1. 勝者は答えました。「 ああ,わたしは斧を研いでいたんですよ。」

获胜者回答说:「喔,我都在磨利我的斧头。」

2. 30 フィート も あ る し 観光 客 で いっぱい よ

珍珠 的 位置 很 高 這裡 全部 是 遊客

3. 47 「1 平安 へいあん が ある よう に。 あなたがた は 世 よ の 初 はじ め から いる、わたし の 心 こころ から 愛 あい する 者 もの を 信 しん じて いる ので、あなたがた に 平安 へいあん が ある よう に。」

47a平安,愿你们平安,因为你们对我的至爱者有信心,他从世界奠基时就已经存在了。

4. 彼らは,あなた方がこうした道を自分たちと共に放とうの同じ下劣なよどみにまで走り続けないので,当惑してあなた方のことをいよいよあしざまに言います。

他们见你们不再与他们同奔那纵情放荡的路,就觉得奇怪,毁谤你们。

5. 「ヤハよ,あなたの見つめるものがとがであるなら,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか。

“主——耶和华啊,你若究察罪孽,谁能站得住呢?

6. ヤハよ,あなたの見つめるものがとがであるなら,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか。

主——耶和华啊,你若究察罪孽,谁能站得住呢?

7. 1 霊 れい は すべて 物 ぶっ 質 しつ で ある が、もっと 微 び 細 さい で 純 じゅん 粋 すい で あり、2より 清 きよ い 目 め に よって のみ 見 み 分 わ ける こと が できる もの で ある。

所有的a灵都是物质,但它是更细致或纯粹的,只能被b更纯洁的眼辨识;

8. 彼らは,あなた方がこうした道を自分たちと共に放とうの同じ下劣なよどみにまで走り続けないので,当惑してあなた方のことをいよいよあしざまに言います」。(

他们见你们不再与他们同奔那纵情放荡的路,就觉得奇怪,毁谤你们。”(

9. でも,あなたがたが良いことについては賢く,よこしまなことについては純真であるようにと望んでいます」。

我愿你们在善事上有智慧,在恶事上毫不沾染。”(《 新译》)

10. さて見よ,わたしの同胞よ,わたしはあなたがたに言う。 もしあなたがたが心の変化を経験しているのであれば,また,贖いをもたらす愛の歌を歌おうと感じたことがあるのであれば,今でもそのように感じられるか尋ねたい。」

阿尔玛问道:“现在看啊,我告诉你们,我的弟兄〔和姐妹〕们,如果你们体验过心的变化,如果你们曾觉得要唱救赎之爱的歌,我要问,你们现在还能有这种感觉吗?”

11. あなたが若い人であれば,自分独りで何とかしようと思わないでください。

如果你是青年人,不要以为你能够独力帮助自残身体的人。

12. ある場合は,全くのごまかしが関係しているようです。 次のような例があります。

在有些事例上,事情看来根本是个骗局。

13. ですから詩編作者はこのように書きました。「 ヤハよ,あなたの見つめるものがとがであるなら,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか」。(

诗篇执笔者写道:“耶和华,耶和华啊,要是你审察罪过,谁能站得住呢?”(

14. 彼らは,あなた方がこうした道を自分たちと共に放とうの同じ下劣なよどみにまで走り続けないので,当惑してあなた方のことをいよいよあしざまに言います」― ペテロ第一 4:3,4。

他们在这些事上,见你们不与他们同奔那放荡无度的路,就以为怪,毁谤你们。”——彼得前书4:3,4。

15. ご存知のように アルミニウムは 当時 地球上でもっとも価値ある金属でした 金よりもプラチナよりも価値があるとされていました

铝 曾经是世界上最贵重的金属, 比黄金和白金还要昂贵。

16. あなたは,チョークや木炭で描いた絵よりも価値があるのではないでしょうか。

与一幅用粉笔和碳笔绘成的素描相比,你岂非更为宝贵吗?

17. 過去、かなり濃い恋愛をした経験があるようである。

似乎以前在爱情上有非常惨痛的经历。

18. 見 み よ、これら は よく 従 したが う で あろう。」 そして、 夕 ゆう から 朝 あさ まで を 夜 よる と 呼 よ び、 朝 あさ から 夕 ゆう まで を 昼 ひる と 呼 よ ばれた。

事情是这样的,他们称从晚上到早晨为夜,事情是这样的,他们称从早晨到晚上为昼;他们算作a第六个时期。

19. 「彼らは,あなた方がこうした道を自分たちと共に放とうの同じ下劣なよどみにまで走り続けないので,当惑してあなた方のことをいよいよあしざまに言います」― ペテロ第一 4:4。

“他们在这些事上,见你们不与他们同奔那放荡无度的路,就以为怪,毁谤你们。”——彼得前书4:4。

20. 寂しい思いをしているのであれば,良い友達を作れるよう手助けする必要があるでしょう。

如果孩子感到寂寞,你也许要积极地帮助他结交一些益友。

21. 新年もよい年でありますように。

祝你新年快樂!

22. 「なんかやましいことでもあるのかよ?」

你有这种畸形的爱好?

23. こちらは あなたのサインですね? よろしい

这是你的签名吗?

24. さあさあ 新し い 牛肉 試 し て よ

来来来 试一下 我新进 的 牛肉

25. ふさわしい機会にいつでも雑誌を提供できるよう常に備えをし,機敏であるようにしましょう。

让我们人人都作妥准备,把握每个机会向人介绍杂志。

26. 今日に至るまで,ユダヤ人とイスラム教徒は,「平和があなたと共にありますように」,あるいは「平安がありますように」(ヘブライ語で「シャーローム アレーヘム」,あるいは「シャーローム」,およびアラビア語で「アッサラーム アライクム」,あるいは「サラーム」)というあいさつの言葉を用います。

直至今日,犹太人和回教徒仍然使用“愿你平安”或“平安”(希伯来文“Shalom aleichem”或“Shalom”,阿拉伯文“Assalām ‘alaikum”或“Salām”)作为问候语。

27. ペットは あなたよりも 幸せですよ(笑い) (拍手) 子猫は 幸せでも 人間達は おしまいです(笑い)

你的宠物比你更快乐 (笑声) (掌声) 小猫咪 喵 快乐快乐快乐 人类 完蛋了 (笑声)

28. それでは法律として問題があると思うでしょうが 議会ではあんまり気にしていないようです

而且在法律上来说也相当棘手 但是国会似乎根本不操心这个

29. これは容易なことではありません。 また他の人たちは,当人が心配しすぎているだけであるかのように,あるいは取るに足りない煩わしい問題であるかのように扱うべきではありません。

这并不是一件轻易的事,而其他人则不应当把事情视为仅是当事人小题大做,或认为这是无足挂齿的小事。

30. むしろ,自分の良い奉仕の益を受けるのが信者であり,自分の愛する者であるからこそ,いよいよ快く奴隷として仕えなさい」。(

其实,做奴隶的该更加乐意为他们效劳才对,因为他们所殷勤服事的人是信徒,也是亲爱的弟兄。”(

31. 1 わたし は 1アルパ で あり オメガ で あり、 主 しゅ なる 2キリスト で ある。 すなわち、わたし は 初 はじ め で あり 終 お わり で ある 者 もの 、 世 よ の 贖 あがな い 主 ぬし で ある。

1我是a阿拉法和俄梅戛,是主b基督;是的,我就是那位,是开始也是结束,是世界的救赎主。

32. 適切であれば,ビショップは祈る人に説教めいた祈りをしないように,またあまりに長い祈りをしないように注意することができる。

主教团的一员可视需要提醒作祈祷的人不要在祈祷时讲道或作冗长的祈祷。

33. 18 まことに、 喜 よろこ んで わたし の 1 名 な を 受 う ける この 民 たみ は 幸 さいわ い で ある。 わたし の 名 な に よって 彼 かれ ら は 呼 よ ばれる から で ある。 彼 かれ ら は わたし の もの で ある。

18是的,这人民有福了,他们愿意承受我的a名,因为他们要以我的名被称呼;他们是属于我的。

34. もしあなたが良いたよりの伝道者であるなら,どれほどわずかな分しか果たしていないように見えても,あなたはこの偉業の一端を担っているのです。

只要你是个好消息的宣扬者,不管你的贡献看来多么微不足道,你都有分成就这件伟大的工作。

35. あのように“重い”昆虫が短い羽を震わせても,十分な浮力は発生しないように思えるためである。

蜜蜂的身体看来“很重”,而翅膀则相对很短,拍动翅膀时,按理来说不能产生足够的上升动力。《

36. あしたの授業を欠席させていただいてよいでしょうか。

明天的课我能不来吗?

37. ヤハよ,あなたの見つめるものがとがであるなら,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか」と詩編作者は語りました。(

主耶和华啊,你若究察罪孽,”诗篇的执笔者说,“谁能站得住呢?”(

38. ヤハよ,あなたの見つめるものがとがであるなら,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか」。 ―詩編 103:12; 130:3。

诗篇的执笔者提醒我们,说:“主——耶和华啊,你若究察罪孽,谁能站得住呢?”——诗篇103:12;130:3。

39. 詩篇作者は,「ヤハよ,もし,とががあなたの見つめるところであるならば,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか」と述べました。

诗篇的执笔者说:“主耶和华啊,你若究察罪孽,谁能站得住呢?”

40. 無口で、同期である安藤以外とは交流しようとしない。

沉默寡言,不想與安藤流流歌以外的成員交流。

41. クリスチャンはこう告げられました。「 あなた方がこうした道を自分たちと共に放とうの同じ下劣なよどみにまで走り続けないので,[彼らは]当惑してあなた方のことをいよいよあしざまに言います」。(

圣经说:“由于你们[早期基督徒]不再跟他们同奔一路,投入放荡的渊薮,他们就感到费解,再三诋毁你们。”(

42. 誰よりも賢いのでしょうか 定かではありません

我们比别人都要聪明吗?我不这么认为

43. 詩編作者も同様の思いでこう書きました。「 ヤハよ,あなたの見つめるものがとがであるなら,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか」。(

难怪诗篇执笔者深有体会地说:“耶和华,耶和华啊,要是你审察罪过,谁能站得住呢?”(

44. 1 見 み よ、 主 しゅ 、すなわち 1アルパ で あり オメガ で あり、 初 はじ め で あり 終 お わり で あり、 世 よ の 罪 つみ の ため に 2 十 じゅう 字 じ 架 か に つけられた 者 もの は この よう に 言 い う。

1看啊,主,即a阿拉法和俄梅戛,那开始和结束,也就是为世人的罪被b钉十字架的那位,这样说:

45. スージーは17年のあいだ両親に会っていなかった時期がありましたが,二人は気落ちさせるような言葉を一言でも書いてよこしたことはありませんでした。

有一次祖茜离开了他们17年,但他们从没有写过一句使她灰心的话。

46. マニの考えによれば,人間であることは「異質であり,耐えがたく,甚だしい悪」でした。

摩尼认为,肉身是“反常的,叫人难以忍受,而且绝对邪恶”。

47. ではこの条約は,いよいよ狂気を増し加えつつある軍備競争についに終止符を打つでしょうか。

这条约最终会停止疯狂的军备竞赛吗?

48. 祖母も健在のようであるが登場はしない。

幸好祖母平安無事,但模樣卻有些不對勁。

49. 1 親愛 しんあい なる 1ブリガム・ ヤング 兄 きょう 弟 だい 、まことに、 主 しゅ は あなた に この よう に 言 い われる。「 わたし の 僕 しもべ ブリガム よ、これまで の よう に 家 か 族 ぞく を 残 のこ して 出 で かける こと は、もう あなた に 求 もと められない。 あなた の ささげ 物 もの を、わたし は 受 う け 入 い れた から で ある。

1亲爱而十分喜爱的弟兄,a百翰•杨,主实在这样告诉你:我的仆人百翰,现在不再像过去那样需要你离开你的家庭了,因为你的献祭对我而言是可接纳的。

50. 問題に直面して,それに対処できる立場にないために途方に暮れている者のように,あるいは,力ある者でありながら,身から出たさびで助けを求めるようになった人々を救出できない者のようになられたのでしょうか。

为什么他变成好像一个无能为力的壮士一样,无法将人从他们自己的行径所带来的后果拯救出来? 耶和华究竟向耶利米提出什么理由呢?

51. あの違いを ぼんやりした視界で 見ようとしたことはありますか

你们有没有试过眼前有一层 凡士林的情况下看看这些标志?

52. 33 わたし は あなた の 兄 きょう 弟 だい たち に 語 かた って、 互 たが いに 1 愛 あい し 合 あ う よう に、また 父 ちち で ある わたし を 選 えら ぶ よう に と いう 戒 いまし め も 与 あた えた。 ところが 見 み よ、 彼 かれ ら は 愛 あい 情 じょう が なく、 自 じ 分 ぶん の 血 けつ 族 ぞく を 憎 にく んで いる。

33我已告诉过你的弟兄,也已给他们诫命,他们应当彼此相a爱,他们应当选择我,他们的父;但是看啊,他们没有感情,他们恨自己的血亲;

53. 31 世 よ と 交 こう 渉 しょう のある 者 もの は 交 こう 渉 しょう のない 者 もの のようにすべきである。 なぜなら,この 世 よ の 有 あり 様 さま は 過 す ぎ 去 さ るからである。

31那些用世物的,要像不用世物,因为这世界的样式将要过去了。

54. そして,私の神よ,私は,あなたが心を調べられる方で,あなたが喜ばれるのは方正であることをよく知っています。

我的上帝啊,我知道你察验人心,喜爱正直。

55. それに,「受けるより与えるほうが幸福である」というイエスの言葉は,クリスチャンであってもなくても,よく口にするのではないでしょうか。(

基督徒或非基督徒岂不是都时常引述耶稣的话:“施比受更为有福”吗?(

56. でも 私は説明しようと必死でした 「いや これでたくさんお金が節約できるし あなたが今使っている その灯油のよりも ずっといい明かりだよ」

但我试着向她解释, “你看,这会帮你省一大笔钱。 而且它的照明功能 比你现在用的煤炭更好。”

57. 王であり詩人でもあったダビデは,今でさえより大きな安心感を得るのに役立ついわば公式を示し,次のように書いています。「

诗篇的执笔者大卫王提出一个使人能够甚至在现今便感觉更为安全的方法。

58. 「雨のざあざあざあ(で)降りよー」(雨がざあざあ降っている) あ行 「あいなか」=間(あいだ)。

《雨 ~The Rain~》(雨 ~The Rain~):十八禁遊戲。

59. 1 聴 き き なさい、わたし の 僕 しもべ ジョン よ。 あなた の 主 しゅ で あり、あなた の 贖 あがな い 主 ぬし で ある イエス・ キリスト の 言 こと 葉 ば に 耳 みみ を 傾 かたむ け なさい。

1听着,我的仆人约翰,聆听你的主和救赎主耶稣基督的话。

60. 犬は 見知らぬ人の 馴染みのないあくびよりも 飼い主のような聞き覚えのあるあくびに より頻繁にあくびをしました

熟悉的哈欠对狗的影响更为频繁, 比如主人的哈欠, 而陌生的哈欠则不那样明显。

61. あなたは,ある点で友達より一歩進んで ― あるいは,後れて ― いることに気づくかもしれません。

你会渐渐发觉自己在有些方面比同辈优越或及不上他们。

62. それは,水が塩水であれ淡水であれ,濁っていようと澄んでいようと,熱帯の温かい浅い水域が大好きです。

不论是海边还是河边的水域,不管那里的水是混浊的还是清澈的,只要是温暖的热带浅滩,它都爱在其中畅泳。

63. バルクが考えていた「大いなること」が宮廷におけるいっそうの誉れであったにせよ,物質的な繁栄であったにせよ,結局むなしいものとなるでしょう。

结果很可能是,巴录图谋的“大事”,无论是在宫中追求更高的声望,还是追求更多的财富,到头来只会化为乌有。

64. 学があろうが無学だろうが、表通りにいようが裏通りにいようが、私がまさにそうであるように罰せられるであろう。

無論你受過教育或不識字,不管你住在林蔭大道上或在巷子裡,你們就如同我一般受苦。

65. (笑) (拍手) 拍手してもいいけど あと30秒で終わるわよ

(笑声) (掌声) 鼓掌吧,你们还能再听半分钟。

66. 18 ところが 見 み よ、 彼 かれ ら は 今 いま 、サタン に よって あちら こちら に 1 誘 さそ われて いる。 まるで もみ 殻 がら が 風 かぜ に 吹 ふ かれて いる よう で あり、また 船 ふね が 帆 ほ や 錨 いかり の ない まま、あるいは 舵 かじ を 取 と る 手 しゅ 段 だん の ない まま 波 なみ 間 ま に 漂 ただよ って いる よう で ある。 彼 かれ ら は、ちょうど その 船 ふね の よう で ある。

18但是现在看啊,他们a由撒但带领,像糠秕被风吹散,或像浪中颠簸的船,没有帆,没有锚,也没有任何东西可以控制方向;他们就像这船一样。

67. だがもし以前背いたように背き去るならば、かれは痛ましい懲罰であなたがたを処罰されよう』」などもある。

縱然以為已一時逃離,亦有達爾渥斯守候, 其將以殘酷至極之手段,毀滅其人。

68. 44 それ は、あなた の 誠実 せいじつ が 死 し の 縄 なわ 目 め より も 強 つよ い こと を、その 人 ひと が 知 し る ため で ある。

44好使他知道你的忠信比死亡之索更坚强。

69. 「我が子よ,賢くあって,わたしの心を歓ばせよ。 わたしを嘲弄している者にわたしが返答するためである」。(

“我儿,你要作智慧人,好叫我的心欢喜,使我可以回答那讥诮我的人。”(

70. * そうであれば,医師の診察を受けるとよいでしょう。

*要是这样,你最好去检查一下身体。

71. 言葉によるものにせよボディーランゲージによるものにせよ,決してすべての答えが否定的であったわけではありませんでした。

当然,不是所有的答复,不论用口头或身体语言表达,都是负面的。

72. 王国会館は,まるでサーカス小屋ででもあるかのように用いられるようになりました」。

看来王国聚会所开始被用作马戏班了。”

73. 33 この よう に 言 い う の は、あなたがた が 自 し 然 ぜん に 理 り 解 かい できる よう に する ため で ある。 しかし、わたし 自 じ 身 しん に とって は、わたし の 業 わざ に は 1 終 お わり も なく、 初 はじ め も ない。 しかし、あなたがた が わたし に 求 もと めて 心 こころ を 一つ に して いる ので、あなたがた が 理 り 解 かい できる よう に これ が 与 あた えられて いる の で ある。

33这样说,好使你们易于了解,但是对我来说,我的事工没有a结束,也没有开始;然而你们既同心求问我,我就这样对你们说,好让你们了解。

74. しかし,若者が城壁のように道徳的に堅実であり続けるにはどうしたらよいでしょうか。

可是,一个年轻人怎样才能够在道德方面保持坚定,像一道墙?

75. 詩編作者は,「ヤハよ,あなたの見つめるものがとがであるなら,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか」と述べています。(

诗篇执笔者说:“耶和华,耶和华啊,要是你审察罪过,谁能站得住呢?”(

76. 42 あなたがた は 慌 あわ てて 出 で る 1 必 ひつ 要 よう も なければ、 逃 に げる よう に して 去 さ る 必 ひつ 要 よう も ない。 主 しゅ が あなたがた の 前 まえ を 行 い き、イスラエル の 神 かみ が あなたがた の しんがり と なられる から で ある。

42你们出来,必a不急忙,也不奔逃;因为主必在你们前头行,以色列的神必作你们的后盾。

77. 停まらなくてもよい電車であったら どうでしょう

如果这个火车不用停下呢?

78. 「私たちの今の現実は、あとであなたに話してあげる話ほど面白くはないのよ。」 というやつです。

一会我要讲的故事 要比现在还要有意思。

79. これはわたしの祈りであり,祝福です。 わたしたちの教師であり,贖い主であるイエス・キリストの聖なる御名により,アーメン。

这是我的祈求和祝福,奉我们的夫子,我们的救赎主,耶稣基督的名,阿们。

80. クリス・アンダーソン: ありがとうございました 少し質問してもよろしいですか

Chris Anderson:谢谢。几个小问题。