1. そして,全軍がいっせいに,つのぶえを吹いてつぼを割り,『エホバのつるぎ! ギデオンのつるぎ!』

然后他们各人同时吹响号角,打碎瓶子,一起喊叫说:“耶和华的剑! 基甸的剑!”

2. 希望のかぶとを脱ぎ捨てるのではなく,いつも強める必要があります。

我们非但不能丢弃希望的头盔,还要努力加以强化才行。

3. つなぎ服を着て,ヘッドランプ付きのヘルメットをかぶり,ガイドの後に付いて山の中,奥深くへと進みます。

我们穿上全副装备,戴上装有探照灯的头盔后,就跟随导游往深山进发了。

4. わたしは鍬を肩にかつぎ,子供を背中におんぶして畑に行きます。

我到田里时肩上扛着一把锄头,背上负着小孩子。

5. 罪人は野獣や蛇によって食い尽くされ,手の込んだ方法で火あぶりにされ,のこぎりで切り裂かれ,渇きと飢えで責め苦に遭わされ,煮えたぎる油の中に入れられ,鉄や石の器ですりつぶされる」。

罪人给野兽和毒蛇吞噬,被火焚烤,锯成几段,又饥又渴、在滚油里煮沸,在铁铸或石造的容器内压成粉碎。”

6. 2 そこで、 人 ひと は 皆 みな 、 自 じ 分 ぶん の もの を しっかり と 手 て に 握 にぎ り 締 し め、 借 か りよう と も 貸 か そう と も しなかった。 そして 男 おとこ は 皆 みな 、 自 じ 分 ぶん の 財 ざい 産 さん と 命 いのち と 妻 さい 子 し を 守 まも る ため に、いつも 右 みぎ 手 て に 剣 つるぎ の 柄 つか を 握 にぎ って いた。

2所以每个人都用双手紧握着自己的东西,不向人借,也不借给人;每个人右手紧握着剑柄,保卫他的财产和自己的生命,保卫他的妻子和儿女。

7. ● まぶしすぎる場合はどうですか。

• 光线太强怎么办?

8. 太陽はすぐにぎらぎらと照りつけ始めます。

虽然时间还早,太阳却已经成了一个炙热的火球。

9. 詩編 65:2)生活上の圧力に押しつぶされそうに感じるとき,自分の心を神に注ぎ出すなら,深い安らぎを得ることができます。(

诗篇65:2)有时,生活压力逼人,向上帝尽情倾诉,我们的心就感到舒畅。(

10. つぎに「声色」があります

然后我们再说音色, 那是你的声音让人感觉如何。

11. 文字通りのぶどうの木の実り豊かな枝も最初は小さな芽にすぎません。

葡萄树先萌发细小的新芽,然后长成枝干,结出果实。

12. わたしたちは皆さんに対して,ぎこちなかったり,ぶっきらぼうだったり,しつこかったりすることさえあるかもしれません。

有时我们试着提出邀请,却可能显得笨拙、突兀或甚至是执着。

13. 望んでいる事柄に対する期待』を歓ぶ代わりに,わたしたちは過ぎ去りつつある世が見せびらかすものによって脇道にそらされてしまうことがあります。( ヘブライ 11:1。

我们可能不再‘对盼望的事物怀有期待’,反而分了心,追求这个快要过去的世界里炫耀资财的事。(

14. 17 しかしながら、 人間 にんげん に は 小 こ 麦 むぎ 、 牛 うし に は とうもろこし、 馬 うま に は えん 麦 ばく 、 鳥 とり と 豚 ぶた と すべて の 野 の の 獣 けもの に は ライ 麦 むぎ 、すべて の 有益 ゆうえき な 動物 どうぶつ に は 大麦 おおむぎ 、また 温 おん 和 わ な 飲 の み 物 もの の ため に は ほか の 穀 こく 物 もつ と 同 どう 様 よう に 大麦 おおむぎ が よい。

17然而,小麦是给人类的,玉米是给牛的,燕麦是给马的,裸麦是给鸟类和猪的,也是给田野中的走兽的,大麦则是给一切有用的动物的,也可以作温和的饮料,其他的谷类也是。

15. 「僕はいつもぎりぎりまでほうっておくみたいです。

“我看来总是把事情搁置到最后一分钟才做。

16. タスマニアのポートアーサーをぶらつきながら,出会った人を手当たり次第に撃ち,ぞくぞくするような喜びとみなぎる力に酔いしれたのだ」。(

他在塔斯马尼亚岛亚瑟港徘徊,见人就开枪,杀人令他产生美妙的感觉,犹如浑身充满力量。”(《

17. 親に向かっていつもぶつぶつ小言を言ったり,がみがみ言ったりするなら,親をいらいらさせるだけです。

经常向他发唠叨或横加责骂只会令他们不悦。

18. その人たちは,聖書を学ぶと,こうした悪い状態がこの世界の持つ真の病気の外面的な表われにすぎないことを悟ります。

他们研读圣经之后看出恶劣的情形仅是世界的真正弊病的外表证据而已。

19. 形状は、リングやペンダント、ブレスレットなど多岐にわたり、中にはアクセサリーと呼ぶには大き過ぎるサイズも存在する。

形状涉及戒指、吊坠、手镯等多方面,其中对饰品也叫太大的尺寸存在。

20. 多くのギャンブラーは,ラッキーナンバーに頼り,験をかつぎます。

幸运号码、护身符,不少赌徒愈来愈相信这些东西。

21. 堆肥はまた,土が酸性になりすぎたり,アルカリ性になりすぎたりしないよう,土のバランスを保つのに役立ちます。

植物有了所需的养分,就能茁壮生长。 堆肥也可以保持土壤酸硷度适中。

22. そして 見 み よ、 今 いま 我 われ ら は 貢 みつ ぎ 物 もの として、とうもろこし の 半分 はんぶん と 大麦 おおむぎ の 半分 はんぶん と あらゆる 穀 こく 物 もつ の 半分 はんぶん 、および 大小 だいしょう の 家 か 畜 ちく の 群 む れ の 増 ぞう 加 か 分 ぶん の 半分 はんぶん を レーマン 人 じん の 王 おう に 納 おさ めて いる。 レーマン 人 じん の 王 おう は、 実 じつ に 我 われ ら の 持 も つ、すなわち 所 しょ 有 ゆう する すべて の もの の 半分 はんぶん を、 我 われ ら から 厳 きび しく 取 と り 立 た てる。 これ を 出 だ さなければ、 我 われ ら の 命 いのち を 求 もと める。

看啊,目前我们的玉米、大麦,甚至各种谷物都要进贡一半给拉曼人的国王,牲口增加的数量,也要给他一半;拉曼人的国王甚至强取我们一半的财产,否则就要我们的性命。

23. 12日間におよぶ法王の訪問の日程はぎっしり詰まっていました。

教皇访问巴西的全部行程为期12日。

24. 兄弟たちは散歩に行かせまいとして,「ぶどう園を荒らしている小ぎつねら」を見張る仕事を娘に割り当てました。

当时正值春天时分,风和日丽,少女所爱的牧羊人请她出外散步,少女的兄弟因而向她发怒。

25. ぶどう酒や酔わせる酒を飲んではおりません。 ただ,私はエホバの前に魂を注ぎ出しております」。

我是心里愁苦的妇人;清酒浓酒都没有喝,但在耶和华面前倾心吐意。”

26. グラデーションとは、色を少しずつ変えて塗りつぶす手法です。

渐变是一种多颜色填充效果,其中每种颜色会逐渐变化到下一种颜色。

27. 夏のこういう暑苦しい日には,照りつける太陽で足元の石もぎらぎらと光ります。

炎炎夏日,骄阳映照在路边的石头上,灼热刺眼。

28. その結果,多くの教会員が『政治についての話は多すぎ,神についての話は少なすぎる』とこぼすようになりました。

结果,许多人抱怨说上教堂听到‘太多谈论政治,太少谈论上帝。’

29. 7 銀 ぎん 一 セヌム は 金 きん 一 セナイン に 等 ひと しく、どちら も 大麦 おおむぎ 一 ひと 升 ます 、または 各種 かくしゅ の 穀 こく 物 もつ 一 ひと 升 ます 分 ぶん に 相 そう 当 とう した。

7一先能银子等于一先宁金子,二者均可换一量器的大麦,也可换一量器的各类谷物。

30. 頭をぶん殴るつもりでいるのです

他想要用枪柄砸我的头!

31. 13 これ は 1 万物 ばんぶつ の 中 なか に あり、 万物 ばんぶつ に 2 命 いのち を 与 あた える 光 ひかり で あり、 万物 ばんぶつ が 治 おさ められる 3 律 りっ 法 ぽう 、すなわち 御 み 座 ざ に 着 つ き、 永遠 えいえん の 懐 ふところ に あり、 万物 ばんぶつ の ただ 中 なか に おられる 神 かみ の 力 ちから で ある。

13这光在a万物之中,给万物b生命,是管理万物的c律法,也就是那位坐在宝座上,在永恒的怀中、在万物中的神的能力。

32. ピーナッツは,収穫すると家に運び,殻をむいてすりつぶす

花生收割后,给带回家去壳碾压

33. 入り混じった群衆ばかりかイスラエル人までがマナのことや肉が食べられないことについてつぶやいたので,モーセはこの荷が自分独りには重すぎると感じていることを言い表わしました。

由于民中的外族人和以色列人发怨言,抱怨只有吗哪而没有肉吃,摩西表示管理民众的担子太重了,难以独自承担。

34. この川,つまりナイル川の水源の一つは,アフリカ中央部の山地に源を発しています。 それは最初は小さな流れに過ぎませんが,全長およそ6,700キロに及ぶ世界有数の大河となるのです。

这条河就是尼罗河,由中非丛林起初的涓涓细流,流经约6800公里(4240英里),成为了世界上最长的河流之一。

35. いぶし器,ワット数の高い白熱電球,スプリンクラーなどが寒さを防ぎます。

这时候,一些防寒工具,例如烟薰炉、高瓦电灯泡和喷洒器,就可以大派用场。

36. サタンのぶどうの木は,「毒草や苦よもぎの実」を結んでいます。

申命记29:18;32:5;以赛亚书42:5,8)能够在收割美好庄稼的工作中跟约翰所预表的群体通力合作,是多大的殊荣!

37. 7 そして わたしたち は、 自 じ 分 ぶん たち の 民 たみ を 一団 いちだん として 集 あつ める こと が できる よう に、 可 か 能 のう な かぎり 速 すみ やか に 民 たみ を 集 あつ めた。

7事情是这样的,我们尽快将人民集合,以成一体。

38. マルコ 12:41‐44)大切なのは,自分をいたわり過ぎたり,無謀になったりせず,限界をわきまえて生活するのを学ぶことです。

马可福音12:41-44)重要的是,要学会量力而为;不要过度保护自己,却也不可对病情掉以轻心。

39. 日曜日はいつも予定がぎっしりです。

每个星期天我的行程都排的满满的,我为此感恩,并觉得备受祝福。

40. 古い衣服に新しい継ぎを当てたり,古い皮袋に新しいぶどう酒を入れたりするようなものでは決してないのです。

不,基督教绝不是补在旧衣服上的新布或装在旧瓶里的新酒。

41. 偏りがあったことを示す証拠にぶつかるのです。

研究者会发觉科学家偏袒己方的证据。

42. 次に、もう一方の端を充電ユニットにつなぎ、その充電ユニットを電源コンセントにつなぎます。

接著,將另一端接頭接上充電裝置,並且將充電裝置插入電源插座。

43. 声帯は]振動が大きすぎると,互いにぶつかってその部分が柔らかくなり,腫れて,たこのような小結節になることがある」と,ザ・ナタール・ウィットネス紙は伝えている。

这份报道所论述的研究“以6家主要新闻机构的140名驻外记者为对象,他们经常采访战事和武装冲突”。

44. 23 ところで レーマン 人 じん は、 自 じ 分 ぶん たち の 同胞 はらから が 剣 つるぎ から 逃 のが れよう と せず、 右 みぎ に も 左 ひだり に も 身 み を かわそう と せず に、 伏 ふ した まま 1 死 し のう と して おり、 剣 つるぎ に 倒 たお れる その 最中 さいちゅう で さえ 神 かみ を ほめ たたえる の を 見 み て、

23这时拉曼人看到他们的弟兄不避刀剑,不左右闪躲,宁可倒下a受死,甚至死于剑下之际还赞美神—

45. 宗教的なぶつかり合い

教会不予认同

46. 大騒ぎ に な り すぎ か な ?

這 一切 騷動 都 是 它 引起 的 嗎 ?

47. 15 一 シブロン は 一 セヌム の 半分 はんぶん で ある。 したがって、一 シブロン は 大麦 おおむぎ 半 はん 升 ます 分 ぶん に 相 そう 当 とう する。

15一希伯隆为半先能,因此一希伯隆可换半量器的大麦。

48. 朝霧(あさぎり)は、朝に立つ霧のことを指す語(原義)。

早上有霧(左下角表示早上,該圖象表示有霧)。

49. 44 見 み よ、 彼 かれ ら は ただ 一 いち 部 ぶ 分 ぶん 、すなわち、ニーファイ の 記 き 録 ろく の 要 よう 約 やく を 持 も って いる に すぎない。

44看啊,他们只拿到尼腓纪录的一部分或其摘录。

50. 世は過ぎ去りつつあり,その欲望も同じ」だからです。 ―ヨハネ第一 2:17。

因为“这个世界和世界的欲望正在消逝”。( 约翰一书2:17)

51. (Kelita)[恐らく,「短すぎる」[つまり,矮小の]を意味する語根に由来]

(Kelita)〔词根的意思可能是:太短[即矮小]〕

52. そこから二人はぞっとするものを見ました。 数分前までいた家に車がぶつかり,家が完全につぶされてしまったのです。

这时,一辆汽车猛然撞向她们原来身处的房子,把房子撞得粉碎,她们看着也被吓坏了。

53. 実は 赤ワインを飲みすぎた夜に― コピーみたいにアイデアが浮かぶんです それを私はメモするだけ

说实在的,这是在有一天我喝红酒宿醉 大半夜,这个想法突然闪现——我唯一要做的就是把它写下来

54. 要素のボーダーと塗りつぶしのどちらにも適用できます。

可以为元素的边框或填充部分应用渐变效果。

55. 3 また、さばきつかさ は 自 じ 分 ぶん の 働 はたら いた 時 じ 間 かん に 応 おう じて 俸 ほう 給 きゅう を 受 う けた。 すなわち、一 日 にち に ついて 金 きん 一 セナイン、または 銀 ぎん 一 セヌム を 受 う けた。 銀 ぎん 一 セヌム は 金 きん 一 セナイン に 相 そう 当 とう する。 これ は、 定 さだ められた 法 ほう 律 りつ に よる。

3然后法官就按照时间领取工资—一天一先宁的金子,或是与一先宁金子等值的一先能银子;这是依照既定的法律的。

56. 18 さて、リムハイ の 民 たみ は できる かぎり 一団 いちだん と なって 生活 せいかつ し、 自 じ 分 ぶん たち の 穀 こく 物 もつ と 家 か 畜 ちく の 群 む れ を 守 まも った。

18林海的人民尽可能集合成一体,保护他们的谷物和牲口;

57. 今は,毎日ぶつかる難題に取り組む備えができた探検家のような気持ちです。 何を目指すべきか,どんな別の手法を使えるのか,どこからは行き過ぎなのかが分かります」。

现在我们就像装备齐全的探险家一样,每天都能迎接翻译上的挑战,知道该往哪个方向走,有哪些路线可以选择,什么时候要停下来。”

58. それから彼は独り言をつぶやきます 「死にたくない

但他告诉自己说: “我不想死。

59. ねぶたは、現在青森ねぶたまつりに次ぐ、国内2番目の規模に成長。

不僅如此,事實上大内義隆之後還昇至從二位。

60. 6 したがって、わたし は あなた に 手 て 紙 がみ を 書 か き 送 おく り、あなたがた が わたし の 部 ぶ 下 か の 剣 つるぎ を 受 う けて 滅 めつ 亡 ぼう する より は、むしろ この わたし の 民 たみ に あなたがた の 町 まち と 土 と 地 ち と 所 しょ 有 ゆう 物 ぶつ を 引 ひ き 渡 わた す よう に 望 のぞ む 次 し 第 だい で ある。

6因此我写信给你,希望你向我的人民投降,交出你们的城市、你们的土地和你们的财产,这样总比让他们用剑对付你们好,也比让毁灭临到你们好。

61. 犬は泳ぎが得意ですが ふざけながら泳いだのでずいぶん遅くなり 11番目にやっと到着しました

最后一名是猪, 他在途中肚子饿, 就停下吃东西还打盹。 最后才摇摇晃晃地走过终点。

62. (綏子内親王) 遊☆戯☆王ZEXAL II(蝶野さなぎ) 2013年 勇者になれなかった俺はしぶしぶ就職を決意しました。

2012年 女子落語(靈) 超譯百人一首戀歌(綏子內親王) 遊戲王ZEXAL II(蝶野蛹) 2013年 當不成勇者的我,只好認真找工作了。

63. 袴を脱ぎ、上着を下ろした状態を「お掃除モード」と呼ぶ。

脫去褲裙、卸下上衣時,其狀態稱為「打掃模式」(お掃除モード)。

64. 種は時にはつぶして,りんご汁,酢,またはベル・ジュース(酸味のあるぶどうジュース)に24時間漬け込みます。

有时芥末籽会经过研磨,然后给渗泡在苹果汁、醋或酸果汁(酸葡萄汁)里上24小时。 黑葡萄沉渣会用来制造紫芥。

65. その低地平原そのものが,諸国民をぶどうの房のように踏みつぶすための巨大な象徴的搾り場となります。「

平原本身是个象征性的大酒榨,列国在酒榨里被踩踏,仿佛一串串葡萄被人踩踏。

66. 浮かれ騒ぎや商売にうってつけの祭り

寻欢作乐和扩大财源的理想节日

67. 例えば,もし宇宙の膨張スピードが遅すぎるなら,やがてすべての物が重力によって引き戻されて収縮し,最終的にはつぶれてしまう(「ビッグクランチ」)と考えられます。

根据科学家的推测,如果宇宙扩大的速度太慢,星系之间的重力牵引可能会比宇宙扩大的速度还大,结果,宇宙的膨胀会逆转为收缩,最终形成“大坍缩”!

68. 38 一 いっ 方 ぽう 、ニーファイ 人 じん は 体 からだ の 特 とく に 大切 たいせつ な 部 ぶ 分 ぶん が 保 ほ 護 ご されて いた ので、すなわち、 体 からだ の 特 とく に 大切 たいせつ な 部 ぶ 分 ぶん が 1 胸 むね 当 あ て と 腕盾 うでたて と かぶと で レーマン 人 じん の 攻 こう 撃 げき から 保 ほ 護 ご されて いた ので、レーマン 人 じん の 剣 つるぎ に 触 ふ れ、 血 ち を 失 うしな った こと に より 倒 たお れる 者 もの が 時折 ときおり いた くらい で あった。 この よう に ニーファイ 人 じん は レーマン 人 じん を 殺 ころ し 続 つづ けた。

38另一方面,不时也有尼腓人被剑杀伤而失血倒地;他们身上的要害部位都有防护,就是说,他们身上的要害部位都用a胸甲、臂盾、头盔防护,以抵挡拉曼人的攻击;尼腓人就这样在拉曼人中进行死亡的工作。

69. 祐とはお互い、呼び捨てで呼ぶ(やなぎともお互いに呼び捨て)。

離有無二邊故名為中道。

70. グリルドチーズサンドイッチを作る機会は何度でもありますし,忍耐を通して完全になれることを学ぶのに,遅すぎることは決してないのです。

要烹制的烤芝士三明治不止一个,学习透过耐心来达到完美,永远都不会太迟。 ■

71. まさかの時のために,古い,だぶだぶの服を取っておくのは,失敗するつもりでいるようなものです。

留下那些阔大如袋的旧衣以防将来再胖起来,就等于为失败作准备。

72. スペインのマリアも同様の問題にぶつかりました。「

住在西班牙的马丽亚也有类似的遭遇。

73. しかし、かぶき者は色鮮やかな女物の着物をマントのように羽織ったり、袴に動物皮をつぎはうなど常識を無視して非常に派手な服装を好んだ。

但是傾奇者則喜愛鮮色的女性衣著羽織,袴則用動物皮包著等無視常識且非常華麗的服裝。

74. しかし高ぶった者については,ただ遠くから知っておられるにすぎません」。( 詩編 138:6)同様に,詩編の別の箇所にはこうあります。「 だれがわたしたちの神エホバのようであろうか。

诗篇138:6)另一篇诗也表达类似的看法:“有谁能比耶和华我们的上帝?

75. パンケーキの子と私は お互いに 本心でぶつかり合ったからです

为什么呢 因为这个煎饼女孩和我 我们对彼此都很真诚

76. 彼女は私の給料が安いとぶつぶつ言った。

她抱怨我的工資低。

77. 下部ヨルダンは主に ぎょりゅう,きょうちくとう,柳などの木や低木のやぶで縁取られており,聖書時代にはそのやぶの中にライオンが親子連れで潜んでいました。

下约旦两岸长有浓密的树木和灌木,主要是柽柳、夹竹桃和柳树;在圣经时代,这些丛林有狮子和幼狮出没。

78. そうすれば,相手はくつろぎ,会話にも乗り気になるでしょう。

这样,对方也会感到自在,更乐于跟我们交谈。

79. ついに全員が捕まり ドランシー強制収容所に連行されましたが アルゼンチン人としての証明書のおかげで ぎりぎり脱することができました

最终他们被捕带往德兰西集中营 多亏有阿根廷证件 他们得以离开

80. お急ぎになれば,追いつけますよ』。

要是你们赶快追去,就能够捉到他们!”