1. 久千房 夜霧(くちふさ よぎり) 声 - 桃井いちご 星月 そら(ほしづき そら) 声 - 桃也みなみ 京 都(かなどめ みやこ) 声 - ヒマリ そらの親友。

坂上千夜(坂上 ちや(さかがみ ちや),聲:大森日雅) 柚香的同學和朋友,短黑髮的優等生少女。

2. 体重 100 kg のまま 巨大化したなら 大きなふわふわのクマのぬいぐるみ みたいになるはずだ 大きなふわふわのクマのぬいぐるみ みたいになるはずだ

当他变大之后 而且仍然只有200磅 他基本上就是把自己 变成了一个超大超软的泰迪熊

3. 2 地 ち は 形 かたち 造 づく られた 後 のち 、むなしく、 荒 こう 涼 りょう と して いた。 彼 かれ ら が 地 ち の ほか に 何 なに も 形 かたち 造 づく って おられなかった から で ある。 そして、 闇 やみ が 深 ふか い 淵 ふち の 面 おもて を 支 し 配 はい し、 神々 かみがみ の 御 み 霊 たま が 水 みず の 面 おもて を 1 覆 おお って いた。

2大地造成之后空旷而荒芜,因为他们除了大地之外没有造别的;黑暗笼罩渊面,众神的灵a覆盖在水面上。

4. 唯井 ふたみ(いい ふたみ) 声 - 遠井実瑠 双子(ふたご)座の天文委員。

唯井雙美(唯井 ふたみ,聲:遠井実瑠) 雙子座的天文委員,和策同住。

5. イザヤ 12:1)基本的に,エホバは怒る神ではなく幸福な神であり,近づきがたい神ではなく,親しみやすい平和の神,ふさわしい仕方でご自分に近づく者に穏やかに接する神です。(

以赛亚书12:1)因此,耶和华其实不是轻易动怒的上帝,而是快乐的上帝;也不是难于亲近的,而是平易近人的。

6. 20 「大患難」が近づくにつれて,神のみ旨をことごとくふれ告げる必要はいよいよ緊急性を帯びてゆきます。

20 随着“大灾难”日益临近,我们更亟需将上帝的一切教训向人宣讲。

7. 22 神々 かみがみ は 言 い われた。「 わたしたち は これら を 祝 しゅく 福 ふく して、 生 う み、 増 ふ え、 海 う み の 水 みず すなわち 1 大 おお 海 う み に 満 み ちる よう に させ、また 鳥 とり も 地 ち に 増 ふ え させよう。」

22众神说:我们要祝福它们,使他们生养众多,充满海中或a大水中的诸水;也使飞鸟在地上繁殖。

8. ロック音楽はまた,麻薬づけのふしだらな生き方に反対する親や古い世代,社会慣習などに対する侮べつを生み出す強い原動力だったのです」。

此外,摇滚音乐也对青年人操有强大影响力,这些音乐助长他们蔑视那些反对性不道德,滥用药物的父母、长辈和社会机构。”

9. 教義と聖約95:1,強調付加)義にかなった判士の取る方法は,当事者を罰に定めるものではなく,憐れみ深く,愛にあふれ,贖いに基づいたものなのです。

正义的法官行事悲天悯人,不是只想定人的罪。

10. 14 また、 神々 かみがみ は 言 い われた。「 この 人 ひと の ため に ふさわしい 助 たす け 手 て を 造 つく ろう。 人 ひと が 独 ひと り で いる の は 良 よ くない から で ある。 それゆえ、わたしたち は 彼 かれ の ため に ふさわしい 助 たす け 手 て を 形 かたち 造 づく ろう。」

14众神说:我们要为那人造一个合适的帮手,因为那人独居不好,所以我们要为他造一个合适的帮手。

11. サウルも兵士もぐっすりねむっているので,ふたりに気づきません。

当时人人都睡着了,所以没有人见到他们,也没有人听到他们。

12. ところが,あることにふと気づいて,振り上げた槌を振り下ろせなくなってしまいます。

可是你的槌子敲不下去,因为你突然意识到自己也有一份罪咎。

13. 形 かたち 造 づく られた もの が 形 かたち 造 づく った 者 もの に ついて、『 彼 かれ に は 分別 ふんべつ が ない』 と 言 い える だろう か。」

或是被塑造之物讲那塑造它的说,他没有聪明?

14. 喪の悲しみはふさわしい

哀伤是正当的

15. 多くの若者たちは,ふしだらな性行為がどんな結果になるかに全く気づいていないようです。

很多年轻人沉溺在苟且的性关系中,对于随之而来的恶果视而不见。

16. 体内に回虫が数匹いても,ふつう宿主はそのことに気づきません。

不少人即使成了几条蛔虫的寄主,还是浑然不觉的。

17. 橋で挟み撃ちにあうふたり。

桥面铺设雙軌距 。

18. みじめ な ふり を 続け て くれ 酒 に 溺れ て い る と

继续 抱怨 , 继续 喝

19. プログラムの初めの部分で,聖書に基づく一連の短い五つの話が行なわれ,卒業の日にみなぎっている喜びにあふれた霊を保つ方法について実際的な助言が与えられました。

节目的起头部分是一系列的五个简短圣经演讲。 讲者们提出切合实际的劝告,帮助大家继续表现毕业典礼上的喜乐精神。

20. 試みられ,ふるい分けられる時

一段考验和筛别的时期

21. 7 さて、 彼 かれ ら の 船 ふね は 深 ふか み に 沈 しず められて も、 皿 さら の よう に 1 透 す き 間 ま が なく、ノア の 2 箱船 はこぶね の よう に しっかり して 水 みず が 漏 も らなかった ので、 彼 かれ ら は 少 すこ しも 水 みず に よる 害 がい を 受 う けなかった。 そこで 彼 かれ ら は、 海 う み の 深 ふか み に 沈 しず む と、 主 しゅ に 叫 さけ び 求 もと めた。 すると、 主 しゅ は 船 ふね を 再 ふたた び 水面 すいめん に 引 ひ き 戻 もど された。

7事情是这样的,他们沉入海底时,没有水伤得了他们,他们的船像盘子那样a紧密,也像b挪亚方舟那样紧密;因此他们被众水覆没时呼求主,他就再把他们带到水面上来。

22. 憂うつになって,ふさぎ込み,神経質になっていました。

我变得沮丧、情绪不安和紧张。

23. みだらな行ないを戯れ事もしくは遊びとみなして,ただ“楽しみ”のためにそれにふける人がいます。

有些人认为无耻放纵的生活无伤大雅,不过是好玩的事罢了。

24. 愛宕塚古墳(あたごづかこふん) 愛宕塚古墳 (下野市) - 栃木県下野市にある古墳。

那利等率众万余,与城内降胡表里为应攻郭孝恪。

25. 618 28 内部からの試みとふるい分け

618 28 内部的考验与筛别

26. ねずみが大きいつづらと小さいつづらを選ばせたが、欲張りなおじいさんは猫の鳴き真似をしてねずみを脅し、両方のつづらを持って帰ろうとした。

老鼠們就拿出大葛籠和小葛籠讓他選擇,而貪婪的老爺爺,此時居然模仿貓叫聲來威脅老鼠,並想要把兩個葛籠都帶回家。

27. 貧民街 ― 都会のふきだまりの苦しみ

贫民窟——城市森林辛酸史

28. 35 彼 かれ は また、 不 ふ 義 ぎ な 王 おう が 治 おさ める とき に 民 たみ が 被 こうむ る 不 ふ 利 り 益 えき 、

35他也说明在不义的国王统治下,会遭受的种种不利情形;

29. よく見るならば,画家が何百回となく絵筆をふるってカンバスにさまざまな色を加えていることに気づくでしょう。

他仔细察看画面,留意到画家用数以百计的笔触把不同的色彩涂在画布上。

30. 従って,その代りに‘よみ’の yo(よ)を使ふ。

(請替我婉言謝絕了吧。

31. このこづつみは宛名がちがう。

這個包裹上的地址是錯的。

32. 貧民街 ― 都会のふきだまりの苦しみ 10

辐射性——怎样对你造成威胁? 10

33. あふれるような髪を キラキラ輝かせて 可愛い小さな筆箱を持ち歩いて 州都を全部覚えていて 単語のつづりも完璧

她有一大把光泽的秀发 一个可爱的小文具盒 特别擅长记周分首都名字 在拼写上无人能比

34. 13 そして、わたしたち は 四 よっ 日 か 間 かん 、ほぼ 南南東 なんなんとう の 方角 ほうがく へ 旅 たび 路 じ を 進 すす み、 再 ふたた び 天 てん 幕 まく を 張 は って その 地 ち を シェザー と 名 な 付 づ けた。

13事情是这样的,我们朝着接近东南偏南的方向,走了四天,再度搭起帐篷;我们称该地为谢射。

35. 胸が裂けるような悲しみを乗り越え,喜びと感謝にあふれる

痛失爱侣,仍喜乐感恩

36. 14 また、 海 う み の 深 ふか み から 一つ の 陸 りく が 出 で てきた。 神 かみ の 民 たみ の 敵 てき は 大 おお いに 恐 おそ れた ので、 逃 のが れて 遠 とお く 離 はな れて 立 た ち、 海 う み の 深 ふか み から 出 で てきた 陸 りく に 上 あ がった。

14从海底露出一块陆地,神之人民的敌人的恐惧是如此大,所以他们逃跑,站在远处,登上那从海底露出来的陆地。

37. 島津 那巳(しまづ なみ) 声 - 大谷育江 朔邪と須世璃の祖母。

島津那巳(島津 那巳(しまづ なみ),聲:大谷育江) 朔邪與須世璃的祖母。

38. 現代において,試みられ,ふるい分けられる

在现代进行的考验和筛别

39. 神に近づく: 「あなたの子を抱き上げなさい」 「ものみの塔」2010/8/1

亲近上帝:“把你的儿子抱起来” 《守》2010/8/1

40. (2)“神聖なエゴイズム”,国家の優越性,不信,そして憎しみを教える,極端な国家主義に基づいて条件づけを行なう教育の制度。

(2) 基于极端国家主义的灌输思想教育系统,倡导“神圣的利己主义”、国家至上思想、怀疑与仇恨。

41. この壮大な見込みが彼らの眼前に開かれた結果,一層の試みとふるい分けが行なわれました。

随着这个光明的前景在他们面前展开,这导致进一步的考验和筛别。

42. 12 彼 かれ ら の 酒宴 しゅえん に は、 琴 こと と 竪琴 たてごと 、 鼓 つづみ と 笛 ふえ と ぶどう 酒 しゅ が ある。 しかし、 彼 かれ ら は 主 しゅ の 業 わざ に 1 見 み 向 む き も せず、 主 しゅ の 手 て の 働 はたら き に 目 め を 留 と めない。

12他们在筵席上弹琴、鼓瑟、击鼓、吹笛、饮酒,却a不理会主的作为,也不留心他手所做的。

43. 秒読みの決定的瞬間が近づきました!

倒数计时接近最后关头了!

44. もし近づくことができたなら みなさんの耳も空間の 伸び縮みに共鳴するはずですよ

如果你站得足够近, 你的耳朵会与 这些空间的挤压和拉伸产生共鸣。

45. 蛭は血をたらふく飲み込みますが,貪欲な人も,常により多くのお金とより大きな権力を求めます。

贪婪的人不断渴求更多的财富或权力,犹如蚂蟥尽情吮吸人血一般。

46. 19 そして、 雷 かみなり と 稲妻 いなずま 、 嵐 あらし 、 暴 ぼう 風 ふう 雨 う 、 地 ち の 震 しん 動 どう は やんだ。 見 み よ、これら は およそ 1 三 時 じ 間 かん 続 つづ いた。 その 時 じ 間 かん は もっと 長 なが かった と 言 い う 人々 ひとびと も いた が、この よう な 大変 たいへん な 恐 おそ ろしい 出 で 来 き 事 ごと は すべて、およそ 三 時 じ 間 かん 続 つづ いた。 その 後 のち 、 見 み よ、 地 ち の 面 おもて が 暗 くら く なった。

19事情是这样的,雷鸣、闪电、暴风雨、风暴和地震停止后—因为看啊,这一切延续了大约a三个时辰;有人说更久;不过,这些猛烈而可怕的情况约在三个时辰内结束—然后看啊,黑暗笼罩着地面。

47. 1-6 聖 せい 徒 と たち は、 憐 あわ れみ を 受 う ける ため に、 福 ふく 音 いん の 聖 せい 約 やく を 守 まも らなければ ならない。 7-10 聖 せい 徒 と たち は、 艱難 かんなん の 中 なか で 忍耐 にんたい 強 づよ く なければ ならない。

1–6,圣徒必须遵守福音圣约以获得怜悯;7–10,他们在苦难中必须忍耐。

48. また,その場にふさわしく,一点のしみもない白い衣を着ています。

此外,为了适合这个场合,他们穿着洁白无瑕的袍子。

49. 2 忍耐 にんたい 強 づよ く 主 しゅ を 1 待 ま ち 望 のぞ み なさい。 あなたがた の 祈 いの り は サバオス の 主 しゅ の 耳 みみ に 達 たっ して おり、この 封 ふう 印 いん と 証 あかし を もって 記 き 録 ろく されて いる から で ある。 すなわち、 祈 いの り が かなえられる こと を、 主 しゅ は 誓 ちか って 定 さだ めた。

2耐心a等候主,你们的祈祷已进入撒保斯之主的耳中,并以此封印和约书记录下来—主已起誓并下令,你们所祈求的必蒙应允。

50. ではここに地球を近づけてみましょう 30kmまで近づけます 地球は異常なくブラックホールの周りを公転しています

所以我们把这个地球移动到离黑洞接近的地方 – 30公里处 – 我们注意到它沿着完美的轨道绕黑洞运行。

51. 邪悪な現体制の終わりが近づき,最終的な秒読みが続いています。

这个邪恶事物制度末日的倒数一直无可更改地持续下去。

52. 例を挙げてみましょう。 ふたりの若者が輪廻に関する本を読みました。

例如有两名青年曾阅读一本有关转世投生的书。

53. もし このすでに創造力あふれた コミュニティーが もし このすでに創造力あふれた コミュニティーが 基本的なインフラを与えられたら 何を生み出し どれほど的確な解決策を― 見出すか想像してみてください

设想这些已经很有创造力的社区 可以创造出什么, 而他们的解决方案将有多么特别, 假如他们拥有使他们可以进入的 基本的设施。

54. しかし,バンドに入ってから自分が自己中心的でけんか腰になったことに気づき,そういうふうに言われるのが嫌になりました。

我开始看出,加入乐队之后,我变得争强好胜,以自我为中心,我也不喜欢自己的坏名声。

55. 間もなく,おじさんは奥さんが病気になったため,ひどくふさぎ込みました。

之后不久,表嫂就生病了,表哥变得十分抑郁。

56. 1909年、カモは身柄を引き渡されてロシアの刑務所に移されたが、そこでも精神錯乱のふりをつづけた。

” 1909年卡莫被引渡到俄罗斯的监狱,他在那里继续假装精神失常。

57. 20 創 そう 世 せい の 1 前 まえ に 天 てん に おいて 定 さだ められた 不 ふ 変 へん の 2 律 りっ 法 ぽう が あり、すべて の 3 祝 しゅく 福 ふく は これ に 基 もと づいて いる。

20在这个a世界奠基以前,在天上就已颁定了不能取消的b律法,所有的c祝福都是根据那律法而来—

58. 太田出版『CONTINUE』に4コマ漫画『桜田ふぁみりあ』連載開始。

開始連載太田出版《CONTINUE》的4格漫畫《桜田ふぁみりあ》。

59. 「ふん それがお前の生み出せる精一杯の4元ベクトルか?」

“哈,这就是你能使出来的最好的动能四向量恒量吗?”

60. 同時に,ふさわしくないねたみをどのように制することができますか。

与此同时,人怎样才能制伏不正当的嫉妒?

61. わたし は ついに「1 神 かみ に 願 ねが い 求 もと め」よう と 決 けつ 意 い した。 もし 神 かみ が 知 ち 恵 え に 不 ふ 足 そく して いる 者 もの に 知 ち 恵 え を 与 あた え、しかも とがめ も せず に 惜 お しみなく 与 あた えて くださる なら ば、 思 おも い 切 き って 願 ねが い 求 もと めて みる べき だ と 結論 けつろん づけた の で ある。

我最后决定去a“求问神”,断定,如果他将智慧给与缺少智慧的人,且厚赐又不斥责,我当一试。

62. 山腹,海や川の岸辺,公の通り,個人の家,神殿の玄関,ユダヤ人の会堂,その他さまざまな場所が福音をふれ告げるのにふさわしい所とみなされた」。(

山麓、海滨、河畔、街上、私人住宅里、圣殿的游廊、犹太人的公会和其他各种地方均是宣扬福音的场所。”(

63. 夢中になり,晩の8時から明け方の4時まで読みつづけました。

我像着了迷似的继续读下去,从晚上8点一直读到第二天清晨4点。

64. 整然とした仕方で進歩的に歩みつづける

依照秩序井然的常例继续进步

65. 183 24 秒読みの決定的瞬間が近づきました!

183 24 倒数计时接近最后关头了!

66. 彼はこう続けます。「 ごみは処理場からあふれている。

垃圾堆积如山。 大气层的温室气体使温度逐渐提高。

67. 確かに,そのような証拠とされるものが入れられるべき所は,そうした棺の中であり,棺のふたはしっかりと釘づけしなければなりません。

无疑这些所谓的证据应当一律被打进棺材里才对!

68. ものみの塔協会が発行している聖書に基づく様々なカセットテープを聞きながら眠りに就くのが助けになると気づいた人たちもいます。

另一些人则发觉聆听守望台社许多基于圣经而发行的录音带可以帮助他们入睡。

69. 藤田 一己(ふじた かずみ、1964年9月9日 - )は、日本のメカニックデザイナー、イラストレーター。

藤田一己(1964年9月9日-)是日本機械設計師、插畫家。

70. ファノンの名せりふに促されて,西側の知識人の間ではこの主義に基づく考えのパターンが出来上がりました。

范农的主张在西方属于该派的知识分子当中形成了一种思想模式。

71. 語彙をふやす目的は,エホバの証人が博学かつ有能であることを世の人に印象づけることにあります。[

扩大字汇的目的是要使世俗人士获得深刻印象,认为耶和华见证人见闻广博、办事能干。[《

72. 当座の関心は,近づいていた仮小屋の祭りを祝うために,ふさわしい準備をしておくべきことでした。

他们需要立即留意的一件事,就是为将临的住棚节作适当准备。

73. 28 見 み よ、 彼 かれ ら は 二 ふた 人 り と も、あなたがた の 秘 ひ 密 みつ の 団 だん に 所 しょ 属 ぞく して いる。

28看啊,他们两人都属于你们的秘密帮派,其a创始者是甘大安敦及那位企图毁灭世人灵魂的邪恶者。

74. 男性が子供を蹴り、つかんだのを、見てみぬふりをした。

他吓了一个孩子,这样抓住孩子,我却放任不管。

75. クリスチャンになる以前,彼らは「みだらな行ない,欲情,過度の飲酒,浮かれ騒ぎ[コーモイス],飲みくらべ,無法な偶像礼拝に」ふけっていました。(

他们在成为基督徒之前曾“耽于放荡、贪欲、纵酒、狂欢[科莫伊斯]、竞饮、违法拜偶像的事”。(

76. その後も,歴史書やギリシャ・ローマの古典文学を読みふけります。

弥尔顿成绩优异,1632年获得剑桥大学的硕士学位,之后继续阅读古典文学和历史典籍。

77. しかし調べた人たちは,セルゲイの心臓が肥大していて,冠状動脈がひどくふさがれていたことに気づきました。

然而,验尸人员发现他心脏扩大,冠状动脉严重栓塞。

78. 21 砂 さ 漠 ばく の 1 野 や 獣 じゅう が そこ に 伏 ふ し、 彼 かれ ら の 家々 いえいえ に は 陰 いん 気 き な 生 い き 物 もの が 満 み ち、ふくろう が そこ に 住 す み、2 鬼 き 神 しん が そこ で 踊 おど る。

21只有旷野的a走兽卧在那里;咆哮的兽满了房屋;猫头鹰住在那里;b雄山羊在那里跳舞。

79. でも,ニコライの仲間と一緒にいるのは,砂地獄に足をふみ入れるようなものでした。

但是进入尼古拉的朋友圈,像是走进流沙一样。

80. そのことは詩編 83編18節に示されており,「文語訳聖書」(日本聖書協会)によるとこうなっています。『 彼らはエホバてふみ名をもちたまふ汝のみ全地をしろしめすいと上き者なることを知るべし』。

诗篇83:18清楚表明这点:“[求你]使他们知道:惟独你——名为耶和华的——是全地以上的至高者!”