1. ではエホバがどのようにして,か弱い新芽を,今日モルドバに見られる,実を結ぶ丈夫なぶどうの木へと育ててゆかれたかを振り返ってみましょう。(

让我们看看耶和华怎样使幼嫩的新芽逐渐成长,最后长成一棵果实累累、粗壮坚挺的葡萄树,就像我们今天在摩尔多瓦所见到的那样。(

2. 空飛ぶ自動車って何でしょう?

为什么飞行汽车让我们痴迷?

3. 「マイクロファイナンス」 どんなイメージが浮かぶでしょう?

看到“小额信贷”一词, 你们会想到什么?

4. なんと大きなぶどうのふさでしょう。

看那串葡萄多么大。

5. 29 さて、 教 きょう 会 かい 員 いん は 堅実 けんじつ で あった ので、 非 ひ 常 じょう に 1 物 もの 持 も ち に なり、 自 じ 分 ぶん たち が 必 ひつ 要 よう と した すべて の もの を 豊 ゆた か に 持 も つ よう に なった。 すなわち、 大小 だいしょう の 家 か 畜 ちく の 群 む れ や、あらゆる 若 わか い 肥 こ えた 家 か 畜 ちく 、それに 穀 こく 物 もつ や 金 きん や 銀 ぎん や 貴 き 重 ちょう な 品々 しなじな 、また 2 絹 きぬ や、より 糸 いと で 織 お った 亜 あ 麻 ま 布 ぬの 、あらゆる 丈 じょう 夫 ぶ で 素 そ 朴 ぼく な 織物 おりもの 、これら の もの を 豊 ゆた か に 持 も つ よう に なった。

29现在,由于教会的稳定,他们开始变得非常a富裕,生活所需的一切都极为丰富—大批的牲口和各种肥畜,丰盛的谷类、金子、银子、宝物,和许多的b丝绸、细麻布和各种耐用朴素的布料。

6. ひみつのはいきぶつしょりじょう 粗大ゴミだらけのステージ。

粉碎压实机压实大件垃圾。

7. 私達の手には あらゆる可能性があります 次の世代の暮らしぶりは がらりと変わるでしょう 兵士や アマンダさんのような車椅子生活者に留まらず あらゆる人々の暮らしが変わるのです

它就在我们手中, 我们拥有所有的潜力, 去改变我们 后代的生活 -- 不仅仅是为了士兵, 或是为了阿曼达和所有的轮椅使用者, 而是为了每个人。

8. そして 見 み よ、 今 いま 我 われ ら は 貢 みつ ぎ 物 もの として、とうもろこし の 半分 はんぶん と 大麦 おおむぎ の 半分 はんぶん と あらゆる 穀 こく 物 もつ の 半分 はんぶん 、および 大小 だいしょう の 家 か 畜 ちく の 群 む れ の 増 ぞう 加 か 分 ぶん の 半分 はんぶん を レーマン 人 じん の 王 おう に 納 おさ めて いる。 レーマン 人 じん の 王 おう は、 実 じつ に 我 われ ら の 持 も つ、すなわち 所 しょ 有 ゆう する すべて の もの の 半分 はんぶん を、 我 われ ら から 厳 きび しく 取 と り 立 た てる。 これ を 出 だ さなければ、 我 われ ら の 命 いのち を 求 もと める。

看啊,目前我们的玉米、大麦,甚至各种谷物都要进贡一半给拉曼人的国王,牲口增加的数量,也要给他一半;拉曼人的国王甚至强取我们一半的财产,否则就要我们的性命。

9. 古代のかぶとについてはどうでしょうか。

古代的头盔又如何?

10. 株式会社ゆうちょ銀行(JP ゆうちょ銀行 JP BANK) 従来の通常郵便貯金などを郵政公社から継承し、郵便貯金業務を行う。

株式會社郵貯銀行(日語:JP ゆうちょ銀行、 日語:JP BANK) 繼承原有郵政公社儲金業務,並負責往後郵政儲蓄業務。

11. 古い皮袋は新しいぶどう酒のゆえに張り裂けてしまいます。(

新酒会使旧皮袋爆裂。(

12. 3 また 彼 かれ は、 民 たみ が 所 しょ 有 ゆう する すべて の もの に 五 分 ぶん の 一 の 税 ぜい を かけた。 すなわち、 民 たみ の 金 きん と 銀 ぎん の 五 分 ぶん の 一 を、そして 1 ジフ と 銅 どう と 真鍮 しんちゅう と 鉄 てつ の 五 分 ぶん の 一 を、また 民 たみ の 肥 こ えた 若 わか い 家 か 畜 ちく の 五 分 ぶん の 一 を、それに 穀 こく 物 もつ の 五 分 ぶん の 一 を 徴税 ちょうぜい した。

3他征收他们财产的五分之一、他们的金子和他们的银子的五分之一,以及他们的a锡夫,和他们的铜,和他们的黄铜,以及他们的铁的五分之一,还有他们肥畜的五分之一和谷物的五分之一。

13. ビーズ作りの技術はどのように学ぶのでしょうか。

人是怎样学会制珠的技术呢?

14. 7 では,イエス・キリストを尊ぶという問題に移りましょう。

7 如今我们谈到尊荣耶稣基督的问题。

15. また,家のトタン屋根にぶら下げている干しカツオを是非持ってゆくようにとも言いました。 私たちはこの家族のことを忘れることはないでしょう。

这个家庭使我们留下深刻印象,他们甚至坚持要把一些悬挂在屋檐下的鲣鱼干送给我们。

16. 5 もしも 彼 かれ が 戒 いまし め に 背 そむ いて、 教 きょう 会 かい に 属 ぞく する に ふさわしくない と 見 み なされた なら ば、 彼 かれ は わたし の 教 きょう 会 かい の 貧 まず しい 者 もの や 乏 とぼ しい 者 もの の ため に ビショップ に 奉 ほう 献 けん した その 分 ぶん に ついて は、これ を 要 よう 求 きゅう する 権 けん 利 り を 持 も たない。 それゆえ、 彼 かれ は その ささげ 物 もの を 保 ほ 有 ゆう せず、ただ 文書 ぶんしょ を もって 彼 かれ に 譲 じょう 渡 と された 分 ぶん だけ を 受 う け 取 と る 権 けん 利 り を 持 も つ。

5如果他违诫而被认为不配属于教会,他就不能索回他为我教会的贫困者而献纳给主教的部分;因此,他不能保有所赠予的,只能要求字据上给他的部分。

17. この新しい結束の試みはうまくゆくのでしょうか。

这项新的合作尝试结果如何?

18. では,どれほどの距離を飛ぶのでしょうか。

可是,它究竟要飞翔多远呢?

19. 15 レーマン 人 じん は 彼 かれ ら の 命 いのち を 助 たす け、 彼 かれ ら を 捕 ほ 虜 りょ に して ニーファイ の 地 ち へ 連 つ れ 戻 もど した。 そして、ノア 王 おう を レーマン 人 じん の 手 て に 引 ひ き 渡 わた す こと、また 彼 かれ ら が 所 しょ 有 ゆう する もの の 半分 はんぶん 、 金 きん や 銀 ぎん や すべて の 貴 き 重 ちょう な 品々 しなじな の 半分 はんぶん を 渡 わた す こと を 条 じょう 件 けん として、 彼 かれ ら が その 地 ち を 所 しょ 有 ゆう する こと を 許 ゆる した。 この よう に して、 彼 かれ ら は 毎年 まいとし 、レーマン 人 じん の 王 おう に 貢 みつ ぎ 物 もの を 納 おさ める こと に なった の で ある。

15因此拉曼人饶了他们的命,俘虏他们,把他们带回尼腓地,并把那地让给他们,条件是把挪亚王交到拉曼人手中,并交出他们的财产,也就是他们所有财产的一半,他们的金子和他们的银子以及他们所有宝物的一半;他们必须如此年复一年向拉曼人的国王进贡。

20. ゲハジは貪欲ゆえに落ちぶれた

贪心的基哈西自作自受

21. ギデオン に 遣 つか わされた 人々 ひとびと は 彼 かれ ら に、 自 じ 分 ぶん たち の 妻 さい 子 し に 起 お こった すべて の こと を 告 つ げ、また レーマン 人 じん に 自 じ 分 ぶん たち の 所 しょ 有 ゆう する すべて の もの の 半分 はんぶん を 貢 みつ ぎ 物 もの として 納 おさ める こと に よって、その 地 ち を 所 しょ 有 ゆう できる と、レーマン 人 じん から 認 みと められた こと を 話 はな した。

基甸的人把他们的妻子和他们的儿女所遭遇的事都告诉他们;也说,他们借着缴纳所有财产的一半,向拉曼人进贡,拉曼人就让他们拥有那地。

22. ヘブライ 3:4)納得のゆく言葉ではないでしょうか。

希伯来书3:4)你同意圣经的说法吗?

23. シブロン が 聖 せい なる 記 き 録 ろく を 所 しょ 有 ゆう し、 後 のち に ヒラマン が 所 しょ 有 ゆう する。 多 おお く の ニーファイ 人 じん が 北方 ほっぽう の 地 ち へ 行 い く。 ハゴス、 何 なん 隻 せき も の 船 ふね を 造 つく り、それら の 船 ふね は 西 にし の 海 う み に 出 で る。 モロナイハ、 戦 たたか い で レーマン 人 じん を 打 う ち 破 やぶ る。

希伯隆和其后的希拉曼保管神圣纪录—许多尼腓人往北部地方去—海谷师建造船只,于西海出航—摩罗乃哈在战役中击退拉曼人。

24. その影響が広範に及ぶのはなぜでしょうか。

它的影响为什么会这么广泛呢?

25. 人間は過去から学ぶでしょうか。 それとも,歴史の教訓を無駄にしてしまうでしょうか。

人类回首过去,会懂得以史为镜,吸取教训吗? 还是会无视前车之鉴,只让历史无声消逝?

26. 20 エルサレムという都市は何と落ちぶれてしまったのでしょう。

20 耶路撒冷城竟沦落到这个地步!

27. 3 部 ぶ 隊 たい は、1 十 じゅう 二 に 使 し 徒 と 会 かい の 指 し 示 じ の 下 もと に、 一 ひと 人 り の 部 ぶ 隊 たい 長 ちょう と 二 ふた 人 り の 副 ふく 部 ぶ 隊 たい 長 ちょう を 頭 かしら と して、2百 人 にん 隊長 たいちょう と 五十 人 にん 隊長 たいちょう 、および 十 人 にん 隊長 たいちょう を もって 編制 へんせい しなさい。

3各团队中每a百人、每五十人、每十人都要设队长,并由一位会长及其两位咨理在十二b使徒指导下带领他们。

28. これから,どのように生計を立ててゆけるでしょうか。

他们怎样才能维持生活呢?

29. それを独り占めしないで,仲良く遊ぶでしょうか。

他们怎样学会分享呢?

30. 聖 せい 書 しょ 外典 がいてん と 呼 よ ばれる 古 こ 代 だい 文書 ぶんしょ の 部 ぶ 分 ぶん に 達 たっ した とき、 彼 かれ は 主 しゅ に 尋 たず ね、この 指 し 示 じ を 受 う けた。

他翻译到古代纪录里所谓的《旁经》那部分时,他求问主而蒙得这指示。

31. 保存の手段がなければ,ぶどう汁は当然発酵したでしょう。

若没有特别方法加以保全,葡萄汁就会自然发酵。

32. たぶん 、 あなた は 自分 で 思 う 程 利口 で は な い で しょ う

你 可能 沒 你 想 的 那麼 聰明

33. 無数の人々にはどのような影響が及ぶのでしょうか。

这会对地上的亿万人类有什么影响呢?

34. 「新規作成」を選ぶと何が起きるのでしょう? 新しい白紙の文書が出来るのでしょうか?

选了"新建"后会发生什么? 你得到新文档了么?

35. 私の好きな ニューヨークの メトロポリタン美術館を選ぶことにしましょう

现在让我到其中我最喜欢的一个 纽约大都会艺术博物馆

36. 11 見 み よ、これら の 地 ち に は 両方 りょうほう と も、あらゆる 金 きん と 銀 ぎん 、あらゆる 貴 とうと い あらがね が あった。 また、あらゆる あらがね を 加 か 工 こう し 精錬 せいれん する、 技 ぎ 量 りょう の 優 すぐ れた 職人 しょくにん たち も おり、その ため に 彼 かれ ら は 豊 ゆた か に なった。

11看啊,两地都有各种金子和银子及各类贵重矿石,也有精巧的工匠运用并精炼各种矿石;他们因而致富。

37. 8 そして あなたがた は、この 称 しょう 号 ごう の 下 もと で 1 自 じ 由 ゆう を 得 え た。 2 この ほか に は あなたがた に 自 じ 由 ゆう を 得 え させる 称 しょう 号 ごう は ない。

8你们在这头衔下得有a自由,b没有别的头衔可使你们自由。

38. 別の時に残業することを申し出れば,うまくゆくでしょうか。

如果你提议在另一天加班,他会通融一下吗?

39. クーベルタンの最初のオリンピック理念を保ち続けてゆけるでしょうか。

郝伯丁最初所提倡的奥运理想可能维持下去吗?

40. 悪びれることなく,優雅に年を取ってゆきましょう。

要安详地老去,不必感觉自卑。

41. 26 そして また、ノア 王 おう の 子 こ で あり、1 民 たみ から 王 おう 位 い を 与 あた えられた リムハイ も、レーマン 人 じん の 王 おう に、 自 じ 分 ぶん の 民 たみ は 所 しょ 有 ゆう する すべて の もの の 半分 はんぶん を 貢 みつ ぎ 物 もの として 彼 かれ に 納 おさ める と 誓 ちか った。

26林海是国王的儿子,a人民把国家交给他;他也向拉曼人的国王立下誓约,他的人民必交出一半的财产,向他进贡。

42. 39 そこでアブラムは, 自 じ 分 ぶん が 持 も っていたすべてのもの,すなわち 神 かみ が 必要 ひつよう を 超 こ えて 授 さず けてくださったすべての 所 しょ 有 ゆう の 富 とみ の 什分 じゅうぶん の 一 いち を 彼 かれ に 納 おさ めた。

39所以,亚伯兰将其全部的十分之一交给他,即其拥有全部财富的十分之一,那财富是神给他而超过他所需要的。

43. 鳥はあらゆる面で,飛ぶために設計されているように見えます。

如果你观察鸟类,就会看出它们都是天生的飞行高手。

44. 75 わたし の 名 な に ちなんで 自 じ 分 ぶん 自 じ 身 しん を 呼 よ ぶ 諸 しょ 教 きょう 会 かい が わたし の 声 こえ に 1 進 すす んで 聞 き き 従 したが う なら ば、もう 二 に 度 ど と 倒 たお される こと の ない よう に シオン を 贖 あがな って、シオン の 荒 あ れた 所 ところ を 打 う ち 建 た てる ため に、 今 いま や すでに 十分 じゅうぶん な、まことに 豊 ゆた か な 蓄 たくわ え が ある。

75如果那些以我的名称呼的教会a愿意听从我的声音,即使是现在,所储存的也已足够,是的,甚至绰绰有余来救赎锡安,来建设她荒废的地方,不再被推倒。

45. この象徴的なぶどう搾り場は,いつ踏まれるのでしょうか。

这个象征的酒榨什么时候被踩踏呢?

46. 失恋した場合,たぶん次のように気持ちが変化していくでしょう。

你可能会经历哀伤的不同阶段,比如:

47. 一番人気があるのは,たぶんフォア・イン・ハンドの結び方でしょう。(

相信目前最受欢迎的打结法是活结领带。(

48. 21 さて、わたし ニーファイ は、 自 じ 分 ぶん の 弓 ゆみ を 使 つか えなく した ため に 兄 あに たち から 苦 くる しめられた が、 兄 あに たち の 弓 ゆみ も 弾力 だんりょく が なくなった ので 事 じ 態 たい は さらに 深 しん 刻 こく に なり、まことに わたしたち は、 食糧 しょくりょう を まったく 得 え る こと が できなかった。

21事情是这样的,我,尼腓,因失去了弓而饱受哥哥折磨,他们的弓又失去了弹力,处境变得十分艰难,是的,我们得不到食物。

49. いわゆるカウボーイとインディアンに関する真相はどのようなものなのでしょうか。

关于牛仔和印第安人的传说,事情真相到底是什么?

50. 言語を学ぶ課程か,オリエンテーションの期間をすませてからでしょうか。

要等到他完成了语言课程才开始吗?

51. 会衆の区域全部を網羅できるよう,あらゆる努力を払いましょう。

会众的传道员都该作出努力,尽量探访会众所有的地区。

52. 「カースト制度」という言葉を聞くと,どんなことが思い浮かぶでしょうか。

你听到“种姓制度”(阶级制度)这个名词时,会想起什么呢?

53. 自動車の運転を学ぶ際の問題を例にして考えてみましょう。

比如说,请想想我们在学习驾驶时所遇到的困难。

54. 梅雨末期の雨を荒梅雨(あらづゆ)あるいは暴れ梅雨(あばれづゆ)とも呼ぶ。

不然的話,燃燒的熱力會把這些部分燒熔;或令它們變軟,在壓力下斷裂,造成意外。

55. たぶん,玉ねぎアイスクリームを食べるところを想像できるでしょう。

也许你可以想象自己正在品尝洋葱冰淇淋哩!

56. 外国から取り寄せたぶどう酒や,あらゆる贅沢品が所狭しと食卓に並べられた。

桌上摆满美酒佳肴、山珍海错,房中香气弥漫,还有歌舞音乐娱宾。”

57. 照明はまぶしくない適度なものかどうか(最低100ワット)も確かめましょう。

同时,读书要有适度而不刺目的光线(至少100瓦)。

58. 考えてみて下さい コードがぶら下がっているのは嫌でしょう

想一想。你并不需要让丑陋的线圈垂下来

59. そうした人々が出掛けてゆくのはどんなたぐいの場所なのでしょうか。

他们所去的是那种地方呢?

60. 23 そして, 長 ちょう 子 し の 教会 きょうかい の 総 そう 集 つど いが 天 てん から 降 ふ って 来 き て, 地 ち を 所 しょ 有 ゆう し, 終 お わりが 来 く るまでその 場 ば 所 しょ を 得 え るであろう。

23长子教会的总集会必从天上降临,拥有大地,并有地方,直到末期来到。

61. 13 それから、 彼 かれ は 自 じ 分 ぶん の かぶと と 胸 むね 当 あ て と 盾 たて を しっかり と 身 み に 着 つ け、よろい を 腰 こし に まとい、 先端 せんたん に 裂 さ いた 衣 ころも を 付 つ けた 竿 さお を 取 と って( 彼 かれ は それ を 自 じ 由 ゆう の 旗 はた と 呼 よ んだ)、 地 ち に ひれ 伏 ふ し、そして クリスチャン の 一団 いちだん が 残 のこ って その 地 ち を 所 しょ 有 ゆう して いる かぎり、 自 じ 分 ぶん の 同胞 はらから に 自 じ 由 ゆう の 祝 しゅく 福 ふく を とどめて くださる よう に と、 熱烈 ねつれつ に 神 かみ に 祈 いの った。

13他戴上头盔、穿上胸甲、拿起盾牌、腰间束上甲胄,拿起顶端绑着撕裂外衣的竿子(他称之为自由旗帜),然后,跪在地上,热切向神祈求,只要这地仍住有一群基督徒,就将自由这祝福赐给他的弟兄—

62. 下部ヨルダンは主に ぎょりゅう,きょうちくとう,柳などの木や低木のやぶで縁取られており,聖書時代にはそのやぶの中にライオンが親子連れで潜んでいました。

下约旦两岸长有浓密的树木和灌木,主要是柽柳、夹竹桃和柳树;在圣经时代,这些丛林有狮子和幼狮出没。

63. 言うまでもなく,『くすぶる灯心』であれば,今にも消えそうだったでしょう。

当然,“余烟将尽的麻芯”就是指快要熄灭的麻芯。

64. この考え方が なぜここまで しぶとく残っているのでしょうか

为什么这个观点一直保持着 这么大的影响力?

65. 11 わたしたち が 自 じ 分 ぶん に 負 ふ 債 さい の ある 者 もの を 赦 ゆる して います よう に、わたしたち の 負 ふ 債 さい を お 赦 ゆる し ください。

11免我们的债,如同我们免了人的债。

66. では,聖書が実際には何と教えているかを見てゆきましょう。

因此,耶和华见证人不同意上述这种按字面理解圣经的看法。 那么,圣经到底怎样说呢?

67. ゆったりと気分転換するための時間を定期的に取りましょう。

要拨出固定的时间,让自己静一静,歇一歇。

68. わたしたちも学ぶ意欲を保ち,思いを活発に働かせるよう心掛けましょう。

愿我们都活到老,学到老,在思想上保持活跃。

69. 幼い子供が,そのような感情面のゆすりや詐欺にどうして抵抗できるでしょうか。(

这种感情上的欺诈手段,小孩子又怎能抗拒呢?(

70. ゲハジは貪欲ゆえに落ちぶれた 「ものみの塔」2012/9/1

贪心的基哈西自作自受 《守》2012/9/1

71. 人々はなぜ,方正であろうとするよりも,腐敗の道を選ぶのでしょうか。

为什么人们宁愿贪污舞弊,而不愿保持忠实呢?

72. そうしたマニュアルがたまたま生じたという考えは,思いに浮かぶことすらないでしょう。

可以肯定的是,没有人会认为这样的书是没有作者的,是自然而然地产生的。

73. しかし,何百万人もの若者たちが,突然だぶだぶのズボンをはいたりポケベルを持ち歩いたりなど,一体何がそうさせるのでしょうか。

可是,究竟什么使千百万的青少年突然间一窝蜂地穿着宽筒裤或带备传呼机呢?

74. ちょっと不幸せそうな人も描けるし たぶんちょっと試してみたら こんな人も... 直線を描き足すだけで ちょっとうんざりしている人

你们可以画一个闷闷不乐的人物,像这样, 或者也可以试试这样, 或许,一个 就这么画一条直线, 一付受厌烦了的样子。

75. エンジンを逆回転させても,3キロは水をかき分けて進んでゆくでしょう。

即使把引擎猛地反向操作,油轮也继续涉水行三公里之多!

76. 徹底的に準備し,自分が用いたいと思うブロシュアーを野外奉仕に携えてゆくことにより,わたしたちはエホバを賛美するよう備えられ,他の人々もエホバへの賛美に加わる仕方を学ぶよう助けることができるでしょう。

借着预先努力作妥准备,我们能够装备好自己去赞美耶和华,同时帮助别人也学会赞美上帝。

77. 恐らく,そうしたささいな罪のことは,やがて記憶から薄れてゆくことでしょう。

最后,这些小摩擦在脑海里也许会逐渐消退。

78. そうした不透明な,ことによると邪悪な影響力に,身をゆだねるべきでしょうか。

一种东西要是叫人难以猜测,甚至暗藏危险,我们应该受其影响吗?

79. 金目当てのものが多く 貨幣や絵画の偽造が頭に浮かぶでしょう

当听到“赝造”这个词 你会想到“唯利是图” 会想到“赝币” “赝画”

80. ご自分の信念を裏付ける,納得のゆく証拠を提出できるでしょうか。

你能举出令人信服的证据去支持你的信仰吗?