1. 愚問 すぎ る ぞ マイク

尼玛 的 问题 在 哪儿 Mike?

2. 30 すなわち、この 儀 ぎ 式 しき は わたし の 家 いえ に 属 ぞく する もの で あり、あなたがた が わたし の ため に 家 いえ を 建 た てる こと の できない ほど 貧 まず しい とき を 除 のぞ いて、わたし は これ を 受 う け 入 い れる こと は あり 得 え ない。

30这教仪是属于我家宅的,除了你们贫穷而无法为我建造家宅的日子以外,是不能被我接受的。

3. 19 そのすべてを考えると,背筋がぞくぞくするほどの感動を覚えます。

19 想到这一切实在令人大感兴奋!

4. 紅茶かコーヒーどちらでもどうぞと言われた。

他讓我選擇喝茶還是喝咖啡。

5. どうぞお入りください」。

然后,我马上连珠炮似的问了她很多问题。

6. はぁ ええぇ 終わり よ ペン を どうぞ

解散 了 ? 好 , 解散 , 筆給 你

7. どうぞ 回覧してください

所以,請傳給大家看。

8. 口癖は「俺はもう50過ぎとるんぞー!

他說:”我分類了50,000個之後,我就已經麻木了!”。

9. タスマニアのポートアーサーをぶらつきながら,出会った人を手当たり次第に撃ち,ぞくぞくするような喜びとみなぎる力に酔いしれたのだ」。(

他在塔斯马尼亚岛亚瑟港徘徊,见人就开枪,杀人令他产生美妙的感觉,犹如浑身充满力量。”(《

10. 欲張り 過ぎ だ ぞ 、 タンバー 首長 多く の 貴重 品 を 取 っ て 、 残り を 全て 破壊 し て

把 你 能 拿走 的 拿走, 剩下 的 全部 毀掉

11. 中にはヨハネ 20章25節から,それぞれの手を刺し通すために1本ずつ,合計2本のくぎが使われたと結論する人もいます。

有些人也根据约翰福音20:25认为当时用了两颗钉,每只手被一颗钉刺透。

12. どうぞ「用件を言ってください」

让我们“快点转入正题吧”!

13. ごゆっくりどうぞ。急ぐ必要はありません。

慢慢来,没那么急。

14. わたし の 創 そう 造 ぞう 主 ぬし は いつ わたし を 聖 きよ めて くださり、わたし が 安 あん 息 そく を 得 え て、 義 ぎ が しばらく の 間 あいだ わたし の 面 おもて に ある よう に して くださる の か。」

我的创造主何时会圣化我,好让我安息,而正义能在我脸上住一段时间?

15. 結びにこう言います。「 どうぞ,ゆっくりお読みください。

对住户说:“你可以留下这本书,只需捐款十块钱。”

16. 靴合わせくぎ、靴くぎ、靴びょう、靴保護金具

鞋用金属配件

17. どうぞお受け取りください。( 手渡す。)

把单张递给户主。]

18. 21 今日 き ょ う 、あなたがた は 皆 みな 、わたし が 次 つぎ に 述 の べる こと の 証 しょう 人 にん で ある。 かつて この 民 たみ を 治 おさ める 王 おう と された ゼニフ は、 先 せん 祖 ぞ の 地 ち を 受 う け 継 つ ぎたい と いう 1 望 のぞ み が 強 つよ すぎた ので、レーマン 王 おう の 悪 わる 知 ぢ 恵 え と 悪 わる 巧 だく み に だまされて しまった。 レーマン 王 おう は ゼニフ 王 おう と 条約 じょうやく を 結 むす び、 国 くに の 領 りょう 土 ど の 一 いち 部 ぶ で ある リーハイ・ ニーファイ の 町 まち と シャイロム の 町 まち 、および その 周辺 しゅうへん の 土 と 地 ち を ゼニフ 王 おう の 手 て に 渡 わた した。

21今日,你们都是证人,都可证明那位被立为这人民国王的曾倪夫,a过分热衷于继承他祖先的土地,而被拉曼王的狡猾和诡诈所骗。 他和曾倪夫王订约,要将一部分的土地让出来给他,也就是李海尼腓城和夏隆城及周围的土地—

19. 「電話をお借りしてもいいですか」「どうぞどうぞ」

“請問能借一下你的電話嗎?” “可以。”

20. 123 まことに、わたし は あなたがた に 言 い う。 わたし は 今 いま 、わたし の 神 しん 権 けん に 属 ぞく する 1 役 やく 員 いん を あなたがた に 与 あた えて、あなたがた が その 2 鍵 かぎ 、すなわち 3メルキゼデク の 位 くらい に 従 したが う、また わたし の 独 ひと り 子 ご の 位 くらい に 従 したが う 神 しん 権 けん の 鍵 かぎ を 持 も てる よう に する。

123我实在告诉你们,我现在给你们属于我圣职的a职员,使你们能持有那圣职的b权钥,即按照c麦基洗德体制的圣职,那是按照我独生子的体制。

21. トラやクジラやゴリラなどの野生動物の姿をじかに見たり,その声をじかに聞いたりすると,ぞくぞくしませんか。

你看到活蹦活跳的野生动物,例如老虎、鲸鱼或大猩猩,听到它们呼叫,你的心情兴奋吗?

22. 「どうぞ」と言いました

所以我说:“当然可以”

23. ラップ・ミュージックを聴いていると,ぞくぞくしてくるわ。 踊っている時は何をやっても平気よ」と,日本人のある少女は言います。

一个日本少女说:“我一听见吟快板音乐就兴奋莫名。 我随歌起舞,感到自由自在。”

24. 25 あなたがた の 家 か 族 ぞく に 属 ぞく さない 者 もの に 関 かん して で ある が、あなたがた の 家 か 族 ぞく を、 特 とく に わたし の 年 とし 老 お いた 僕 しもべ ジョセフ・ スミス・ シニア の 1 家 か 族 ぞく を 少 すく なく しなさい。

25你们的家庭应该是a小家庭,尤其是我那年迈的仆人老约瑟•斯密的家,这关系到那些不属于你们家的人;

25. 2 主 しゅ は、わたし の 口 くち を 鋭 するど い 剣 つるぎ の よう に して、 御 み 手 て の 陰 かげ に わたし を 隠 かく し、わたし を 研 と ぎ 澄 す ました 矢 や として、その 矢 や 筒 づつ の 中 なか に わたし を 隠 かく された。

2他使我的口如利剑,将我藏在他手荫之下,又使我成为磨亮的箭,将我藏在他箭袋之中。

26. 金をつぎ込もう いやもっと いいアイデアを思い付いたぞ

我会投入一大笔钱。但我又有个更好的主意

27. プリンをどうぞ。

这是你的布丁。

28. 12 さて、わたし の 最愛 さいあい の 同胞 はらから よ、 神 かみ が すでに 我 われ ら の 汚 けが れ を 取 と り 除 のぞ いて くださり、 我 われ ら の 剣 つるぎ は 光 ひかり を 放 はな つ よう に なった ので、 剣 つるぎ を 二 に 度 ど と 同胞 はらから の 血 ち で 汚 けが す こと の ない よう に しよう で は ない か。

12我最心爱的弟兄们,既然神除去了我们的污点,我们的剑也变得光亮,我们就不要再让剑沾染我们弟兄的血了。

29. 私は,この短くてぞんざいな返事を受け取って,ひどく傷つきました。

当我收到这封毫不客气的短笺时,我简直心如刀割。

30. ロ)僧職者の供給する水は,どのように「苦よもぎ」に変わりましたか。 その結果,多くの人々はどうなりましたか。

乙)为什么说,教士们向人提供的水是“苦艾”? 结果如何?

31. 間もなく,その家から大勢の弟子がぞくぞくと出て行きます。

不久,很多门徒都跑到房子外面去。

32. 思 わ ず ぞっと し ま し た

都 令人 毛骨悚然 , 如果 你 问 我 的话

33. 前までどうぞ お名前は? (拍手)

首先—— 你叫什么名字?

34. 1-7 主 しゅ は 小 こ 麦 むぎ と 毒 どく 麦 むぎ の たとえ の 意 い 味 み を 明 あき らか に される。 8-11 肉 にく に よる 正 せい 当 とう な 相 そう 続 ぞく 人 にん で ある 人々 ひとびと へ の 神 しん 権 けん の 祝 しゅく 福 ふく に ついて 説明 せつめい される。

1–7,主说明麦子和稗子比喻的意义;8–11,他向那些按照肉身是合法的继承人说明圣职的祝福。

35. マーカス 元帥 どうぞ

Marcus 上將 長 官

36. 広く受け入れられている説によると,老化のなぞを解くかぎは,テロメア(末端小粒)と呼ばれる,DNA鎖の両端の部分にあります。

流行的见解是,人类之所以会衰老,关键在于每个遗传基因末端,叫端粒的部分。

37. どうぞ,神殿結婚という目標に結びつく霊的かつ社交的な活動に「熱心に携わる」6ようにしてください。

请“热心[去]做”6与缔结圣殿婚姻这项目标相符的灵性和社交活动。

38. どうぞ こちら へ

我 的 合伙人 在 會 議室 你們 跟 我 來 吧

39. ぞくぞく駆けつける自発奉仕者たち

志愿工作人员纷至沓来

40. しかしセメント,屋根をふく板金,くぎなどが不足していました。

首府的见证人听到这个小组的扩建计划时便自动给与经济上的协助,使他们能购买这些东西。

41. まず,ファインダーをのぞいて,あってほしくない反射がないかどうか確認します。

如果是,你可以请摄影对象把头慢慢移动,直至反射的光线消失或移离了眼睛的中心位置。

42. 勝利は「朝飯前」どころの騒ぎではなくなります。

胜利绝不会是“易如反掌”的事。

43. どう か し て る ぞ リック

瑞克 你 状态 越来越 糟

44. もちろん,自分のヘルメットの下をのぞくことなど考えもしませんでした。

当然,他怎也料不到,他要找的东西就在自己的头盔下面。

45. 7 万軍 ばんぐん の 主 しゅ の 1 ぶどう 園 えん は イスラエル の 家 いえ で あり、ユダ の 人々 ひとびと は 主 しゅ が 楽 たの しみ に して 植 う えられた 苗 なえ 木 ぎ で ある。 主 しゅ は 公 こう 平 へい を 望 のぞ まれた の に、 見 み よ、 圧制 あっせい 。 義 ぎ を 望 のぞ まれた の に、 見 み よ、 叫 さけ び。

7万军之主的a葡萄园就是以色列家,犹大的人就是他所喜爱的植物;他指望的是b公平,但是看啊,却有暴虐;指望的是公义,但是看啊,却有冤声。

46. わか っ た ぞ リース 君

我 找到 一條 線索 里瑟 先生

47. 化学作用は精神分裂病をめぐるなぞの一つにすぎないのです。

化学作用只是精神分裂疑团的因素之一而已。

48. さらに,「格言を集めること」,すなわち真に賢明で価値あることばを集めることに取り組む人たちは,「打ち込まれたくぎ」,しっかり継ぎ合わせるくぎのようです。

此外,努力“汇集”睿智“箴言”的人也像“钉稳的钉子”一样。

49. 最初,看守の女性は姉妹たちにぞんざいな態度を取り,刑務所内でキリスト教を宣べ伝えないようにとくぎを刺しました。

起初,监狱长对她们粗鲁无礼,还警告她们不可在监狱里传道。

50. 名前 と 場所 を どうぞ?

你 名字 和 位置 ?

51. サラダをご自由にどうぞ。

请随便吃沙拉。

52. 四 奥 様 お 茶 を どうぞ

四 太太 請用 茶

53. 1 見 み よ、 主 しゅ は あなたがた、すなわち わたし の 僕 しもべ で ある ジョセフ・ スミス・ ジュニア と 1シドニー・ リグドン に この よう に 言 い う。 あなたがた が 口 くち を 開 ひら いて、わたし の 望 のぞ む まま に 与 あた えられる 御 み 霊 たま と 力 ちから に よって、わたし の 福 ふく 音 いん 、すなわち 王 おう 国 こく に かかわる 事 こと 柄 がら を 2 宣言 せんげん し、 聖文 せいぶん から その 3 奥 おく 義 ぎ を 説 と き 明 あ かす こと が、 必 ひつ 要 よう かつ 望 のぞ まれる 時 とき が やって 来 き た。

1看啊,我仆人小约瑟•斯密和a西德尼•雷格登,主对你们这样说,时候确实到了,我认为你们确实需要张开你们的口,如我所要的,按照那将给你们的那部分的灵和能力,b传播我的福音,即国度的事,引用经文解说其中的c奥秘。

54. 20 その 日 ひ 、 人 ひと は 拝 おが む ため に 自 じ 分 ぶん で 造 つく った 銀 ぎん の 偶 ぐう 像 ぞう と 金 きん の 偶 ぐう 像 ぞう を、もぐら や こうもり に 投 な げ 与 あた え、

20到那日,人必将为膜拜而造的银偶像、金偶像,a抛给田鼠和蝙蝠。

55. どうぞ,エホバの証人の最寄りの王国会館にお越しください。

我们邀请你参加这个集会,地点就在最近你家的耶和华见证人王国聚会所。

56. ヘリックス性またはシート性水素結合パターンが短かすぎる場合は、それぞれTまたはBと指定される。

如果螺旋或折疊的氫鍵模式太短,就會分別以T或B來編碼。

57. また街路は,ショウガで味付けしたカハワと呼ばれるアラビアの甘いコーヒーを売る人など,多くの行商人でにぎわっています。

また街路は,ショウガで味付けしたカハワと呼ばれるアラビアの甘いコーヒーを売る人など,多くの行商人でにぎわっています。

58. しかし,渓谷を過ぎてとどろきが収まると,やがて速度が変わります。

可是,吼声如雷的河水一过了峡谷就立刻改变步调,它好像疲乏下来,不再奔湍翻腾,但却庄严平顺地缓流3至5哩(5至8千米),在最后的200哩(320千米)的途中经过一个宽阔的河谷。

59. でもキャンプは いわばアルコール抜きのどんちゃん騒ぎでした

野营这时更像是一个不提供酒水的派对聚会

60. ようやくすっかり終わった。これでのんびりできるぞ。

终于完全结束了。现在我们可以放松了。

61. そうであれば,どうぞナミビアへ渡って来て,わたしたちが霊的な宝石をさらに見いだし,磨くのを助けていただけませんか」。

如果能够,请到纳米比亚来,帮助我们寻找和琢磨更多属灵宝石吧。”

62. 申命記 32:3,4)エホバの公正の表明はどれも非の打ちどころがなく,緩すぎることも,厳しすぎることも決してありません。

申命记32:3,4)耶和华每逢主持公正都不偏不倚,既不过松,也不过严。

63. クリスチャン宣教に忙しく携わっていることは,過ぎ去った日々を,くよくよ考えすぎないための助けとなっています。

我在基督徒的服事职务上保持忙碌,有助我不致过度缅怀过去。

64. どうぞ,私たちの住む中央アフリカ共和国に来て,バビンガつまりピグミーにお会いください。

欢迎光临。 请来认识一下我们的同乡巴宾格人,即中非共和国的俾格米人。

65. こんなに大勢の人が神の組織に集まっているのを見ると背筋がぞくぞくします」。

我看见这么多人拥进上帝的组织,实在心花怒放。”

66. 「この移送はひどい、ひどすぎます。[

"这些转移都是破坏性的,而且极度破坏性的。[

67. 恐ろしくて心臓がどきどきしましたが,祈りをささげて次の会衆に行くために道を急ぎました」。

即使我感觉有点恐惧,心跳得很厉害,我却作个祷告,然后继续前行,向下一群会众进发。”

68. 今日,「不従順の子らのうちにいま働いている霊」は,ぞっとするほどはっきり表われています。

“现今在悖逆的人身上运行的灵”目前正猖獗到令人震惊的程度。

69. 現在インテルのビル・ビュトウは博士論文で チップをどんどん大きくする代わりに小さくして 粘性媒質に入れ コンピューターを重量や面積の単位で 注ぎ出せないかと考えました

它来自一个叫 Bill Butow的学生,他现在在因特尔 他在想,为什么我们一定要制造越来越大的芯片 而不是制造小的芯片?然后将其放到黏性的介质里 而后使得计算机按磅或按平方英寸生产出来?

70. お名前とご住所をどうぞ。

只要給我你的姓名和住址。

71. どぎつい雑誌で空想をたくましくしていたある夫は,妻に倒錯的な行為を強要しただけでなく,同性愛行為にまで携わるようになりました。

一位丈夫由于爱读黄色杂志,首先强迫妻子作性变态行为,继而自己搞双性恋。

72. 2 すなわち、 主 しゅ なる わたし は、 今 いま から 次 つぎ の 大会 たいかい まで に 行 おこな って ほしい こと を あなたがた に 知 し らせよう。 次 つぎ の 大会 たいかい は ミズーリ、すなわち、ヤコブ の 1 残 のこ り の 者 もの で あり、2 聖 せい 約 やく に よる 相 そう 続 ぞく 人 にん で ある わたし の 民 たみ の ため に わたし が 3 聖別 せいべつ する 4 地 ち に おいて 開 ひら かれる。

2说道:我,主,要让你们知道从现在起直到下次在密苏里举行大会期间,我要你们做的事。 我要把密苏里的a土地b圣化给我的人民,我的人民是c雅各的遗裔,和那些按照d圣约的继承人。

73. 26 それゆえ、わたし は この 民 たみ の 中 なか で 1 驚 おどろ く べき 業 わざ を、まことに 2 驚 おどろ く べき 業 わざ と 不 ふ 思 し 議 ぎ を 行 おこな う。 知 ち 者 しゃ と 学 がく 者 しゃ の 知 ち 恵 え は 失 うしな われ、 賢者 けんじゃ の 知 ち 識 しき は 隠 かく される。」

26所以,我在这人民中要行a奇妙的事,是的,就是b奇妙又奇妙的事,智士与学者的智慧,必然消灭,聪明人的聪明,必然隐藏。

74. ^ 桃李(とうり) ^ 六親眷属(ろくしんけんぞく) ^ 夜半(よわ)の煙 - 荼毘の煙のこと。

為復活節守夜禮的序幕,以火焰所帶來的光暗對比,象徵耶穌的復活。

75. 1単位の血液を]献血した後は,くつろいで飲み物とビスケットをどうぞ。

他们出版的一份宣传单张宣称:“捐出[一个单位的血液]后,只需稍事休息,吃块饼干,喝点饮品便可照常工作。

76. 34 また、いかなる 国 こく 民 みん 、 国 こく 語 ご の 民 たみ 、 民族 みんぞく から 宣戦 せんせん されよう と も、わたし の 民 たみ は、まず その 民族 みんぞく 、 国 こく 民 みん 、 国 こく 語 ご の 民 たみ に 1 平 へい 和 わ の 旗 はた を 掲 かか げ なければ ならない。

34如果任何一国、一方或一民向他们宣战,他们应先向那民、那国或那方举起a和平的旗帜;

77. とはいえ,それぞれの「種類」には数多くの変種が現われる可能性があります。

虽然如此,圣经没有说生命是从无生命的东西产生的,也没有说上帝先创造了一个单细胞,然后借着进化过程产生其他生物。

78. ほとんどどのスポーツにも,ステロイドにまつわる醜聞が付きまとっています。 陸上競技,ボディービル,重量挙げ,フットボールなどはほんの数例に過ぎません。

差不多每项运动都发生过类固醇丑闻,例如田径赛、健身赛、举重、足球等莫不皆然,而这不过是其中几项而已。

79. それぞれの人形が出来上がると,でんぷん質の糊を塗って表面の穴をすべてふさぎます。

每个玩具娃娃完成后,工匠便会用一些淀粉般的胶浆填好表面的每个缝隙。

80. 5 前 ぜん 者 しゃ は 幸 こう 福 ふく を 望 のぞ んだ こと に よって 幸 こう 福 ふく に、すなわち 善 ぜん を 望 のぞ んだ こと に よって 善 ぜん に よみがえり、 後 こう 者 しゃ は 悪 あく を 望 のぞ んだ こと に よって 悪 あく に よみがえる。 後 こう 者 しゃ は 終 しゅう 日 じつ 悪 あく を 行 おこな う こと を 望 のぞ んだ ので、 夜 よる が やって 来 く る と、 報 むく い として 災 わざわ い を 受 う ける から で ある。

5一个按其幸福的愿望而复活到幸福,或按其良善的愿望而复活到良善,另一个则按其邪恶的愿望而复活到邪恶;由于他整天只想作恶,当夜晚来临,他就被报以邪恶。