1. パホーラン、 政 せい 府 ふ に 対 たい する 謀 む 反 ほん と 反抗 はんこう が ある こと を モロナイ に 告 つ げる。 王政 おうせい 党 とう の 者 もの たち、ゼラヘムラ を 奪 うば い、レーマン 人 じん と 同 どう 盟 めい を 結 むす ぶ。 パホーラン、 謀 む 反 ほん 人 にん たち と 戦 たたか う ため に 軍 ぐん の 援助 えんじょ を 要請 ようせい する。

派贺蓝把造反及背叛政府的情况告诉摩罗乃—国王派人士占领柴雷罕拉,并与拉曼人联盟—派贺蓝请求军事援助平乱。

2. 自分では思いも寄らなったほどの姿へ導こうと,神が決意しておられることを思い出し,わたしたちはほほえむのです。

我们微笑并且记得,神决心让我们变得比我们自己期望的更好。

3. これで私が着地したわけですが むしろ衝突と言ったほうがいいですね

这是我的降落过程,更准确的说是撞击地面的过程。

4. ......失敗するくらいなら,むしろ死んだほうがましだと思い込みそうになったこともありました」。

我开始紧张、忧虑......我害怕向老师求助,因为我觉得,一旦承认自己在作业上需要帮助,就等于承认自己有不懂的地方......有时我几乎认定,与其失败,不如死掉算了。”

5. しかしカーンは,ニカメイガがネピアグラスというその地域に生える雑草のほうを好むことに気づいた。

可是,卡恩发现,这些害虫更喜欢吃当地的一种杂草叫紫狼尾草。

6. そうすればほこりを避けることができ,カセットのリールを固定しますからテープがたるむことはありません。

这样既可以防尘,又可使卷轴密闭,使录音带不致松脱。

7. 個我の否定を人無我(にんむが)といい、それ以外の実体の否定を法無我(ほうむが)という。

彼外道,於無我空行聚中,妄謂有我,但說彼我當來不有,故是惡見。

8. しかし参加を望むなら 自主性のほうがうまく機能します

但如果你想要员工全心投入,自动自发更好

9. そう読むとすれば,この節は,『万物の上におられる神であるキリストは,永久にほめたたえられるように。

如果我们这样理解,经文的意思就是:‘愿颂赞永远归于基督,他是万有之上的神。

10. 申命記 6:5‐7)そうすれば子どもは,買ってほしいと親にせがむよう唆す,世の欺まん的な宣伝にやすやすと乗せられてしまうことはないでしょう。

所以,父母应该经常花时间跟孩子聊天,谈论有意义的话题,这样就能把敬虔的原则和有益的价值观灌输给他们,孩子也不会那么容易相信那些骗人的广告,被广告的魔力所迷惑。(

11. これは,一致し,よく組織されたグループとして取り組むほうが,単独で取り組むよりもはるかに多くを成し遂げることを示す際立った証拠です。

没错,一个组织起来、团结合一的群体所发挥的效用,是个人力量无可比拟的。 这确是一个有力的明证!

12. たとえば,ほほえむ時,笑う時,泣く時は,それぞれその時の自分の感情を示しています。

例如,当我们微笑、大笑或哭泣时,我们把当时的感情流露出来。

13. それほどまでにゲームにのめり込むことは絶対にない,と思うかもしれません。

你也许以为自己永不会对电子游戏玩上迷。

14. 17 しかしながら、 人間 にんげん に は 小 こ 麦 むぎ 、 牛 うし に は とうもろこし、 馬 うま に は えん 麦 ばく 、 鳥 とり と 豚 ぶた と すべて の 野 の の 獣 けもの に は ライ 麦 むぎ 、すべて の 有益 ゆうえき な 動物 どうぶつ に は 大麦 おおむぎ 、また 温 おん 和 わ な 飲 の み 物 もの の ため に は ほか の 穀 こく 物 もつ と 同 どう 様 よう に 大麦 おおむぎ が よい。

17然而,小麦是给人类的,玉米是给牛的,燕麦是给马的,裸麦是给鸟类和猪的,也是给田野中的走兽的,大麦则是给一切有用的动物的,也可以作温和的饮料,其他的谷类也是。

15. ● エホバに依り頼むとはどういうことですか

• 信赖耶和华意味着什么?

16. 一般に,飲むと言えば,酔うために飲むことです。

通常,男子要么就不喝,要么就非醉不可。

17. 例えば,暑い日に飲むコップ一杯の水はほんとうにおいしいものです。

比如,在炎热的夏天,喝一杯冰凉的水使人多么舒服畅快!

18. ......人とかかわりを持つ仕事より,何も言わずに外敵と戦う,強い英雄になることのほうを好むのである」。

......他们情愿做个默默无闻的英雄,跟外界力量搏斗,也不肯留在家里照管子女。”

19. 1歳になるころには,この本をイエスの本と呼び,読んでほしいとせがむようになりました。

她才12个月大就开始要我们念这本书给她听,她把这本书叫做‘耶稣书’。

20. しかし,これはある程度までしかうまくいきません。 その根本的な理由は,ほとんどの製造業者にとって新しい材料を使うほうが安くつき,手間も少なくて済むという点にあります。

可是此举颇难成功,基本上因为大多数厂商发觉使用全新的材料较为省钱和省却麻烦。

21. TEDウィークで後から登場する醍醐味は 日が進むにつれて段々と 言おうと思ってた事を他の人達に ほどんど言われてしまうことです

这个星期在TED里经常出现的事情是, 慢慢的,随着时间的推移, 所有的演讲者把你要说的都说了。

22. この女性が行なうことは,購入,販売,裁縫,料理,不動産への投資,農業,事業を営むことなど,驚くほど広範に及びます。

这个女子多才多艺,精明能干,既懂得买卖、缝纫、烹饪,又懂得投资地产、务农以及经营小生意。

23. 冒頭で述べたペドロがしたように,世俗の権威を巻き込むのはほとんどの場合得策ではないでしょう。 使徒パウロはこう言っています。「

像文章起头所提及的贝德劳一样向世俗权威提出诉讼,很少是可行的。

24. カロラはこう言います。「 最初の研究では,要点がはっきり伝わり,聖書は難しいと感じないですむよう,挿絵と五つほどの聖句だけを使います」。

卡罗娜说:“在头一次的讨论,我只是运用插图和约莫五节经文。 这样做可以突出课文的要点,同时让对方知道圣经并不是深奥难明的。”

25. 箴言 10:19)口数が多くなればなるほど,あとで悔やむような事を言う可能性も高くなります。

箴言10:19)说话越多,说出一些日后会后悔的话的机会就越大。

26. 「ほかの人々について不親切または不適切な話をしないよう,どのようにして友人に頼むことができるでしょうか。」

「如何要求朋友不要说话中伤或批评他人?」

27. 広く手に入る落花生の油やヤシ油よりもこの油のほうを好む人もいます。 この油は数週間もちます。

有些人喜欢这种油过于流行的花生油和棕榈油,而且它可以耐藏数星期。

28. その一つに,親指はほかの指と向かい合っているので,ほかの指の表面に触れることができ,それら向き合うどの指とでも物をつまむことができます。

其中一项功能是,我们的拇指能够面对面触及其他手指的表面,并可以跟任何一只手指配合起来拿东西。

29. 9 たばこを吸うのは心地よいことのように言われていますが,実際のところそれは,汚染物質を濃縮させたかたちで肺に吸い込むことにほかなりません。

9 虽然吸烟据称能予人快感,其实却使人把浓缩的污染物吸进肺中。

30. ところが,その会社の日本の代理店は,プログラムを組む素質のある得意客にそれを渡すほうがよいと考えました。

可是,该公司的日本代理商觉得,最好将这种主机售给一些有能力编制适当程序的常用顾客。

31. むしろ宣伝は,何百万ドルという賞金を獲得すればどれほど愉快かを強調します。

反之,广告所强调的是,赢得以百万金元计的巨奖会令人乐趣无穷。

32. むろん,税金がアメリカほど高くない国もあるでしょう。

当然,在你的国家税率也许不若美国之高。

33. 1 さて、ニーファイ 人 じん に 向 む かって 進 すす んだ レーマン 人 じん は、ニーファイ 人 じん を 攻 せ めて、 彼 かれ ら を 滅 ほろ ぼそう と 何 なん 度 ど も 戦闘 せんとう を 繰 く り 返 かえ した 後 のち 、 彼 かれ ら を 滅 ほろ ぼそう と して も 無 む 駄 だ で ある こと を 知 し って、ニーファイ の 地 ち へ 引 ひ き 揚 あ げた。

1事情是这样的,那些和尼腓人作战的拉曼人作了多次努力要毁灭他们后,却发觉企图毁灭他们终归徒劳,于是重返尼腓地。

34. 75 ほか の ビショップ たち が 任 にん 命 めい されれば、 彼 かれ ら も その 職 しょく 務 む を 遂行 すいこう する。

75如果任命了其他的主教,他们也要执行同样的职务。

35. 社会恐怖症の人たちは,ほかの人にじろじろ見られていると思い込むので,単に食事を取るということさえ悪夢のような経験になります。

所以,对他们说来,吃一餐家常便饭也是可怕的煎熬。

36. 凹面鏡を使って太陽光線を狭い範囲に集め,ほとんどの耐熱材料を溶かしてしまうほどの,目もくらむような白熱を生じさせることにより,この原理は大規模に応用されています。

这项原则可以大规模应用,方法是使用凹面镜子,把阳光集中在狭小范围内,它所发的眩目白热温度足以融化最耐热的材料。

37. しかし,決定を延ばせば延ばすほど,ますます良心が痛むようになりました。

不过,我越拖延不作决定,我的良心便越令我忐忑不安。

38. バルフォア夫妻は,この人気を打ち消そうとして,「サイの角を服用する医学的価値は,爪をかむのと同じほどである」と断言します。

为了抵消大众对犀牛角的喜爱,鲍尔弗夫妇声称:“服食一剂犀牛角,疗效与咀嚼手指甲不相伯仲。”

39. そびえ立つ時限爆弾のそばに住むとは,こういうことなのです。

他们好像住在计时炸弹的旁边一般!

40. 25 まことに、サタン は 彼 かれ ら に、「 欺 あざむ き、たくらんで わな に かけて、 滅 ほろ ぼせ。 見 み よ、これ は 少 すこ しも 悪 わる い こと で は ない」と 言 い う。

25是的,他对他们说:要欺骗并埋伏去捕捉,以便进行毁灭;看啊,这没有害处。

41. 兵器を売ることが道徳的かどうかについての疑いは,転がり込む利益にほどなくして打ち負かされてしまう

对售卖军火是否合乎道德一事所生的疑问不久就被滚滚而来的财利所克服了

42. わたしはまた,精神的・情緒的疾患,その他の衰弱を招く健康上の制限に苦しむ人が周りにこれほどたくさんいるときに,明るく弾むような歌詞が歌いにくいということも承知しています。

我也发现,当周遭有许多人受到心理或情绪疾病所苦、或者受限于孱弱的健康状况,我们也很难唱出如晴空万里、使人欢欣鼓舞的歌词。

43. どうすれば負債のことばかり考えずにすむでしょうか。

如果你整天为债务而忧虑,该怎么办?

44. 33 ところが、コム の 時 じ 代 だい に 国 くに に 強 ごう 盗 とう が 出 で 始 はじ めた。 そして 強 ごう 盗 とう たち は 昔 むかし の はかりごと を 取 と り 入 い れ、 昔 むかし の 人々 ひとびと に 倣 なら って 1 誓 ちか い を 立 た て、またもや 王 おう 国 こく を 滅 ほろ ぼそう と した。

33在柯睦的时代中,当地开始有了盗匪;他们采用古代的计谋,用古人的方式发a誓,再度企图毁灭王国。

45. 「巨視報(マクロユノ)」という能力で死期の近い動物や人間の動向を読むことができ、的中率はほぼ100%である。

有著「巨觀預報」的能力,能夠預測自然物的大局動向,也可以看出動物或人的死期,命中率是100%。

46. 「IIEDパースペクティブ」という報告書によれば,このナイロン製のほとんど目に見えない刺し網は,そのあまりの効率の高さゆえに,「このままいけば南太平洋のビンナガマグロ漁を2年もしないうちに廃業へと追い込む」ほどです。

由于这些人目难以察见的尼龙刺网效能如此卓越,以至国际环境开发研究所出版的通报《展望》作出以下评论:“依照目前的趋势来看,流网作业在两年内将会把南太平洋的长鳍金枪鱼渔场破坏无遗。”

47. 会衆と交わるよりも何らかのレクリエーションを行なったほうがさわやかになると考えて,集会を休む人もいるようです。

另一些人可能认为,从事其他的消遣活动比参加会众的活动更令人身心舒畅。

48. 勇敢な旅行者には,息をのむほどすばらしいとしか言いようのない,絶えず変化するパノラマを見るという報いがあります。

坚忍不拔的游人得到的报酬,是眼前不断变换的景物,美得只能用叹为观止来形容。

49. この公園は北米大陸の分水嶺をまたぐような位置にあり,その景観は息を呑むほどすばらしい。

灰熊、黑熊、大角羊、野生白山羊、驼鹿和美洲豹都以这个边界公园为家,此外还有大耳黑尾鹿、白尾鹿和麋等。

50. 製作費はほぼゼロですが 子供は大いに楽しむことが出来ます

这几乎不用钱就能做 而对孩子们来说却很有趣

51. 赤道ギニアの夕日は,赤というよりはむしろオレンジ色で,ここが世界の他の場所ほど大気が汚染されていないことを思い起こさせてくれます。

在赤道几内亚,斜阳是橙色而非红色,表明这里的空气并不像世界其他地方那样污染。

52. 8 そして ベニヤミン 王 おう は、ほか に も この 書 しょ に 書 か き 記 しる されて いない 多 おお く の こと を 息 むす 子 こ たち に 教 おし えた。

8便雅悯王还教了他儿子许多事,那些事都未写在这本书上。

53. 29 まことに、ほか の 国 くに 々 ぐに の 火 ひ と 暴 ぼう 風 ふう 雨 う と 1 立 た ち 込 こ める 煙 けむり の こと を 2 伝 つた え 聞 き く 時 じ 代 だい に、それ は 現 あらわ れ 出 で る。

29是的,这纪录会在a听到外地有火灾、暴风雨和b烟雾的时候问世;

54. 29 さて、リブ は 長年 ながねん 生 い きて、 息 むす 子 こ たち と 娘 むすめ たち を もうけ、また ヒアルサム を もうけた。

29事情是这样的,李勃活了很多年,育有子女;他也生了希阿索姆。

55. ある概算によると,もし政府のものを盗む人がいなくなれば,米国の国家予算の収支はほぼ健全になるということです。

据一项估计透露,如果美国人人都不再欺骗政府,国家的收支便差不多可以相抵。

56. ここを訪れる人のほとんどは,息をのむような美しい山々や断崖や滝,水晶のように澄みきった青い海や白い砂浜,たくさんの花や果樹,穏やかな気候,この島に住む親しみやすい人々などから強い印象を受けます。

大多数游客都对夏威夷的风光留下深刻印象——令人屏息神往的壮丽峰峦、悬崖绝壁和飞瀑流泉;澄澈如水晶的碧蓝海水和银白色的沙滩;似锦的繁花和果树;温和的气候和友善的当地居民。

57. 8 また 彼 かれ は、ニーファイ 人 じん の 軍 ぐん 隊 たい を 強 きょう 化 か し、 小 ちい さい とりで、すなわち 身 み を 隠 かく す 場 ば 所 しょ を 幾 いく つ も 築 きず き、 軍 ぐん 隊 たい を 囲 かこ む 土 ど 手 て を 造 つく り、また 軍 ぐん 隊 たい を 囲 かこ む 石垣 いしがき も 築 きず いて、ニーファイ 人 じん の 方 ほう 々 ぼう の 町 まち と 方 ほう 々 ぼう の 地 ち の 境 さかい 、まことに 国 くに の 周 しゅう 囲 い 一帯 いったい を 囲 かこ った。

8是的,他加强尼腓军队的实力,建造小型堡垒或掩蔽处所,在四周筑起土堤,把他的军队围起来,也在各城市及边境周围修筑石墙,把他们围起来;是的,全国各地都如此。

58. むしろ,こう自問するようにしましょう。『 こういう惨めなことにならないようにするには,どうすればよかったのだろうか。

相反,我们可以先问问自己,‘我本可以怎样做,就不致有这样不愉快的结果?

59. 18 これら の 言 こと 葉 ば を 守 まも って 行 おこな う こと を 覚 おぼ え、 数々 かずかず の 戒 いまし め に 従順 じゅうじゅん に 歩 あゆ む すべて の 聖 せい 徒 と たち は、その へそ に 1 健康 けんこう を 受 う け、その 骨 ほね に 髄 ずい を 受 う ける で あろう。

18凡记得遵行并实践这些话、遵行诫命的圣徒,将获得他们肚脐中的a健康和他们骨头中的骨髓;

60. わたしたちは,放縦な生活がどれほど空虚でむなしいかということを,そしてそれに伴う恥辱を決して忘れたいとは思いません。(

我们永不想忘记醉生梦死的生活是多么空虚和没有意义,同时也多么可耻。(

61. 人間のあごやほほに生える毛のこと。 上唇の上部に生える毛を含む場合もあります。

男人的下巴和两鬓(有时还包括嘴上边)长的毛。

62. しかし,目の表面の残りの10%は,無数のほこりや危険なちりが舞う空気にむき出しになっています。

但其余百分之10的面积则是外露的,因此,眼睛很易接触到空中飞扬的尘埃和危险的零星碎片。

63. 26 あなたがた の 中 なか に、十二 人 にん の 息 むす 子 こ を 持 も って いて、 彼 かれ ら を 決 けっ して 偏 かたよ り 見 み る こと なく、 彼 かれ ら から 従順 じゅうじゅん に 仕 つか えられて いる の に、 息 むす 子 こ の 一 ひと 人 り に「あなた は 礼服 れいふく を 着 き て ここ に 座 すわ り なさい」と 言 い い、また ほか の 息 むす 子 こ に「あなた は ぼろ を 着 き て そこ に 座 すわ り なさい」と 言 い い、 息 むす 子 こ たち を 見 み て、「わたし は 公 こう 平 へい だ」と 言 い う 者 もの が いる で あろう か。

26因为,你们谁有十二个儿子,又不偏待他们,他们都服从地侍奉他,他岂会对这个儿子说:你穿袍子,坐在这里;对另一个说:你穿破衣,坐在那里—然后看着儿子们说我是公平的?

64. 聖書を読む人にとってガリラヤの海のようにすぐ思い浮かぶ場所は数えるほどしかないものです。

很少地方会比加利利海更令圣经读者留下深刻印象。

65. むしろ,「[エジプト人が]圧迫すればするほど彼らは殖え,......それで,イスラエルの子らのためにむかつくような怖れを感じるので(し)た」。(

恰恰相反,“压迫越大,他们就人数越增,分布越广。 埃及人惶恐不安,非常害怕以色列人”。(

66. この通路用トンネルは長さが2キロほどあり,10メートル進むと1メートル下るという一定した勾配で,機械室までらせん状に続いています。

这条行车隧道长逾2公里。 平均每10米长便倾斜1米,成螺旋形向下进直通机械室。

67. そのような人たちには,生活を楽しむための時間がほとんどありません。

这些人甚少有时候享受人生的乐趣。

68. プラシド・バエステロスはかつてこう語りました。「 人間の見地からすれば,ヤップ島は地球上のほんの一点にすぎず,ここに住む数千人の人々も,何十億という人類と比較すれば,取るに足りない存在です。

普拉西多有一次说:“从人的观点看来,雅浦不过是沧海一粟;跟地上的几十亿人口比较,住在这里的几千人实在微不足道。

69. 12 そして、シュール も 多 おお く の 息 むす 子 こ 、 娘 むすめ を もうけた。

12事情是这样的,休尔也育有许多子女。

70. 26 さて、 民 たみ の 声 こえ が 正 ただ しい こと に 反 はん する 事 こと 柄 がら を 望 のぞ む の は まれ で ある が、 民 たみ の 少 しょう 数 すう が 正 ただ しくない こと を 求 もと める の は 度々 たびたび ある こと で ある。 したがって、あなたがた は 民 たみ の 声 こえ に よって 職 しょく 務 む を 果 は たす よう に 留 りゅう 意 い し、それ を あなたがた の 法 ほう と す べき で ある。

26民意想要任何违反正义的事并不平常,但少部分的人要求不义的事,就很平常;因此,要按民意行事—这事你们要遵行,并立为法律。

71. 14 その 後 のち 、 彼 かれ の 兄 きょう 弟 だい が 彼 かれ に 対 たい して 謀 む 反 ほん を 起 お こし、 彼 かれ を 囚 とら われ の 身 み に 陥 おとしい れた。 そして 彼 かれ は 生涯 しょうがい 囚 とら われ の 身 み で 過 す ごし、 囚 とら われ の 身 み で 息 むす 子 こ たち と 娘 むすめ たち を もうけた。 そして 彼 かれ は 年 とし 取 と って から レビ を もうけて 死 し んだ。

14他的哥哥起来反叛他,把他囚禁起来,他所有的日子都在囚禁中度过;他在囚禁中育有子女,又在晚年生了利未;他去世了。

72. これら の こと と、きわめて 率 そっ 直 ちょく に 語 かた る こと の ほか に、 彼 かれ ら が 速 すみ やか に 滅 めつ 亡 ぼう に 落 お ちて 行 い く の を とどめる 方 ほう 法 ほう は なかった と、わたし は 言 い う。

23对他们没别的可做,只有极度a严厉,以及b宣讲和预言战争、纷争、毁灭,不停地c提醒他们关于死亡、永恒的长久、神的惩罚与大能,以及所有这类事情—d不断唤醒他们要敬畏主。

73. 「人はむしろ,真実であってほしいと願うことを信じるのが好きだ」― フランシス・ベーコン,1561‐1626年,英国の随筆家,また政治家。

“人喜欢相信一些自己认为真实的事。”——弗朗西斯·培根,1561-1626年,英国散文家兼政治家。

74. そうした活動にのめり込むあまり,神との関係を保つための時間や体力がほとんど残っていない,ということに気づくかもしれません。

你大抵知道,人可能沉迷于课外活动和爱好,以致没有时间和精力去维系自己和上帝的关系。

75. 鼓動するということですね リズミカルに 休むことなく 忠実に鼓動します

恩,是心跳 有节奏的,不知疲倦的,不停的跳动

76. また,家庭の事情ゆえに,望むほどはエホバに奉仕できないクリスティアンという女性は,「開拓奉仕を励ます話を聞くと,涙がこみ上げてくることがあります」と語ります。

克里斯蒂娜很想竭力多为耶和华服务,可是家里的情况使她无法这样做,她说:“有时听到鼓励人做先驱的演讲,我就禁不住哭了起来。”

77. 赤ちゃんの中には,乳を飲むことに最初はそれほど興味を示さず,母親に抱かれて眠りこんでしまう子がいると聞いていたからです。

我听说有些婴儿对初次吸乳不甚喜欢,甚至会在母亲怀中睡去。

78. それは,あなたが不法をどれほど憎むようになるかに大きく依存しています。

这主要在乎你有没有学会恨恶不法。

79. 6 「泣くのに時があり,笑うのに時がある」とはいえ,だれしも,泣く時よりも笑う時のほうを好むのではないでしょうか。(

6 虽然“哭有时,笑有时”,谁不宁愿欢笑过于哀哭呢?(

80. 伝道の書 7:16)確かに,どうしようもないほど時代後れに映ったり,奇人変人に見えたりするほど,服装のスタイルを変えるのを拒む必要はないのです。

传道书7:16)所以,你无需抗拒时尚到极端的地步,以致变成老古董或怪人。