1. いくつかの壁巣箱や丸太巣箱で、忙しげなトウヨウミツバチの群れがぶんぶん羽音を立てている。

有几面墙和原木蜂房正因为亚洲蜜蜂活跃的蜂群而嗡嗡作响。

2. 一体どこのだれがつぼを腹なんかにぶら下げてそんな木登りをしますか。

哪里有人会把罐子绑在肚子上爬树的呢?

3. 遠くから見ると,枝からぶら下がっている果実が,ネズミの死骸の尻尾をつまんでぶら下げたようだからです。

原来从远处看去,树上悬垂的花苞就好像一串倒挂的死老鼠。

4. みなさん路上生活者を 見たことがあるでしょう だらしなく げっそりとして ビルの外に立っては 独り言をつぶやいたり 叫んでいます

每个人都看到过街上有人 不修边幅, 营养不良 站在外面乱对自己说话 或者大声嚷嚷

5. エホバが ぜんぶ つくったの。

就是耶和华上帝。

6. すると、ゾウは、ミツバチのぶんぶんいう音を聞いただけで 逃げていく 。

光是蜜蜂嗡嗡叫的声音就足以吓得大象落荒而逃了。

7. さて,まぶたが登場します。 まぶたは一瞬にして滑り下り,適切に配合された成分を引き出し,それを目の全面に3層にしてまんべんなく広げます。

转瞬间,眼睑稍眨一下便足以抽取泪水中的适当成分,将其分成三层,然后均匀地使之分布在眼睛各部分。

8. 2 元 げん 素 そ は 永遠 えいえん で あり、 分 ぶん 離 り しない よう に 結合 けつごう した 霊 れい と 元 げん 素 そ は、 満 み ちみちる 喜 よろこ び を 受 う ける。

b元素是永恒的,灵和元素不可分开地结合着,获得完全的快乐;

9. 38 一 いっ 方 ぽう 、ニーファイ 人 じん は 体 からだ の 特 とく に 大切 たいせつ な 部 ぶ 分 ぶん が 保 ほ 護 ご されて いた ので、すなわち、 体 からだ の 特 とく に 大切 たいせつ な 部 ぶ 分 ぶん が 1 胸 むね 当 あ て と 腕盾 うでたて と かぶと で レーマン 人 じん の 攻 こう 撃 げき から 保 ほ 護 ご されて いた ので、レーマン 人 じん の 剣 つるぎ に 触 ふ れ、 血 ち を 失 うしな った こと に より 倒 たお れる 者 もの が 時折 ときおり いた くらい で あった。 この よう に ニーファイ 人 じん は レーマン 人 じん を 殺 ころ し 続 つづ けた。

38另一方面,不时也有尼腓人被剑杀伤而失血倒地;他们身上的要害部位都有防护,就是说,他们身上的要害部位都用a胸甲、臂盾、头盔防护,以抵挡拉曼人的攻击;尼腓人就这样在拉曼人中进行死亡的工作。

10. しかし、コリアンタマー は リブ に 追 お われて 逃 に げ ながら、 自 じ 分 ぶん の 逃 に げた 地 ち 方 ほう の 民 たみ を ことごとく 引 ひ き 連 つ れて 行 い った。

柯林德茂在逃避李勃时,带走那一带地方所有的人民。

11. 84 わたし の 僕 しもべ アルモン・ バビット に ついて は、わたし が 喜 よろこ ばない 多 おお く の こと が ある。 見 み よ、 彼 かれ は わたし が 定 さだ めた 助 じょ 言 げん 、すなわち わたし の 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 助 じょ 言 げん の 代 か わり に、 自 じ 分 ぶん の 助 じょ 言 げん を 確 かく 立 りつ しよう と 切望 せつぼう して いる。 彼 かれ は わたし の 民 たみ が 礼 れい 拝 はい する ため に 一つ の 1 金 きん の 子 こ 牛 うし を 掲 かか げて いる。

84至于我仆人奥门•贝比,他有许多事情我不喜悦;看啊,他切望建立自己的劝告,而不是我所按立的,即我教会的会长团的劝告;而且他设了一个a金牛犊给我的人民崇拜。

12. 私が叫ぶと,男は逃げ去りました

我高声喊叫,强奸犯逃之夭夭

13. 「啓示」の書の中では,「地のぶどうの木」がぶどう搾り場に投げ込まれて,蹄鉄を付けた馬の足で手荒く踏みつけられ,血が出て「馬のくつわに届くほどになり,千六百ファーロング[296キロ]の距離に」及びます。(

启示录说,“地上的葡萄树”被扔到酒榨里,任由马用铁蹄踩踏,有血从酒榨流出来,“涨到马的辔头那么高,流到一千六百斯塔迪安[296公里;184英里]那么远”。(

14. 14 それ は、 狩 か り 出 だ される かもしか の よう で あり、 集 あつ める 者 もの の いない 羊 ひつじ の よう で ある。 彼 かれ ら は 各々 おのおの 自 じ 分 ぶん の 民 たみ に 帰 かえ り、 各々 おのおの 自 じ 分 ぶん の 国 くに に 逃 に げ 戻 もど る。

14那必像a被追赶的小鹿,像无人收聚的羊,每个人各归回本族,各逃到本土。

15. 13 彼 かれ は 神 かみ の 勧 かん 告 こく を 無 む 視 し し、 神 かみ の 前 まえ で 交 か わした 最 もっと も 神聖 しんせい な 約 やく 束 そく を 破 やぶ り、 自 じ 分 ぶん の 分別 ふんべつ に 頼 たよ り、 自 じ 分 ぶん の 知 ち 恵 え を 1 自 じ 慢 まん した。

13他藐视神的劝告,破坏在神面前立下的最神圣承诺,并依靠自己的判断,a夸耀自己的智慧。

16. 英語は学ぶのが難しくありません。

英文並不難學。

17. 役人が来て ペンキで 白く塗りつぶしましたが 戦車と軍服は残し 黒ペンキで 怪物の顔だけ 塗りつぶしました

当局来了,把墙刷白,留下坦克, 泼了一桶黑墨 遮住怪物的脸。

18. ほんの二つか三つゲームをするつもりだったのに,結局,16時間近くぶっ続けで遊んでしまいました。

起初我打算只玩玩几个游戏,但最后却玩了差不多十六个钟头!

19. 5 民 たみ は 互 たが いに 虐 しいた げ 合 あ い、 隣人 りんじん 同 どう 士 し が 虐 しいた げ 合 あ い、 子 こ 供 ども は 長老 ちょうろう に 向 む かって 高 たか ぶり、 地 ち 位 い の 低 ひく い 者 もの は 高 こう 貴 き な 者 もの に 向 む かって 高 たか ぶる。

5人民要彼此欺压,各人受邻舍的欺压;少年人必侮慢老人,卑贱人必侮慢尊贵人。

20. これを実証してみましょう。 目をつぶっている人の真正面で,手を上げ下げしながらそのつど指をパチンと鳴らしてみてください。

你大可以做个实验:请一个人闭上眼睛,你就站在他正前方,用拇指和中指上下打榧子。

21. そうです,助けを求める請願のこもった祈りをささげつつ,神の言葉を真剣に学ぶことにより,試してください。(

不错,试验的方法是冷静地研究上帝的道,并且虔敬地祈求上帝的帮助。(

22. どんな話し言葉にも 言語学者が 新情報標識と呼ぶ要素が いくつかあります

任何口语都有语言学家称作的 一个或者两到三个的新信息标记词(话题转换词)。

23. さて ドローンがぶんぶん飛び回り 空飛ぶタクシー、モジュール式のバス 吊下げ式まゆ型乗り物が動き回る都市でも まだ十分目新しくないかのように 別の力が働いているように思います 都市型交通を魅力的にする力です

现在再想象一下, 你行走在满是无人机, 飞行的士,模块化巴士和 悬挂式磁性胶囊车厢的城市, 这还不够天马行空。 我觉得还有一个方法, 能够减轻城市交通堵塞。

24. 31 そこで レーマン 人 じん は、モロナイ が 攻 せ め 寄 よ せて 来 く る の を 見 み て、またもや 肝 きも を つぶし、モロナイ の 軍 ぐん 隊 たい の 前 まえ から 逃 に げ 出 だ した。

31事情是这样的,拉曼人见摩罗乃来攻打他们,又惊慌地从摩罗乃军队面前逃走。

25. 4 彼 かれ は 博 はく 学 がく で、 民 たみ の 言 こと 葉 ば に 完全 かんぜん に 通 つう じて いた ので、 悪 あく 魔 ま の 力 ちから に よって 多 おお く の 甘言 かんげん と 十分 じゅうぶん な 弁舌 べんぜつ の 力 ちから を 用 もち いる こと が できた。

4他很有学问,完全通晓这人民的语文,所以他借着魔鬼的力量,能言善道,谄媚世人。

26. ヒクイドリは恐らく,頭を保護するための頑丈な突起,つまりかぶとを使って茂みの中を逃げて行くでしょう。

然而,即使你走近前去,鹤鸵很可能只会在灌丛下窜逃,并用坚硬的盔状突保护头部。

27. 20 その 日 ひ 、 人 ひと は 拝 おが む ため に 自 じ 分 ぶん で 造 つく った 銀 ぎん の 偶 ぐう 像 ぞう と 金 きん の 偶 ぐう 像 ぞう を、もぐら や こうもり に 投 な げ 与 あた え、

20到那日,人必将为膜拜而造的银偶像、金偶像,a抛给田鼠和蝙蝠。

28. 違うと思うなら,試しに犬がしゃぶっている骨を取り上げてごらんなさい。

你若不信,可以试把一根属于它的骨头拿走!

29. 久坂玄瑞(くさか げんずい) 桂・高杉と並ぶ長州三傑の一人。

雅哈(ヤハ) 长着一头淡蓝色长发的神秘女子,为了带回莉诺而前来的恶魔三柱中的一人。

30. 「最初の数日は,ヘルメットがずり落ちたり,ぶかぶかの手袋ごとマットにくくりつけたりしてばかりの有様でした。

在最初几天,硬帽老是从我头上掉下,过大的手套则每每给我绑扎在钢架上。

31. もちろん,よく物にぶつかったり転んだりしましたが,目の見える人ができることはほとんど自分でやっていました。

的确,我也经历过一般盲人常有的跌跌撞撞,可是我学会做一些正常人能做的事。

32. しかし,手のつけられなかった地区では,海の波のおかげで泥がずいぶんきれいになったため,今では原油流出の前よりも植物が21%多く繁茂している。

不过,在没有人处理过的地区,由于海浪把泥土冲洗得颇干净,所以现在在那里生长的草木,比漏油事故之前还多了百分之21。

33. 預 よ 言 げん 者 しゃ は、「 聖文 せいぶん の 翻 ほん 訳 やく に 関連 かんれん して、わたし は『ヨハネの 黙 もく 示 し 録 ろく 』 に ついて 次 つぎ の 説明 せつめい を 受 う けた」(『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 一 巻 かん 、二百五十三 ページ)と 記 しる して いる。

先知写道:“关于经文的翻译,我蒙得了有关圣约翰启示录的以下解释”〔History of the Church, 1:253〕。

34. 13 これ は 1 万物 ばんぶつ の 中 なか に あり、 万物 ばんぶつ に 2 命 いのち を 与 あた える 光 ひかり で あり、 万物 ばんぶつ が 治 おさ められる 3 律 りっ 法 ぽう 、すなわち 御 み 座 ざ に 着 つ き、 永遠 えいえん の 懐 ふところ に あり、 万物 ばんぶつ の ただ 中 なか に おられる 神 かみ の 力 ちから で ある。

13这光在a万物之中,给万物b生命,是管理万物的c律法,也就是那位坐在宝座上,在永恒的怀中、在万物中的神的能力。

35. ヨエ 3:13,14)同様に,ヨハネは幻の中で,「地のぶどうの木」が「神の怒りの大きなぶどう搾り場に」投げ込まれて,そこで踏みにじられ,「搾り場から血が出て馬のくつわに届くほどに」なるのを見ました。「

踩踏“全能的上帝愤然降怒”的酒榨的那位称为“忠信真实的”,又称为“上帝的话语”。(

36. 水夫たちはそうしたくありませんでしたが,あらしがどんどんひどくなるので,ついにヨナを船から投げ落しました。

水手们本来不想这样做,但风浪愈来愈大,他们终于不得不把约拿抛进海里。

37. 21 また 主 しゅ なる 神 かみ が、かつて この 民 たみ の 先 せん 祖 ぞ を 導 みちび いた よう に 御 ご 自 じ 分 ぶん の 力 ちから に よって 1 別 べつ の 民 たみ を 送 おく り、いや、 別 べつ の 民 たみ を 導 みちび いて この 地 ち を 所 しょ 有 ゆう させられる と、 預 よ 言 げん 者 しゃ たち は 告 つ げた。

21并且主神必凭其大能,用带领他们祖先的方式,派遣或带领a另一个民族占有该地。

38. 優れた読解力を持つ学生は成績がよくなり,学校でより多くの事柄を学ぶに違いありません。

善于读书的学生在学校会成绩更佳,无疑得益也更大。

39. 12 また 彼 かれ ら は、もはや 1 モーセ の 律 りっ 法 ぽう の 2 勤 つと め と 儀 ぎ 式 しき を 守 まも る こと なく、 自 じ 分 ぶん たち の 主 しゅ 、 自 じ 分 ぶん たち の 神 かみ から 受 う けた 戒 いまし め に 従 したが って 歩 あゆ み、3 断食 だんじき と 祈 いの り を 続 つづ け、また 祈 いの り を ささげ、 主 しゅ の 言 こと 葉 ば を 聞 き く ため に しばしば 集 あつ まった。

12他们不再按a摩西律法的b仪式和教仪行事,却按他们从主他们的神那里接受到的诫命行事,不断c禁食祈祷,并且经常聚在一起祈祷和聆听主的话。

40. 確実性と定義を 自己が求めるようともがくのも つくりあげる主 つまり あなたやわたしとつながりを見せなければ 決してなくなることはありません

自我的鬥爭 為尋找真實性和定義 系永無休止 除非自我與其創造者一齊-- 同你, 同我。

41. 10 さて、ニーファイ 人 じん は 自 じ 分 ぶん たち の 罪 ざい 悪 あく を 悔 く い 改 あらた める よう に なり、 預 よ 言 げん 者 しゃ サムエル に よって 預 よ 言 げん された よう に 叫 さけ び 始 はじ めた。 その 地 ち に 盗人 ぬすびと と 強 ごう 盗 とう と 人殺 ひとごろ し が おり、また 呪 じゅ 術 じゅつ と 魔 ま 法 ほう が 行 おこな われて いて、 見 み よ、だれ も 自 じ 分 ぶん の もの を 保 たも って おく こと が できなかった から で ある。

10事情是这样的,尼腓人开始悔改他们的罪恶,并且正如先知撒母耳预言的,开始哭号;因为看啊,没有人能保有自己的东西,因为到处都是窃贼、盗匪、杀人犯、法术和巫术。

42. 明治時代中期頃からゴムが安価になり、よく弾むゴムまりがおもちゃとして普及して、手でつく(地面にバウンドさせる)か、あるいは、空中に打ち上げて遊ぶ。

明治時代中期頃からゴムが安価になり、よく弾むゴムまりがおもちゃとして普及して、手でつく(地面にバウンドさせる)か、あるいは、空中に打ち上げて遊ぶ。

43. 土星の輪だけでも 我々が渦巻銀河と呼ぶ 円盤状の星とガスの集まりについてたくさん学ぶことができます

光是研究她的光环,我们就学到很多 我们把那些星星的环状聚集体称为螺旋星系

44. 15 そして、リブ は コリアンタマー を エーゴシ の 平原 へいげん に 着 つ く まで 追撃 ついげき した。

15事情是这样的,李勃追击柯林德茂,直追到艾谷士平原。

45. コリント第一 13:6)エホバの律法を愛しているなら,不道徳に目をつぶったり,神が憎まれる事柄を楽しんだりしません。( 詩編 119:97)愛があれば,打ち壊す事柄ではなく,築き上げる事柄に喜びを見いだせます。

哥林多前书13:6)我们如果喜爱耶和华的律法,就不会宽容性不道德,也不会以上帝所憎恶的恶事自娱。(

46. そこで 私が『先生』と呼ぶ人とその取り巻きどもが 私に襲いかかり 空中に高々と持ち上げ 金属ベッドに叩きつけました 目から星が飛ぶ程の暴力でした

到了之后,有一个人, 我就叫他“医生”吧, 和他的野蛮助手们,飞扑下来 把我举的高高的 然后狠狠的摔在了一张金属床上 重的我都看到星星了

47. 18 義 ぎ 人 じん の 道 みち を 1 曲 ま げる ため に 策 さく を 巡 めぐ らし、 自 じ 分 ぶん たち の 頭 こうべ に、この 民 たみ が 全滅 ぜんめつ する まで 神 かみ の 怒 いか り を 招 まね こう と して いる。

18你们设诡计来a歪曲义人的道路,将神的愤怒招惹到头上,甚至使这人民彻底毁灭。

48. そして 見 み よ、 今 いま 我 われ ら は 貢 みつ ぎ 物 もの として、とうもろこし の 半分 はんぶん と 大麦 おおむぎ の 半分 はんぶん と あらゆる 穀 こく 物 もつ の 半分 はんぶん 、および 大小 だいしょう の 家 か 畜 ちく の 群 む れ の 増 ぞう 加 か 分 ぶん の 半分 はんぶん を レーマン 人 じん の 王 おう に 納 おさ めて いる。 レーマン 人 じん の 王 おう は、 実 じつ に 我 われ ら の 持 も つ、すなわち 所 しょ 有 ゆう する すべて の もの の 半分 はんぶん を、 我 われ ら から 厳 きび しく 取 と り 立 た てる。 これ を 出 だ さなければ、 我 われ ら の 命 いのち を 求 もと める。

看啊,目前我们的玉米、大麦,甚至各种谷物都要进贡一半给拉曼人的国王,牲口增加的数量,也要给他一半;拉曼人的国王甚至强取我们一半的财产,否则就要我们的性命。

49. 僕は黒一色でスケッチブックを塗りつぶしていたんだ

事实上,我在速写本上急切地涂着黑色。

50. 「境遇」だと思う人は,こうつぶやくかもしれません。

有些人觉得是外在的环境,他们可能会说:

51. さらに,お子さんがそのおもちゃを兄や弟に投げつけたり,兄弟げんかの武器にしたりする可能性がないかどうかも考えてみてください。

此外,你也可以考虑一下,玩具被掷向或用作武器对付兄弟姊妹的可能性有多大。

52. 18 彼 かれ ら は 預 よ 言 げん 者 しゃ たち が 長年 ながねん これら の こと に ついて 証 あかし して きた こと、また かつて 告 つ げられた しるし が すでに 現 あらわ れた こと を 知 し った から で ある。 そして 彼 かれ ら は、 自 じ 分 ぶん たち の 罪 ざい 悪 あく と 不 ふ 信 しん 仰 こう の ため に 恐 おそ れ 始 はじ めた。

18因为他们知道,多年来众先知见证这些事,那预言过的征兆已在眼前;他们开始因自己的罪恶和不信而惧怕。

53. 126‐128節)聖書を毎日読んでいるなら,エホバに祈願をささげる時に,こうした役立つ聖句が思い浮かぶでしょう。

126-128节)如果我们天天研读圣经,就可能在祷告求助时,想起一些相关的经文了。

54. ぶどうの枝は,木としっかりつながっていなければ生き続けて実を結ぶことができません。

一棵葡萄树如果要继续存活和结出果实,它的枝子必须跟树干相连。

55. 頭をぶん殴るつもりでいるのです

他想要用枪柄砸我的头!

56. 一つ大変興味深い領域があります 先ほど皆さんに投げた微生物を受け取られたかたも 多いでしょうが 私が"潔癖性"と呼ぶものです

有个领域我觉得很有意思 就是既然刚才我们刚扔了一群菌到人群中 你们中间有许多人也许有这个心态, 我叫它“恐菌症”

57. 2 わたし は 自 じ 分 ぶん の 民 たみ を、すなわち、わたし の 声 こえ に 聞 き き 従 したが って、わたし の 前 まえ に 1へりくだり、 熱烈 ねつれつ な 祈 いの り に よって わたし を 呼 よ ぶ すべて の 者 もの を、めんどり が 羽 はね の 下 した に ひな を 集 あつ める よう に 2 集 あつ めよう。

2他要像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下那样a聚集他的人民,即所有听我的声音,在我面前b谦卑,并尽力祷告呼求我的人。

58. その「石投げのくぼみ」,つまり幅が広くなっている真ん中の部分に発射物を入れました。(

投石带的中间部分比较宽,可以放置投射物。(

59. 窮理図解 開国(かいこく)の初(はじめ)に当(あた)り、吾々(われ〱)洋学者流(ようがくしやりゆう)の本願(ほんがん)は、兎(と)も角(かく)も国中(こくちゆう)多数(たすう)の人民(じんみん)を真実(しんじつ)の開国主義(かいこくしゆぎ)に引入(ひきい)れんとするの一事にして、恰(あたか)も西洋文明(せいようぶんめい)の為(た)めに東道(とうどう)の主人(しゆじん)と為(な)り、一面には漢学(かんがく)の固陋(ころう)を排斥(はいせき)すると同時(どうじ)に、一面には洋学(ようがく)の実利益(じつりえき)を明(あきらか)にせんことを謀(はか)り、あらん限りの方便(ほうべん)を運(めぐ)らすその中にも、凡(およ)そ人に語(かた)るに物理(ぶつり)の原則(げんそく)を以(もつ)てして自(みず)から悟(さと)らしむるより有力(ゆうりよく)なるはなし。

唐玄宗共有29位女儿,如下: 永穆公主(母柳婕妤,下嫁王繇) 常芬公主(下嫁张去奢) 孝昌公主(夭折) 唐昌公主(第四女,下嫁薛锈) 靈昌公主(夭折) 常山公主(第六女,下嫁薛谭,又嫁窦泽) 萬安公主(天宝年间出家做道士) 上仙公主(母武惠妃,夭折) 懷思公主(号登真,夭折) 晉國公主(先封为高都公主,下嫁崔惠童) 新昌公主(下嫁萧衡) 臨晉公主(母皇甫德儀,第二女,下嫁鄭潜曜) 衛國公主(先封为建平公主,下嫁豆卢建,又嫁杨说) 真陽公主(下嫁源清,又嫁苏震) 信成公主(母阎才人,下嫁独孤明) 楚國公主(先封为寿春公主,下嫁吴澄江) 昌樂公主(母高才人,下嫁窦锷) 永寧公主(下嫁裴齐丘) 宋國公主(先封为平昌公主,下嫁温西华,又嫁杨徽) 齊國公主(母楊貴嬪,第八女,先封为兴信公主,又封为宁亲公主,下嫁张垍,又嫁裴颍,末嫁杨敷) 咸宜公主(母贞顺皇后,下嫁杨洄,又嫁崔嵩) 宜春公主(母林昭仪,夭折) 廣寧公主(母董芳仪,下嫁程昌胤,又嫁苏克贞) 萬春公主(母杜美人,下嫁杨朏,又嫁杨锜) 太華公主(母贞顺皇后,第二十一女,下嫁杨锜) 壽光公主(母赵才人,第二十二女,下嫁郭液) 樂城公主(下嫁薛履谦) 新平公主(母常才人,下嫁裴玪,又嫁姜庆初) 壽安公主(母曹野那姬,名「蟲娘」,下嫁苏发) 记载有误的公主 普康公主(夭折,疑為唐懿宗女普康公主,資料誤記於玄宗女之下。

60. 34 その 方 かた は また、この 大 たい 陸 りく の 先住民 せんじゅうみん の 話 はなし と 彼 かれ ら の 起 き 源 げん を 伝 つた える、1 金版 きんばん に 記 しる された 2 書 しょ が 隠 かく されて いる こと も 告 つ げられた。

34他说有一部被存放起来的a书,是写在b金页片上的,叙述此大陆早期居民的记事和他们的来处。

61. (げきだん・ぶさいころじかる) ゲスの極み乙女。

小心(ハー,聲:伊藤靜) 雌性的虎皮貓。

62. 20 時間後には全体像が少しずつ見え始め 段々と -- 間違った道を進んでいたことが ようやくわかりました でも投げ出すつもりはありませんでした

到第20个小时,这些零碎的部分开始汇集, 非常缓慢 ——(笑声)—— 事已至此,我非常肯定我在一条错误的道路上前进。

63. 17 しかしながら、 人間 にんげん に は 小 こ 麦 むぎ 、 牛 うし に は とうもろこし、 馬 うま に は えん 麦 ばく 、 鳥 とり と 豚 ぶた と すべて の 野 の の 獣 けもの に は ライ 麦 むぎ 、すべて の 有益 ゆうえき な 動物 どうぶつ に は 大麦 おおむぎ 、また 温 おん 和 わ な 飲 の み 物 もの の ため に は ほか の 穀 こく 物 もつ と 同 どう 様 よう に 大麦 おおむぎ が よい。

17然而,小麦是给人类的,玉米是给牛的,燕麦是给马的,裸麦是给鸟类和猪的,也是给田野中的走兽的,大麦则是给一切有用的动物的,也可以作温和的饮料,其他的谷类也是。

64. 人々を無知のままにとどめておくのではなく,弁解がましい態度やもったいぶった態度を捨てて,真理をふれ告げようではありませんか」。

不要再把人蒙在鼓里了,反之,我们要理直气壮、光明正大地向人宣讲真理。”

65. 6 この よう に、 剣 つるぎ と 流 りゅう 血 けつ に より、 地 ち に 住 す む 者 もの は 1 嘆 なげ き 悲 かな しむ で あろう。 また、 地 ち に 住 す む 者 もの は、2 飢 き 饉 きん と、 悪 あく 疫 えき と、 地 じ 震 しん と、 天 てん の 雷 かみなり と、 猛烈 もうれつ な まぶしい 稲妻 いなずま に よって も、 全 ぜん 能 のう の 神 かみ の 激 はげ しい 怒 いか り と 憤 いきどお り と 3 懲 こ らしめ の 手 て を 感 かん じる で あろう。 そして ついに、 定 さだ められた 滅 ほろ び が、すべて の 国 くに を ことごとく 4 終 お わらせる で あろう。

6因此,大地居民将因刀剑和流血而a哀嚎;大地居民也将因b饥荒、瘟疫、地震、天上的雷和凶猛强劲的闪电,而感觉到全能之神的震怒、气愤和c惩戒之手,直到那已定的毁灭造成各国的完全d终结。

66. 5 ですから、この 二千 人 にん の 青年 せいねん たち が 武 ぶ 器 き を 取 と り、わたし に 彼 かれ ら の 指 し 揮 き 官 かん に なる よう に 望 のぞ んだ こと、そして わたしたち が 自 じ 分 ぶん の 国 くに を 守 まも る ため に 出 で て 行 い った こと、これら の こと だけ あなた に 申 もう し 上 あ げれば 十分 じゅうぶん です。

5因此我只要告诉你,这两千名青年拿起作战武器,希望我作他们的领袖;我们已经出来捍卫我们的国家。

67. この箇所で,つまり蛇がエバをたぶらかして罪を犯させたという記述の直前で,蛇を利口な動物と呼ぶとすれば,多くの読者は,単なる蛇が自らの並外れた利口さによってこのたくらみを成し遂げたと聖書は述べている,と結論してしまうかもしれません。

若将蛇在引诱夏娃犯罪以前描述为聪明,就可能使许多读者以为圣经表示蛇可以凭自己不寻常的聪明策划出这项阴谋来。

68. ローラのように日々の重圧に押しつぶされる思いをしている若者は少なくありません。

很多年轻人都跟劳拉一样,觉得生活压力很大,应付不来。

69. 3 また 彼 かれ は、 民 たみ が 所 しょ 有 ゆう する すべて の もの に 五 分 ぶん の 一 の 税 ぜい を かけた。 すなわち、 民 たみ の 金 きん と 銀 ぎん の 五 分 ぶん の 一 を、そして 1 ジフ と 銅 どう と 真鍮 しんちゅう と 鉄 てつ の 五 分 ぶん の 一 を、また 民 たみ の 肥 こ えた 若 わか い 家 か 畜 ちく の 五 分 ぶん の 一 を、それに 穀 こく 物 もつ の 五 分 ぶん の 一 を 徴税 ちょうぜい した。

3他征收他们财产的五分之一、他们的金子和他们的银子的五分之一,以及他们的a锡夫,和他们的铜,和他们的黄铜,以及他们的铁的五分之一,还有他们肥畜的五分之一和谷物的五分之一。

70. 灰色はけばけばしさを和らげるので,同じ色相のトーン,つまりくすんだ色ができます。

灰色能把色彩调暗,变成暗色,即同一色调而颜色较暗。

71. 退屈したりイライラした時の 暇つぶしに 昔 そうやって遊んでたんです

仲記得我悶同煩惱嗰陣 我都會咁樣同自己玩,娛樂自己

72. 彼 かれ ら は 自 じ 分 ぶん が 富 と んで いる ので、2 貧 まず しい 者 もの を さげすみ、 柔 にゅう 和 わ な 者 もの を 迫 はく 害 がい する。

由于他们富有,他们就藐视b穷人,迫害温顺的人,他们的心在他们的财宝上;因此,他们的财宝就成了他们的神。

73. この夜の月を「中秋の名月(ちゅうしゅうのめいげつ)」と呼ぶ。

美人夜坐月明里,含少商兮照清徵。

74. だから毎朝 体重を量って 家を出ると車に乗り込む前には既に 「今日はお昼少なめな方がいいかもね」 なんていう つぶやきが来たりしています なんていう つぶやきが来たりしています

所以每天早上 我用WiFi体重测量仪称重 在我上车之前 人们就开始跟我说话了 “我想你今天午饭还是就简吧,吕西安” “我想你今天午饭还是就简吧,吕西安”

75. 人が死んでいるとき,その人のうちには生気を与える力,つまり「霊」がなく,その人は何も成し遂げません。

人一死去,身体里就再没有生命力,或没有“灵”,所以什么都不能做。

76. 25日ぶりにキャンプ地点に戻りましたが,人の気配は全くありませんでした。

他们离开山谷25天后回到营地,发现那里空无一人。

77. 15 その 口 くち から 神 かみ の 言 こと 葉 ば が 出 で て, 彼 かれ はそれで 諸 しょ 国 こく 民 みん を 打 う つ。 彼 かれ はその 口 くち の 言 こと 葉 ば をもって 諸 しょ 国 こく 民 みん を 治 おさ める。 また, 全 ぜん 能 のう 者 しゃ なる 神 かみ の 激 はげ しい 怒 いか りの 酒 さか ぶねを 踏 ふ む。

15有神的话从他口中出来,要用来击打列国。 他必用他口里的话统治他们,且凭全能之神的烈怒踹酒醡。

78. ヤコブ 1:4)辛苦を耐え忍ぶことでどんな「働き」が成し遂げられるのでしょうか。

雅各书1:4)让忍耐完全发挥作用可以成就什么?

79. 水をたくさん飲むと体に良いっていうけど、そんなにたくさん一度にがぶがぶ飲めいないよ。

虽然喝多点水对身体有好处,但是一次性喝太多水也是不好的。

80. 幾キロにも及ぶ急流をうまく抜け出した後,川は急に狭くなり,幾つかの滝がつづきます。

河流经过多里的急湍,突然进入窄流,沿河有一系列的小瀑布泻下。