1. これらは人生を楽しむための 手段でしかない

我们吃饭挣钱是为了能够享受生活。

2. むなしくて,胸がむかむかしました。

这是一种令人作呕的空虚感觉。

3. 哀矜(めぐむこと)を致して、視葬者(はぶりのつかさ)を充(あ)てむ。

”濬出,见雉翳故在,乃手自撤坏之。

4. 世界から苦しみがなくなるよう求めますが 自分の住む街角で苦しむ人と 向き合っているでしょうか?

我要求世界結束痛苦, 但我在街角的人受苦時現身了嗎?

5. メキシコでは,パイナップルをむいた皮から作るさわやかな飲み物が楽しめます。

在墨西哥,你可以品尝到一种由凤梨皮制成的可口饮品。

6. 虎眼からは道場の跡取りを産むための存在としかみなされていない。

在虎眼看来,她只不过是用来生下道場继承人的工具。

7. 次のステップに進むためには、学生たちは評価のためにデッサンを提出しなければならなかった。

要前進到下一個階段,學生必須遞交作品以供評估。

8. 「人はよそ者の保証人となったために必ず苦しい目に遭う。 しかし,握手を憎む者は心配をせずにすむ」。(

“为外人作保的,必然吃亏;恨恶握手立约的,不用担忧。”(

9. しかし,何もできなかったため,ひどくふさぎ込むようになりました。

可惜她却苦无头绪,以致变得消极沮丧。

10. あの クソ メッセージ は ポルシェ を 盗 む ため か ?

要是 收到 張傳票 , 說 你 偷 了輛 保時捷 , 怎麼 辦 ?

11. 自分が望むものを諦めなければならないかもしれません。

如果你选择以耶和华为乐,就不能容许自己把安息日看成和其他日子一样。

12. フォン ノイマンは様々な問題に取り組むため 世界中から変わり者を集めていました

冯·诺伊曼还从世界各地请了一批怪人研究各种问题。

13. おかげで本の前払い金の半分を 日焼け止めにつぎこむはめになりました

所以我觉得我的书的前一半都是 关于防晒霜的

14. では,悲しみを和らげ,前に進むためには,何が助けになるでしょうか。

你怎样才能抚平伤痛,有力量往前走呢?

15. もしそうなら,王国福音宣明者のための学校に申し込むのはいかがですか。

你可以努力符合资格参加王国传福音者训练班。

16. マタイ 19:10‐12)確かに使徒パウロは,多情多感な『若いやもめは結婚し,子供を産む』ように勧めました。(

马太福音19:10-12)使徒保罗确曾劝过情欲强烈而“较年轻的寡妇结婚,生儿育女”。(

17. お酒は、以前はテキーラしか飲めないと言っていた が、2010年頃から赤ワインも嗜むようになった。

酒的部分,曾在節目上談過以前只喝龍舌蘭,但2010年開始會喝紅酒。

18. グーグルを調べて分かるなら 知識を詰め込む必要はないのです

我的意思是,如果这东西在谷歌上有, 何必要在脑子里记住?

19. そして過去の行跡が、これから出来ることを決め、 将来、なにとかかわらないで済むかを決めるのです

你过去做了什么会限制你现在可以做的事 关键的是,会限制你的未来。

20. 怒ることに遅い者は識別力に富む。 しかし短気な者は愚かさを高めている」― 箴 14:29。

你无疑可以看出这句箴言的智慧:“不轻易发怒的,大有聪明;性情暴躁的,大显愚妄。”——箴言14:29。

21. 壁面がないため、デーゲーム時には日が差し込む。

所以,她看見「西行妖」盛開之日,絕不會到來。

22. 私は休むために横になった。

我躺了下來休息。

23. パウロはテモテに,「もう水を飲むのをやめて,胃のため,また度々かかる病気のために,ぶどう酒を少し用いなさい」と助言しました。(

保罗就曾劝提摩太:“你的胃不大好,你又常常生病,不要再喝水了,不妨用点酒。”(

24. きらめく色彩と息をのむような美しさにかけては,多彩なオパールの右に出るものはないからです。

富于色彩的蛋白石,因着它闪闪耀眼的色泽和令人叹为观止的绚丽,的确是别具一格!

25. パウロはテモテに,胃のため,また度々かかる病気のため少しのぶどう酒を飲むように勧めました。(

提摩太的胃不大好,又常常生病,保罗就建议他不妨用点酒。(

26. パウロは,ぶどう酒を飲むことの健康面での益を知っていたので,テモテに「もう水を飲むのをやめて,胃のため,また度々かかる病気のために,ぶどう酒を少し用いなさい」と言いました。(

此外,保罗知道酒能治病,就告诉提摩太,“你的胃不大好,你又常常生病,不要再喝水了,不妨用点酒”。(

27. むしろ,「[エジプト人が]圧迫すればするほど彼らは殖え,......それで,イスラエルの子らのためにむかつくような怖れを感じるので(し)た」。(

恰恰相反,“压迫越大,他们就人数越增,分布越广。 埃及人惶恐不安,非常害怕以色列人”。(

28. ひらめきかどうかを判断するには 経験を積むしかありません

你需要四处的碰壁 去寻找顿悟

29. 夫が出かけている間は気を紛らすためにお酒を飲むようになりました」。

我丈夫开始与耶和华见证人研究圣经时,我大加反对,因为他与会众的‘姊妹们’在一起的时间越来越多。”

30. 例えば,人は純一な目を持つかよこしまな目を持つか,神に奴隷として仕えるか富に奴隷として仕えるか,狭められた道を歩むか広い道を歩むかのどちらかである,と教えました。(

例如,耶稣指出,人要么目光单纯,要么目光邪恶;人要么做上帝的奴隶,要么做财富的奴隶;人要么走窄路,要么走宽路。(

31. ようやく,溜め息をつかずに済むようになるのです。(

他们终于不用再叹息了!(

32. 敬虔な人々も,お粗末な判断をしたり聖書の助言を当てはめ損なったりしたために苦しむことがあるかもしれません。

此外,敬虔的人有时也因为判断错误,或者没有把圣经劝告付诸实行而受苦。

33. (咳き込む) ごめんなさいね

(咳嗽) 不好意思。

34. それほどまでにゲームにのめり込むことは絶対にない,と思うかもしれません。

你也许以为自己永不会对电子游戏玩上迷。

35. 分子プログラミングでの問題は 携帯になる種に詰め込む分子の数はいくつか?

但对于分子程序来说,我们的问题是 我们需要放多少分子到种子里而能让它"长"成一部手机

36. 悲しむ人を助けるため,気配りを働かせながら積極的に行動する

要机巧地采取主动去帮助忧伤的人

37. 丸かっこ内の出典情報は読む必要がない。 また,意味をはっきりさせるための角かっこ内の語句を読むときは語調を変えなくてもよい。

读方括号内的文字时却不用改变语调。 放在括号内标明资料来源的文字不用读出来。

38. 重要なのは、何冊本を読むかでなく、どんな本を読むかである。

最重要的不是你看了多少書,而是你看的是甚麼書。

39. 30:15,16)姦淫を行なう女が自分には罪はないと決め込む厚かましさが述べられています。

30:15,16)内容也描述一个淫妇厚颜无耻地否认行淫。

40. ● 44:5 ― ヨセフは兆しを読むために本当に杯を用いたのですか。

●44:5——约瑟曾实际使用一只杯行占卜吗?

41. この春の月にはかなり冷え込むことが多く,エルサレムでは夜間,暖を取るために火がたかれました。(

尼散月是春季的月份,天气通常乍暖还寒,住在耶路撒冷的人晚间会生火取暖。(

42. 山地に住む人々をそのような悲惨な出来事から守るために何ができるでしょうか。

怎样才能保护山区居民,避免这样的惨剧发生呢?

43. 家族として物を清潔にしておくための労力や費用を惜しむべきでないのはなぜでしょうか。

为什么家庭应该费财费力去保持各物清洁呢?

44. 私は殺虫剤の缶をつかむと,ドアを閉めて虫の後を追いかけました。

我一手抓着杀虫剂,紧随着它进了浴室,把门关上。

45. むかしむかし、長串村(ながくしむら)という山奥の小さな村に、おじいさんとおばあさんが住んでいました。

在很久很久以前山上住著一對老公公與老婆婆。

46. イエスは旅を始めて少ししてから,休む場所を見つけるために何人かの弟子をサマリア人の村へつかわしました。

他们走了一段路以后,耶稣派几个门徒先行,到一个撒马利亚人的村庄,去找休息的地方。

47. 1997年の初めに,「求む......人の補助開拓者」という呼びかけがなされました。「

1997年の初めに,「求む......人の補助開拓者」という呼びかけがなされました。「

48. わたしたちはなぜ死を悼むか

为什么基督徒会哀伤

49. 例えばあなたは,罪のない人が苦しむのを見れば心が痛むのではないでしょうか。

例如,你看见无辜的人受苦,心里不是觉得很不舒服吗?

50. 少しでも先に進むために,わたしたちはパドルを水に深く入れて,休むことなくこぎ続けなければなりませんでした。

为了能够有所前进,我们必须摇动船桨,划得更深,奋力击水,毫不停歇。

51. 文章を読む際,明らかに不注意のための間違いをしますか。

在诵读方面,他们是否犯了明显粗心大意的错误呢?

52. より重要な事柄を見きわめ」つつ,純粋に楽しむための時間を毎週少し取ることができますか。(

除了要“看清哪些事更为重要”之外,你可以至少每周都用点时间做些自己喜欢的事吗?(

53. ジャガーは隠れた場所を好むため,その姿はまれにしか見られません。

美洲豹喜欢匿在隐蔽的地方,不易为人所见。

54. 私たちはコーランを読むための 小さな読み書きの授業から始め、 次に算数、英語、それにパソコン教室

我们开始一个小小的读写班级 来念可兰经, 然后开始一个数学课,再一个英语课,再一个电脑课。

55. むしろ,その論文によると,「暴力は,まさに正当かつ自然でやむを得ないもの,すなわち問題を解決するための最も確実な方法とされていた」のです。

文章指出:“媒体把使用暴力描绘为无法避免、正当、平常的行为,也是最容易解决问题的方法。”

56. 135 彼 かれ ら は 望 のぞ む なら ば 旅 たび を して も よい が、むしろ 常任 じょうにん の 会長 かいちょう として 聖任 せいにん されて いる。 これ は 彼 かれ ら が 召 め された 職 しょく で ある、と 主 しゅ なる あなたがた の 神 かみ は 言 い う。

135他们若选择巡回,他们也可以去巡回,但仍要被按立为常驻会长;这是他们的召唤的职位,主你们的神说。

57. むしろ幸運なのかも

也许他们才是最幸运的。

58. 聖書の見方: 死を悼むのは間違いですか 「目ざめよ!」

圣经的观点:哀悼死者有任何不对吗?

59. ソロモン王は夫婦の貞節を勧め,比喩的な表現で夫たちに『自分自身の水溜めから水を飲む』よう諭しています。(

所罗门王用比喻的说法吁请人对婚姻紧守忠贞;他劝勉做丈夫的说:“要喝自己池中的水。”(

60. ガンガーから飲むことは「あなたの母の乳房から飲むようなもの」と,一人の帰依者は述べました。

一个虔诚的信徒说,吸饮恒河的水好像“从母亲怀中吮乳”一般。

61. 必ず我(やつかれ)を得むと欲(おも)はば、是(こ)の匏(ひさこ)を沈めてな泛(うかば)せそ。

意欲定霸取威,置僕於窮地耳。

62. 65 それゆえ、わたし は 小 こ 麦 むぎ と 1 毒 どく 麦 むぎ の たとえ に 従 したが って わたし の 民 たみ を 集 あつ め なければ ならない。 それ は、わたし が 父 ちち の 王 おう 国 こく に 来 き て、すべて の 人 ひと に その 行 おこな い に 応 おう じて 報 むく い を 与 あた える とき、 小 こ 麦 むぎ が 倉 くら に 安全 あんぜん に 納 おさ められて 永遠 えいえん の 命 いのち を 得 え 、2 日 ひ の 栄 さか え の 栄 えい 光 こう を 冠 かんむり として 与 あた えられる ため で ある。

65所以,我必须按照麦子和a稗子的比喻,聚集我的人民,当我来到我父的国度,按照每个人的行为酬赏每个人的时候,使麦子得以收藏在谷仓里以拥有永生,并冠以b高荣的荣耀;

63. ● 健全なレクリエーションを楽しむに当たり,注意すべきどんな事柄に思いを留めるべきですか

• 即使参与有益身心的娱乐,也要留意什么事?

64. 詩 1:1‐3)神の言葉を日ごとに読むための時間を惜しむことのないようにしましょう。

相反,我们爱上帝就该勤于研读他的话语,加深对他的了解,深化对他的爱。

65. 喫茶店ではグルメ向きのコーヒーが飲めるので,従業員は自分の好きなブレンドのコーヒーを飲むために事務所から飛び出して行く。

由于有些咖啡店出售高级极品咖啡,于是不少雇员就禁不住要冲出办公室,品尝心爱的香浓咖啡去。《

66. しかし、貧困のため1890年(光緒16年)から武官の道を進む決意をする。

但是,因为貧困,1890年(光緒16年)赵倜决定从军。

67. 木の轂に四角い穴をあけ,それらの穴に輻をしっかりはめ込むのは簡単なことに思えました。

在木轮轴中挖个方洞,然后嵌上稳固的辐条看来的确很简单,至少在实际开始动手之前是这样。

68. それでも,病気にかかるのを避けるために,飲む前には沸かすようにしています。

不过,我们还是会把水煮开了才喝,免得生病。

69. ゼパ 1:12)しかし,ゼパニヤの預言の業により,悔い改めない悪行者たちにエホバから報復の臨むことがはっきりしました。(

番1:12)但西番雅的预言清楚指出,耶和华必定会对执迷不悟的恶人施行报应。(

70. むしろ,厚かましくも神の取り決めに公然と反逆したのです。

犯罪头子还会掩饰身份,暗中作恶,这些邪恶天使却恬不知耻,明目张胆地跟上帝的安排作对。

71. 脚がむずむずしますか

你是否患上了足部神经失调综合征?

72. 麗しさは偽りで,美しさはむなしい。 しかしエホバを恐れる女こそ,己のために賛美を得る」と,レムエルは述べています。

利慕伊勒王指出:“艳丽是虚假的,美容是虚浮的;唯敬畏耶和华的妇女,必得称赞。”——箴言31:30;彼得前书3:3,4。

73. ガラテア 5:19‐21)ですからパウロは,『浮かれ騒ぎのうちを歩むのではなく,正しく歩む』ようクリスチャンを諭しました。(

加拉太书5:19-21)因此,保罗劝勉基督徒务要“规规矩矩地行事,......不狂欢”。(

74. しかし,神は律法と戒めをお与えになる一方で,それを受け入れるか,拒むかを選ぶことも許してくださっています。

不过,神在给我们律法和诫命时,也容许我们选择要接受还是拒绝。

75. むしろ,こう自問するようにしましょう。『 こういう惨めなことにならないようにするには,どうすればよかったのだろうか。

相反,我们可以先问问自己,‘我本可以怎样做,就不致有这样不愉快的结果?

76. ● 過度にほめない。 体にむやみに触らない

● 不要说太多恭维的话,也要避免不当地触碰异性

77. 運転手は概して,どんな空間もむだにならないよう確かめ,小さな無蓋トラックの荷台に50人もの人を詰め込みます。 しかも,それはもちろん料金を取ってのことなのです。

司机通常会留意尽量利用车上的一切空间,有时在一架小型货车上装载五十个人之多——当然,这是有代价的!

78. それにしても,聖書は確かに懲らしめの「むち棒」について言及しています。(

诚然,圣经的确提及施行管教的“杖”。(

79. 5 その 制 せい 度 ど に 属 ぞく する だれか が 戒 いまし め に 背 そむ く 者 もの で ある と 分 わ かれ ば、 言 い い 換 か えれば、あなたがた を 結 むす び 合 あ わせる 聖 せい 約 やく を 破 やぶ る なら ば、 彼 かれ は 生涯 しょうがい のろわれて、わたし が 望 のぞ む 者 もの に より 踏 ふ みつけられる と、 主 しゅ なる わたし は 心 こころ の 中 なか に 定 さだ めた から で ある。

5因为我,主,已在心中下令,如果属于这体制的任何人被发现是违诫者,或者,换句话说,破坏了你们约定的圣约,他必终生受咒诅,并遭我所愿意的人践踏;

80. フィンランドからは私を含む3人が,支部の運営について学ぶために10か月の特別な課程を受講することになりました。

1960年后半年,我收到纽约布鲁克林守望台基列圣经学校的邀请,跟另外两个芬兰弟兄前去接受一个为期十个月的培训课程,学习有关分部运作的知识。