩・文殊菩薩・藥王菩薩・妙音菩薩・常精進菩薩・無盡意菩薩・觀音菩薩・普賢菩薩的8尊菩薩。

2. 補陀落は華厳経によれば、観自在菩薩(観音菩薩)の浄土である。

根據『華嚴經』,補陀落是觀自在菩薩(觀音菩薩)的淨土。

3. さらにその外に外四供養菩薩、四摂菩薩、諸天、四大明王などを描く。

外側是外四供養菩薩、四摂菩薩、諸天、四大明王等。

4. 菩薩は蘭丸の妹。

菩薩是蘭丸的妹。

5. 観世音菩薩(50センチ)。

日語音的数目(→五十音)。

6. 慈氏とは弥勒菩薩のことである。

而慈愛之效,則為惠澤。

7. 内部は広大な空間の中に本尊の薬師如来坐像と日光菩薩、月光菩薩の両脇侍像が安置されている。

内部的廣大空間中放置本尊藥師如來坐像,以及日光菩薩、月光菩薩的兩脇侍像。

8. 観音菩薩立像(九面観音)(国宝) 唐から将来の像。

观音菩薩立像(九面观音)(国宝)从唐传来的佛像。

9. また同時に守護菩薩が現世に降臨する(ただし菩薩の姿は本人の霊力の大きさに比例した大きさになる)。

殆以为自我作则,将上下均足,堪为后世经制也。

10. 地蔵菩薩立像(国宝) 平安時代、木造。

地藏菩薩立像(国宝)平安時代、木造。

11. 観音菩薩立像(救世観音)(国宝) 飛鳥時代、木造。

观音菩薩立像(百济观音)(国宝)飛鳥時代木造佛像。

12. 仏教におけるターラーについては多羅菩薩を参照。

在佛教阿含經中多次提到彌薩羅。

13. 本尊は地蔵菩薩、開基(創立者)は聖徳太子と伝える。

本尊地藏菩薩、傳說開基(創立者)為聖德太子。

14. 開基(創立者)は大友与多王、本尊は弥勒菩薩である。

這類貴族多屬於世襲性質,並理論上擁戴君主。

15. 菩薩五十二位の最初の位で、十住の下位にあたる。

菩薩五十二位階修行中,第五個十位名十地。

16. 他の宗派では「それぞれの仏や菩薩が救い主である」としている。

」 諸葛亮為丞相時,常對群下說:「夫參署者,集眾思廣忠益也。

17. 仏、菩薩、諸尊、諸天善神、天神地祇すべての力を包括しているという。

蔵王権現亦包含了佛、菩薩、諸尊、諸天善神、天神地祇等所有的力量。

18. 観音菩薩像の所有者名義は塔頭の成就院になっていた。

觀音菩薩像的所有人名義改為塔頭成就院。

19. 観音菩薩の変化身(へんげしん)の1つであり、六観音の1つでもある。

是觀世音菩薩的化身之一,是六觀音之一。

20. 創始者のラエルは最後の預言者でマイトレーヤ(弥勒菩薩)であるとされる。

《古蘭經》說羅得是一位先知,而先知必然擁有崇高的品德。

21. 木造 十一面観世音菩薩立像: 由来については前述の通り。

木造 十一面觀世音菩薩立像: 其由來根據前述。

22. しかしその子供たちは、最終的には地蔵菩薩によって救済されるとされる。

然而,這些子女最終會被地藏菩薩救濟。

23. 名称の由来は、源義光(新羅三郎義光)が後三年の役の際に軍神の加護を願い「八幡大菩薩」と唱えたこと、また、観音菩薩が祀られていること、などのいわれがある。

名稱的由來是源義光(新羅三郎義光)在後三年合戰之際,祈願軍神的加護,唱念「八幡大菩薩」佛號,或是祭祀觀音菩薩等說法。

24. 神変堂 本尊:神変大菩薩 神変堂は浄心門を入ってすぐ左手にある。

神變堂 本尊:神變大菩薩 神變堂在進入淨心門後的左手邊。

25. 家内安全を願う人々は,神社だけでなく,慈悲の菩薩,観音を祭る寺にも詣でます。

希望趋吉避凶的日本人则前往庙宇和神社参拜慈悲的观音菩萨。

26. 名前の由来は仏教の菩薩千手観音または平家物語などの千手の前から。

名字是來自於佛教的千手觀世音菩薩或平家物語的千手前。

27. 瑞花双鸞八稜鏡 焼失した文化財 木造観音菩薩立像 - 元重要文化財(国指定)。

瑞花雙鸞八稜镜 烧毀的文化資产 木造观音菩薩像 - 原為重要的文化財(國家指定)。

28. また、宇佐八幡神のように神体が菩薩形をとる神(僧形八幡神)も現れた。

此外,以宇佐八幡神的樣子為原本,神體菩薩形的神(僧形八幡神)也出現了。

29. 守護神は勢至菩薩だが護符を使うことで、あらゆる神の力を使うことができる。

守護神是勢至菩薩,使用護符就可以使用神的力量。

30. 歳の市(12月17〜19日) - 毎月18日は観音菩薩の縁日であるが、特に年末の縁日を歳の市と称している。

歳市(12月17日-19日)毎月18日為觀音菩薩的縁日、特別於年末的緣日設歳市。

31. 中国学者のマーティン・パルマーは、おとめマリア(聖母マリア)と観音菩薩の類似性について述べている。

漢學家馬丁·柏爾瑪(英语:Martin Palmer)則認為聖母瑪利亞和中國的觀音相似,都是以慈祥的女性形象出現。

32. 円空仏薬師如来像 円空仏日光菩薩像、月光菩薩像 円空仏十二神将像(戌神を除く11体) 円空仏護法善神像 円空仏荒神像 以上の円空仏計16体は、1968年(昭和43年)12月に江南市の文化財に指定された。

圓空佛藥師佛像 圓空佛日光菩薩像、月光菩薩像 圓空佛十二神將像(除戌神外有11尊) 圓空佛護法善神像 圓空佛荒神像 以上的圓空佛共計16尊,於1968年(昭和43年)12月經指定為江南市的文化資產。

33. 聖徳太子及び眷属像(平安時代、国宝)、如意輪観音半跏像(重文)、地蔵菩薩立像(重文)を安置。

安置有圣德太子及眷属像(平安時代、国宝)、如意輪观音半跏像(重要文物)、地蔵菩薩立像(重要文物)。

34. 仏説・摩訶般若波羅蜜多心経 観自在菩薩・行深般若波羅蜜多時、照見五蘊皆空、度一切苦厄。

“觀世音菩薩,行深般若波罗密波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。

35. 初期の農禅寺は1棟2階建ての農家で、1階は客室、2階には文殊菩薩を配し、文殊殿と称した。

農禪寺早期為一棟兩層樓的農舍:一樓為客房;二樓供奉文殊師利菩薩,稱為文殊殿。

36. 地蔵通り商店街入り口にある真性寺には、江戸六地蔵の第四番、2.68mの銅造地蔵菩薩坐像がある。

地藏通商店街入口的真性寺(日语:真性寺)有江戶六地藏(日语:江戸六地蔵)第四番、2.68公尺的銅造地藏菩薩坐像。

37. 東京の根津美術館には、この六観音像と酷似した菩薩像があり、もとは8体あったものとも言われる。

東京根津美術館有酷似这六观音像的菩薩像,另说原有8尊像。

38. そして、数年後の宝亀11年(780年)、妙観が本尊の十一面千手観世音菩薩立像を制作したと伝えられる。

之後,數年後的寶龜11年(780年),相傳妙觀製作了作為本尊的十一面千手觀世音菩薩立像。

39. しかし六道衆により天蛇王として蘇った朋子を救いきれず、身も心も闇に堕ち八葉の老師・文殊菩薩へと成り代わる。

但是沒辦法救出已經被六道眾喚醒天蛇王的朋子,身心都墮入黑暗,取代八葉老師裡文殊菩薩的位置。

40. すると菩薩像が空へ舞い上がり、光明を放ちつつ破魔の白真弓に金剛の矢をつがえて射ち、鬼婆を仕留めた。

結果祐慶的菩薩像飛舞空中,光明之中破魔的白真弓射出金剛之矢,擊斃鬼婆。

41. 本尊は十一面観世音菩薩であり、インドの勝鬘夫人(しょうまんぶにん)の姿を写した三国伝来の尊像と伝えられる。

本尊十一面觀世音菩薩相傳是由三國傳來、描繪印度勝鬘夫人姿態的雕像。

42. 定覚の単独の作品は知られていないが、東大寺中性院弥勒菩薩立像、京都・峰定寺釈迦如来立像を定覚作とする説がある。

雖然不得而知定覺是否有單獨的作品,但據說在東大寺中性院的彌勒菩薩立像、在京都峰定寺的釋迦佛立像,可能是定覺所作。

43. これは慈覚大師の御遠忌1150年の記念と、観世音菩薩像の修復を記念してのもので、かなり異例の出来事とされている。

这是为纪念慈觉大师1150年御远忌和观世音菩萨像修复的极其特例的活动。

44. (『東大寺縁起絵詞』) 建久7年(1196年)、康慶、運慶、快慶と共に東大寺大仏脇侍(如意輪観音像・虚空蔵菩薩像)と四天王像(いずれも1567年(永禄10年)焼失)を造立する。

建久7年(1196年),和康慶、運慶、快慶一起雕塑東大寺大佛脇侍(如意輪觀音像、虛空藏菩薩像)和四天王像(都在1567年(永祿10年)時燒毀)。

45. 朋子と孔雀の母 / 冥道(みょうどう) 慈覚が冥界で出会った魔族の女性、その正体は全ての亡者を救おうと地獄を彷徨う地蔵菩薩の化身である。

孔雀與朋子的母親 慈覺在冥界相遇的魔族女性,真正身分是想要救出在地獄徘徊的全部亡靈的地藏菩薩化身。

46. 『退魔聖伝』では月光菩薩真言を唱え、氷や冷気の術を使用していたが、『曲神紀』では蛾の姿にイラストがアレンジされると共に能力も蛾の能力が使われている。

在退魔聖傳能唱出月光菩薩真言,使用冰與冷氣之術,曲神紀裡被加上了蛾的外貌,以及能使用蛾的能力。

47. 例えば,文鮮明の主要な神学の教科書,「原理講論」は,「キリスト教の中心として来られる再臨主は,結局,仏教で再臨すると信じられている弥勒仏(上行菩薩)にもなる」と述べています。

例如,他的主要神学教科书《神圣原则》声称,“复临之主会以基督教中心人物的身分来临;他同时担任佛陀的角色,因为佛教徒相信佛陀会再来。”

48. 」・回向文 五体投地「南無帰命頂禮大聖歓喜雙身天王」 五体投地「帰命頂礼 自在神力大聖歓喜雙身天王、鶏羅山中諸大眷属 悉地成就」 懺悔文・三帰・三竟・発菩提心真言・三昧耶戒真言 (祈念) 開経偈 般若心経・観音経・十一面観世音菩薩随願即得陀羅尼経・大聖歓喜天使咒法経等随意 胎蔵界大日如来真言・仏眼仏母真言・十一面観世音真言・軍荼利明王真言・大聖歓喜天真言・毘沙門天真言・三宝荒神真言・諸神通用真言・光明真言・大金剛輪陀羅尼 結願文「我等所修三業善 回向大日浄法身 大光普照観自在 回向本尊歓喜天 受此供養増神力 回向鶏羅諸眷属 受此供養増補力 宝祚永久万民楽 四海泰平興正法 護持某甲除災患 家内安全得吉祥 心中所願悉円満 回施法界皆成就」 五体投地「帰命頂礼 自在神力大聖歓喜雙身天王、鶏羅山中諸大眷属 悉地成就」 帰敬文 開経偈・観音経・般若心経 歓喜天真言・一字金輪咒・五大願・三帰依・光明真言 願文・御宝号・回向文 歓喜天は清浄を尊ぶため、身内・親族が亡くなったときの忌服期間は、歓喜天の参拝を控える慣習がある。

《乾隆鄰水縣志》 「鍾逢泰,廣東長樂人,乾隆甲午舉人,五十三年任」,《道光元年鄰水縣志》 《道光乙未增修鄰水縣志》 《光緒卅三年鄰水縣續修誌》 「鍾逢泰,廣東長樂縣舉人,乾隆五十五年任」,《雙流縣志》 『題報四川雙流縣知縣鍾逢泰親父鍾端迎養在任於嘉慶二年九月二十九日在署病故例應丁憂太子太保兵部尚書兼都察院右都御史陝甘總督兼辦四川總督事總統軍務臣宜綿謹題為報明丁憂事該臣看得現任州縣以上官員丁憂例應具題茲據布政使林儁詳稱據雙流縣知縣鍾逢泰稟稱年伍拾陸歲係廣東舉人乾隆伍拾貳年會試後挑選壹等引見奉旨以知縣試用籤掣四川於伍拾貳年柒月貳拾壹日到省歷署順慶府通判鄰水合江等縣印務題署雙流縣知縣於伍拾伍年柒月貳拾日到任伍拾柒年正月貳拾日奉文實授因親父鍾端迎養在任今於嘉慶貳年玖月貳拾玖日在署病故例應丁憂稟乞轉報等情除飭取該員丁憂供結另送外理合詳請具題等情前來據此臣覆查無異除咨廣東撫臣外謹具題聞。