1. 「黒毛和牛上塩タン焼680円」(くろげわぎゅうじょうしおタンやきろっぴゃくはちじゅうえん)は、大塚愛の7枚目のシングル。

《上等黑毛日本牛鹽烤牛舌680圓》是大塚愛的第7張單曲。

2. 13 主 しゅ に 忠 ちゅう 実 じつ で あれ ば、わたしたち は 1 約 やく 束 そく の 地 ち を 手 て に 入 い れる でしょう。 また あなたがた は、エルサレム の 2 滅 めつ 亡 ぼう に ついて の 主 しゅ の 御 み 言 こと 葉 ば が 成 じょう 就 じゅ する の を、 将来 しょうらい いつか 知 し る こと でしょう。 主 しゅ が エルサレム の 滅 めつ 亡 ぼう に ついて 語 かた られた すべて の こと は、 必 かなら ず 成 じょう 就 じゅ する に 違 ちが いない から です。

13只要我们对他忠信,我们必获得a应许地;将来某个时期,你们就会知道主说耶路撒冷要b毁灭的话必然应验;因为凡主讲过有关耶路撒冷毁灭的事,都必应验。

3. ● じゅうたん張りとじゅうたんクリーニング

• 铺地毯、清洗地毯

4. 33 十 じゅう 二 に 使 し 徒 と 会 かい は 巡 じゅん 回 かい 管 かん 理 り 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい で あり、 天 てん の 規 き 定 てい に かなって 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 指 し 示 じ の 下 もと に 主 しゅ の 名 な に おいて 職 しょく 務 む を 行 おこな い、また まず 1 異 い 邦 ほう 人 じん の ため に、 次 つ いで ユダヤ 人 じん の ため に、 教 きょう 会 かい を 築 きず き 上 あ げ、すべて の 国 くに 々 ぐに に おいて 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ を すべて 整 ととの える。

33十二位是巡回主领高级咨议会,遵照天上的制度,在总会会长团的指导下,奉主的名执行职务,在各国建立教会,管理教会一切事务,首先对a外邦人,其次对犹太人。

5. 21 わたし は この 1 示 じ 現 げん を 受 う けて から 数 すう 日 じつ 後 ご 、 前 まえ に 述 の べた 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 騒 さわ ぎ の 中 なか で 盛 さか ん に 活動 かつどう を して いた メソジスト 派 は の 説 せっ 教 きょう 者 しゃ の 一 ひと 人 り と たまたま 一 いっ 緒 しょ に なった。 そして、 宗教 しゅうきょう の こと に ついて 彼 かれ と 語 かた る うち に、わたし は、その 機 き 会 かい を とらえて、 自 じ 分 ぶん の 受 う けた 示 じ 現 げん の 話 はなし を した。

21我获得这a异象以后,过了几天,偶然与一位在前述的宗教骚动中,非常活跃的卫理公会的牧师在一起;在与他谈到宗教方面的话题时,我借机向他叙述我获得的异象。

6. 配偶者の父を舅(しゅうと)、配偶者の母を姑(しゅうとめ)、配偶者の祖父を大舅(おおじゅうと)、配偶者の祖母を大姑(おおじゅうとめ)、配偶者の兄弟を小舅(こじゅうと)、配偶者の姉妹を小姑(こじゅうとめ)という(主に三人称的呼称)。

」 《大毘婆沙論》:「問:若有女人,為其父、母、兄弟、姊妹、親族等護,有罰,有礙,是他妻妾,他所攝受,乃至或有贈一花鬘,若於彼所,行不淨行,於誰處得根本業道?答:於能攝護,乃至贈一花鬘處得。

7. 15 さて、 久 ひさ しく 時 とき が たって、 果 か 樹 じゅ 園 えん の 主人 しゅじん は 僕 しもべ に、「さあ、 一 いっ 緒 しょ に 果 か 樹 じゅ 園 えん に 行 い って 働 はたら こう」と 言 い った。

15事情是这样的,过了一段很长的时间,果园主人对仆人说,来,我们下到果园里去,好在果园里工作。

8. 3 また、 彼 かれ ら が 入手 にゅうしゅ し、 見 み つけ 出 だ せる かぎり、その 暴虐 ぼうぎゃく に 加 か 担 たん した すべて の 人 ひと の 名 な 前 まえ の 情報 じょうほう を 集 あつ める こと に ついて も 同 どう 様 よう で ある。

3还有,他们能取得和找出的所有参与压迫他们的人的姓名。

9. 27 わたし は 千八百二十三 年 ねん 九 月 がつ 二十一 日 にち まで、この 世 よ の 普 ふ 通 つう の 仕 し 事 ごと に 従 じゅう 事 じ して いた。 その 間 あいだ ずっと、 宗教 しゅうきょう 心 しん の ある 人 ひと か 宗教 しゅうきょう 心 しん の ない 人 ひと か を 問 と わず、あらゆる 階級 かいきゅう の 人々 ひとびと から 容 よう 赦 しゃ の ない 迫 はく 害 がい を 受 う けて いた。 わたし が 示 じ 現 げん を 見 み た こと を 断言 だんげん し 続 つづ けた から で ある。

27我继续从事生活中一般的工作,直到西元一千八百二十三年九月二十一日。 这整个期间,我因为继续认定我看到了异象,所以遭受各阶层的人严重的迫害,有宗教界的也有非宗教界的。

10. 97 これら の 七十 しちじゅう 人 にん は、まず 異 い 邦 ほう 人 じん の もと へ、そして ユダヤ 人 じん の もと へ も 行 い く 1 巡 じゅん 回 かい 教導 きょうどう 者 しゃ と なる。

97这些七十员要作a巡回牧师,首先对外邦人,然后对犹太人。

11. 「じゃ、じ、じゅ、ジェ、じょ」は国際音声記号では、, , , , と表せる。

例如,國際音標中的ei、iː、ai、əu,在韋氏音標中分別為ā,ē,ī,ō。

12. )が砲右側にある拉縄(りゅうじょう)を引いて撃発することが挙げられる。

伏潰,趨左,左亦潰,四奔婺川,與甫相攻,眾遂散。

13. 6 また 見 み よ、これ は ぶどう 酒 しゅ 、すなわち、ぶどう で 造 つく った 自 じ 家 か 製 せい の 1 純 じゅん 粋 すい な ぶどう 酒 しゅ で なければ ならない。

6而且,看啊,这必须是清酒,是的,是你们自己用葡萄树上的葡萄酿的a纯葡萄酒。

14. 31 そこで、 果 か 樹 じゅ 園 えん の 主人 しゅじん は、その 実 み を 種 しゅ 類 るい ごと に すべて 味 あじ 見 み して 言 い った。「

31事情是这样的,果园主人依照果子的多少品尝了每一种果子。

15. 27 しかし、 死 し 者 しゃ の 中 なか で の 救 すく い 主 ぬし の 働 はたら き は、 十 じゅう 字 じ 架 か 上 じょう の 死 し と 復 ふっ 活 かつ の 間 あいだ の 1 短 みじか い 時 じ 間 かん に 限 かぎ られて いた。

27而他在死者当中做事工,只限于他被钉十字架,到他复活之间a短暂的时间;

16. 24 遠方 えんぽう の 地 ち で は、 当 とう 事 じ 者 しゃ の 双 そう 方 ほう あるいは どちら か 一 いっ 方 ぽう が 要請 ようせい する とき に、 大 だい 祭 さい 司 し たち が 前述 ぜんじゅつ の 方 ほう 法 ほう に 倣 なら って 評 ひょう 議 ぎ 会 かい を 召集 しょうしゅう し 組 そ 織 しき して、 問題 もんだい を 解決 かいけつ する 権限 けんげん を 持 も つ。

24大祭司在外地时,在各当事人或当事人之一方请求下,有权按照上述方式,召集和组织议会,以解决难题。

17. 千八百四十四 年 ねん 六 月 がつ 二十七 日 にち 、イリノイ 州 しゅう カーセージ に おける 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス と その 兄 あに で ある 祝 しゅく 福 ふく 師 し ハイラム・ スミス の 殉教 じゅんきょう (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 六 巻 かん 、六百二十九-六百三十一 ページ)。

1844年6月27日,先知约瑟•斯密和他的哥哥海仑•斯密教长在伊利诺,卡太基殉教〔History of the Church, 6:629–631〕。

18. この 文書 ぶんしょ は、その 出 で 来 き 事 ごと の 目 もく 撃 げき 者 しゃ で あった 十 じゅう 二 に 使 し 徒 と 評 ひょう 議 ぎ 会 かい の ジョン・ テーラー 長老 ちょうろう が 書 か いた もの で ある。

这文件为十二使徒议会约翰•泰来长老所写,他是该事件的目击者。

19. この夜の月を「中秋の名月(ちゅうしゅうのめいげつ)」と呼ぶ。

美人夜坐月明里,含少商兮照清徵。

20. 配偶者から見ると大舅(おおじゅうと)・大姑(おおじゅうとめ)である。

具慶下,妻王氏,兄通(巡檢),弟適;暹;迪。

21. 43 按手 あんしゅ と 聖霊 せいれい の 授 じゅ 与 よ と に よって 教 きょう 会 かい 員 いん を 確 かく 認 にん し、

43并借按手礼和给予圣灵来证实教会成员;

22. 28 遠方 えんぽう の 地 ち に おける この 大 だい 祭 さい 司 し の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は、 教 きょう 会 かい に 関 かん する 最 もっと も 1 困難 こんなん な 事 じ 件 けん に ついて のみ 召集 しょうしゅう す べき もの で ある。 普 ふ 通 つう 一般 いっぱん の 事 じ 件 けん で は、この よう な 評 ひょう 議 ぎ 会 かい を 召集 しょうしゅう する に 当 あ たらない。

28这种在外地的大祭司议会,只有对教会事务的最a困难案件才召开;普通或平常的案件,不足以召开这种议会。

23. 前述 ぜんじゅつ の 兄 きょう 弟 だい たち は、この 啓 けい 示 じ の 写 うつ し を 持 も って(オハイオ 州 しゅう クリーブランド 近 ちか く の)シェーカー 派 は の 共 きょう 同 どう 体 たい へ 行 い き、その 全文 ぜんぶん を 彼 かれ ら に 読 よ んで 聞 き かせた。 しかし、これ は 拒絶 きょぜつ された。

前述的弟兄们拿了一份这启示的副本到震教社区(俄亥俄州克利夫兰附近),向他们宣读全文,但被拒绝。

24. 43 その 僕 しもべ たちの 主 しゅ 人 じん が 帯 おび を 締 し めて, 僕 しもべ たちを 食 しょく 卓 たく に 着 つ かせ,そばに 来 き て 給 きゅう 仕 じ をしてくれるであろう。

43那些仆人的主人必叫他们坐席,自己束上腰带,进前伺候他们。

25. 30 遠方 えんぽう の 地 ち に おける 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい や 巡 じゅん 回 かい 大 だい 祭 さい 司 し と、十二 人 にん の 1 使 し 徒 と に よって 構 こう 成 せい される 2 巡 じゅん 回 かい 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい と の 間 あいだ に は、その 判決 はんけつ に 差 さ 異 い が ある。

30高级咨议会或在外地巡回的大祭司们所作的判决,与十二a使徒组成的b巡回高级咨议会所作的判决,二者不同。

26. 20 それで、 主 しゅ が わたし に 言 い われた、「あなた の 言 い う こと に 1 聞 き き 従 したが わなければ、 彼 かれ ら は 主 しゅ の 前 まえ から 2 絶 た たれる」と いう 御 み 言 こと 葉 ば は 成 じょう 就 じゅ した。

20因此,主对我说的话已应验了,他说:只要他们a不听从你的话,他们必被剪除,与主隔绝。

27. 32 この よう に、コリアンタマー が レーマン 人 じん を ニーファイ 人 じん の ただ 中 なか へ 突入 とつにゅう させた ので、 彼 かれ ら は ニーファイ 人 じん の 手 しゅ 中 ちゅう に 落 お ちて、コリアンタマー 自 じ 身 しん も 殺 ころ されて しまった。 そして、レーマン 人 じん は ニーファイ 人 じん に 降 こう 伏 ふく した。

32柯林德茂就这样使拉曼人落在尼腓人当中,受尼腓人的控制,他自己也被杀了,拉曼人也将自己交到尼腓人手中。

28. 32 そして、 荒 あ らす 憎 にく む べき 者 もの に ついて 預 よ 言 げん 者 しゃ ダニエル に よって 言 い われた こと が、 再 ふたた び 成 じょう 就 じゅ する で あろう。

32还有,先知但以理所说的毁坏的憎行,必然应验。

29. 鎌倉時代は守護人奉行(しゅごにんぶぎょう)といい、室町時代には守護職(しゅごしき)といった。

镰仓时代时守护是守护人奉行(しゅごにんぶぎょう),室町时代是守护职((しゅごしき)。

30. 寺請状(てらうけじょう)、宗旨手形(しゅうしてがた)とも呼ばれる。

乃豺狼見遺,狐狸是問,徒有其名。

31. 預 よ 言 げん 者 しゃ は この 啓 けい 示 じ を 記 き 録 ろく する に 先 さき 立 だ ち、 次 つぎ の よう に 記 しる して いる。「 ジェームズ・ コービル が 主 しゅ の 言 こと 葉 ば を 拒 こば んで、 彼 かれ の 以 い 前 ぜん の 信条 しんじょう と 人々 ひとびと の もと に 戻 もど って 行 い った ので、 主 しゅ は わたし と シドニー・ リグドン に 次 つぎ の 啓 けい 示 じ を 与 あた えられた。」(『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 一 巻 かん 、百四十五 ページ)

先知在本启示的纪录前写道:“因为雅各•柯伟拒绝主的话,回归昔日的教条和团体,主就给予我和西德尼•雷格登以下的启示”〔History of the Church, 1:145〕。

32. 35 そして この よう に、 神 かみ の 御 おん 子 こ の 1 十 じゅう 字 じ 架 か 上 じょう で の 2 犠 ぎ 牲 せい に よって 贖 あがな い が 行 おこな われた こと が、 死 し 者 しゃ の 間 あいだ に、すなわち、 小 ちい さな 者 もの に も 大 おお いなる 者 もの に も、 不 ふ 義 ぎ な 者 もの に も 忠 ちゅう 実 じつ な 者 もの に も 知 し らされた の で ある。

35所以死者当中,不论是小的或大的,不义的或忠信的,都知道救赎已透过神子在a十字架上的b牺牲而完成了。

33. 5 また、わたし は、 彼 かれ が シオン に おける 塾 じゅく と 教 きょう 会 かい を 教 きょう 化 か する ため に、すべて の 聖文 せいぶん と 奥 おく 義 ぎ を 説 と き 明 あ かせる よう に、 多 おお く の 祝 しゅく 福 ふく を もって 彼 かれ を 祝 しゅく 福 ふく しよう。

5我要在解说一切经文和奥秘方面,给他多重的祝福,好启发锡安的学校和教会。

34. じゅうたんの裏張りや家具にもフォームラバーが使われていることでしょう。

地毯背衬和家具也许含有多孔橡胶成分。

35. (ゲツセマネにおいて, 十 じゅう 二 に 使 し 徒 と のある 者 もの でさえ,イエスのメシヤとしての 務 つと めを 十分 じゅうぶん に 理 り 解 かい していなかった。)

(在客西马尼,甚至十二人中还有人不全然明白耶稣是弥赛亚的身份。)

36. 43 さて、アルマ は 主 しゅ の 道 みち を 1 歩 あゆ み、 主 しゅ の 戒 いまし め を 守 まも り、 義 ぎ に かなった 裁 さば き を 行 おこな った ので、 引 ひ き 続 つづ き 国 くに 中 じゅう が 平 へい 和 わ で あった。

43事情是这样的,阿尔玛a遵行主的道,遵守他的诫命,秉公审判;境内有持续的和平。

37. 4 委 い 員 いん 会 かい を 設 もう けて、これら の こと を 調 しら べ 出 だ し、 申 もうし 立 たて 書 しょ と 宣誓 せんせい 供述 きょうじゅつ 書 しょ を 取 と り、 流 る 布 ふ されて いる 中傷 ちゅうしょう 的 てき な 刊 かん 行 こう 物 ぶつ を 集 あつ め、

4也许可以指定一个委员会来找出这些事情,取得陈述和供词;还要搜集流传的诽谤刊物;

38. 6 さて、モーサヤ 王 おう は 主 しゅ の 道 みち を 歩 あゆ み、 主 しゅ の 掟 おきて と 裁決 さいけつ を 守 まも り、 主 しゅ から 命 めい じられた すべて の こと に ついて 主 しゅ の 戒 いまし め を 守 まも った。

6事情是这样的,摩赛亚确实遵行主的道,遵行他的法典和规章,在所有他命令的事上,遵守他的诫命。

39. シルクのじゅうたんを織っている

制作丝绸地毯

40. ぎゅうぎゅう詰めにされていたために,命取りになる病気が発生しました。

由于人口过挤,各种致命的疾病在营内流行。

41. 4 見 み よ、あなたがた に 言 い う。 モーセ に 与 あた えられた 1 律 りっ 法 ぽう は もう 成 じょう 就 じゅ して いる。

4看啊,我告诉你们,那赐给摩西的a律法已成全了。

42. 1 見 み よ、 主 しゅ 、すなわち 1アルパ で あり オメガ で あり、 初 はじ め で あり 終 お わり で あり、 世 よ の 罪 つみ の ため に 2 十 じゅう 字 じ 架 か に つけられた 者 もの は この よう に 言 い う。

1看啊,主,即a阿拉法和俄梅戛,那开始和结束,也就是为世人的罪被b钉十字架的那位,这样说:

43. 46 主 しゅ は 言 い われた。「 それ は 時 とき の 1 中 ちゅう 間 かん 、 悪 あく 事 じ と 報 ほう 復 ふく の 時 じ 代 だい で ある。」

46主说:将在a全盛时期,在邪恶与报复的日子。

44. 33 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に いる 会長 かいちょう や 会長 かいちょう たち は、 上 じょう 訴 そ と、それ に 伴 ともな う 証 しょう 拠 こ と 陳述 ちんじゅつ と を 検討 けんとう した 後 のち 、 上 じょう 訴 そ される 事 じ 件 けん が 正 せい 当 とう に 再 さい 審 しん 理 り を 受 う ける に 相 そう 当 とう する か どう か を 決定 けってい する 権限 けんげん を 持 も つ。

33决议:教会总会会长团所在地的会长或会长们,审查上诉案件、证据及随附的说明后,有权决定此上诉案件是否正当地有复审的资格。

45. 13 龍 りゅう は 自 じ 分 ぶん が 地 ち 上 じょう に 投 な げ 落 お とされたと 知 し ると, 男 おとこ の 子 こ を 産 う んだ 女 おんな を 追 お いかけた。

13龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩的妇人。

46. 6 彼 かれ らは 貧 まず しい 者 もの の 助 じょ 言 げん 者 しゃ を 恥 はじ とする。 しかし, 主 しゅ が 彼 かれ の 避 さ け 所 どころ である。

6他们以穷困人的忠告为耻,因为主是他的避难所。

47. 忠治(ちゅうじ) サルサが健人と出会う前につるんでいた犬。

忠治(忠治(ちゅうじ)) 沙羅沙和健人遇見前一起旅行的狗。

48. 9 わたし は ラバン の 1 剣 つるぎ に 目 め を やった。 そして、それ を さや から 引 ひ き 抜 ぬ いた。 柄 つか は 純 じゅん 金 きん で あって 実 じつ に 見 み 事 ごと な 造 つく り で、 刃 やいば は 最 もっと も 上等 じょうとう な 鋼 はがね で できて いた。

9我看到了他的a剑,就将剑从剑鞘中抽出来;剑柄是纯金制的,做工非常精致;我也看见剑刃是用上好的钢制成的。

49. じしゅ 地主 - 地主権現の略。

谛听--土之境的主人。

50. これを応用した魔術が煇術(きじゅつ)である。

薩巴(ザバ,Zava) 妖豔的女魔道師。

51. “じゅうたん”を丸めて片づける

把“地毯”卷起

52. 5 各 かく 部 ぶ 隊 たい は、 準 じゅん 備 び できる 牽引 けんいん 用 よう 家 か 畜 ちく や 荷 に 車 ぐるま 、 食糧 しょくりょう 、 衣 い 服 ふく 、その ほか 旅 たび に 必 ひつ 要 よう な もの を すべて それぞれ で 準 じゅん 備 び しなさい。

5每个团队要尽其所能自备牲畜、车辆、粮食、衣服和此行的其他必需品。

53. 5 しかし、レーマン 人 じん サムエル に よって 1 述 の べられた 言 こと 葉 ば の 成 じょう 就 じゅ する 時 とき は 過 す ぎ 去 さ った と 言 い い 出 だ す 者 もの たち が 何人 なんにん か いた。

5但是有些人开始说,拉曼人撒母耳a说的话应验的时候过去了。

54. 26 前述 ぜんじゅつ の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に は、その 手 て 続 つづ き の 記 き 録 ろく の 写 うつ し を、その 判決 はんけつ を 添 そ えた すべて の 証言 しょうげん 記 き 録 ろく と ともに、 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に ある 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に 直 ただ ちに 送 そう 付 ふ する 義 ぎ 務 む が ある。

26上述的议会的职责是立即将会议纪要的副本和详尽证词,连同他们的判决,送交教会总会会长团所在地的高级咨议会。

55. 16 そして さらに、 彼 かれ は 1 真鍮 しんちゅう の 版 はん に 刻 きざ まれた 記 き 録 ろく と、ニーファイ の 版 はん と、2 ラバン の 剣 つるぎ と、 荒 あ れ 野 の の 中 なか で 先 せん 祖 ぞ を 導 みちび いた 3 球 たま 、すなわち 指 し 示 じ 器 き に ついて も 息 むす 子 こ に 責任 せきにん を ゆだねた。 この 指 し 示 じ 器 き は、 先 せん 祖 ぞ が それぞれ 主 しゅ に 向 む けた 注 ちゅう 意 い 力 りょく と 熱 ねつ 意 い に 応 おう じて 導 みちび かれる よう に、 主 しゅ の 手 て に よって 備 そな えられた もの で ある。

16此外,他把刻在a铜页片上的纪录也交托给他,还有尼腓片,以及b拉班剑,和c圆球或导向器;那圆球即导向器曾领我们祖先通过旷野,是主的手所预备的,好使主按照各人对他留意和努力的程度而指引他们。

56. 19 そして、 果 か 樹 じゅ 園 えん の 主人 しゅじん は 僕 しもべ に 言 い った。「 さあ、 一 いっ 緒 しょ に 果 か 樹 じゅ 園 えん の いちばん 低 ひく い 場 ば 所 しょ へ 行 い き、その 木 き の 自 し 然 ぜん の 枝 えだ も たくさん 実 み を 結 むす んで いる か どう か 見 み よう。 実 み を 結 むす んで いれ ば、 実 み の とれない 時 じ 節 せつ に 備 そな えて、わたし 自 じ 身 しん の ため に その 実 み を 蓄 たくわ える こと が できる。」

19事情是这样的,果园主人对仆人说:来,我们到果园最低的地方去,看看那树的本枝是否也结出许多果子,好为我自己的不时之需储藏果子。

57. 「66db」(ろくじゅうろくデシベル)は、YUKIの3rdシングル。

「66db」是YUKI的第3张单曲。

58. いつでも破擦音を用いる話者もあるが、「手術(しゅじゅつ)」などの語では発音が難しいため摩擦音にするケースが多い。

也有人总使用塞擦音,但这样的音在「手術(しゅじゅつ)」之类的词中难以发音,因而多为擦音。

59. 28 しかし、あなたがた は 主 しゅ の 御 み 前 まえ に へりくだり、 主 しゅ の 聖 せい なる 御 み 名 な を 呼 よ び、 自 じ 分 ぶん が 耐 た えられない よう な 誘 ゆう 惑 わく を 受 う けない よう に、1 目 め を 覚 さ まして いて 絶 た えず 祈 いの り なさい。 その よう に して、 聖 せい なる 御 み 霊 たま の 導 みちび き を 得 え て、 謙遜 けんそん 、2 柔 にゅう 和 わ 、 従順 じゅうじゅん に なり、 忍耐 にんたい 強 づよ く なり、 愛 あい に 富 と み、 限 かぎ りなく 寛容 かんよう に なって、

28希望你们在主前谦抑自己,呼求他的圣名,不断a警醒,不断祷告,使你们不至受到超过你们所能承受的b试探,使你们能由神圣之灵带领,变得谦卑、c温顺、顺从、有耐心、充满爱心、恒久忍耐;

60. 9 そして、 祭 さい 司 し は エジプト 人 じん の 流 りゅう 儀 ぎ に 従 したが って、パロ の 神 かみ に ささげ 物 もの を し、また シャグレール の 神 かみ に も ささげ 物 もの を した。

9事情是这样的,祭司按照埃及人的样式向法老的神献祭,也向夏瑞儿的神献祭。

61. そして、リブ 自 じ 身 しん も 卓 たく 越 えつ した 狩人 かりゅうど に なった。

李勃自己也成了英勇的猎人。

62. いわゆる 心霊 しんれい 現象 げんしょう は 会員 かいいん たち の 間 あいだ で は 珍 めずら しくなく、 彼 かれ ら の 中 なか の ある 者 もの たち は 示 じ 現 げん や 啓 けい 示 じ を 受 う けて いる と 主 しゅ 張 ちょう した。

所谓属灵的现象,在成员中并不罕见,有些成员声称获得异象和启示。

63. 37 これら の 1 戒 いまし め を 調 しら べ なさい。 これら は 真実 しんじつ で あり、 確 たし か で あって、これら の 中 なか に ある 預 よ 言 げん と 2 約 やく 束 そく は すべて 成 じょう 就 じゅ する から で ある。

37查考这些a诫命,因为这些诫命真实而可靠,其中的预言和b应许都必应验。

64. 14 彼 かれ ら も また、その 同胞 はらから が した よう に 自 じ 分 ぶん たち の 武 ぶ 器 き を 1 埋 う め、 義 ぎ に かなった 民 たみ に なった。 そして 主 しゅ の 道 みち を 歩 あゆ み、 主 しゅ の 戒 いまし め と 主 しゅ の 掟 おきて を 守 まも る よう に 努 つと めた。

14他们也像自己的弟兄那样,把作战武器a埋起来,从此成了正义的人民;他们确实遵行主的道,谨守他的诫命和规章。

65. 36 シオン の ステーク に おける 常任 じょうにん 1 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は、 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ に 関 かん する 彼 かれ ら の すべて の 決 けつ 議 ぎ に おいて、 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 定員 ていいん 会 かい 、あるいは 巡 じゅん 回 かい 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい と 同 どう 等 とう の 権能 けんのう を 持 も つ 定員 ていいん 会 かい を 構 こう 成 せい する。

36锡安各支联会的常驻a高级咨议会,组成一个定额组,就教会事务和他们一切的决定而言,其权柄等于会长团的定额组或巡回高级咨议会。

66. 万寿 十一(まんじゅ とういち) 本作の主人公。

肸之宗十一族,唯羊舌氏在而已。

67. 10 わたしたち は、イスラエル の 文 も 字 じ どおり の 1 集 しゅう 合 ごう と 2 十 じゅう 部 ぶ 族 ぞく の 回復 かいふく と を 信 しん じる。 また、3シオン( 新 しん エルサレム)が アメリカ 大 たい 陸 りく に 築 きず かれる こと、キリスト が 自 みずか ら 地 ち 上 じょう を 4 統 とう 治 ち される こと、そして 地 ち 球 きゅう は 5 更 こう 新 しん されて 6 楽 らく 園 えん の 7 栄 えい 光 こう を 受 う ける こと を 信 しん じる。

10我们信以色列的真正a聚集和b十支派的复兴;c锡安(新耶路撒冷)会建立在美洲大陆上;基督会亲自在大地上d统治;并且,大地会被e更新且获得其f乐园的g荣耀。

68. 58 1 十 じゅう 二 に 使 し 徒 と は また、 啓 けい 示 じ に 従 したが って 教 きょう 会 かい の 他 た の すべて の 役 やく 員 いん を 2 聖任 せいにん し、 整 ととの え なければ ならない。 その 啓 けい 示 じ は 次 つぎ の とおり で ある。

58还有,a十二位的职责是,遵照启示b按立和组织教会中其他所有的职员,那启示说:

69. 預 よ 言 げん 者 しゃ は この 啓 けい 示 じ の 記 き 録 ろく の 前 まえ 書 が き として、 次 つぎ の よう に 記 しる して いる。「 教 きょう 会 かい の この 幼 よう 年 ねん 期 き に、 何 なん ら か の 点 てん で わたしたち の 救 すく い に かかわって いる あらゆる 事 こと 柄 がら に ついて、 主 しゅ の 言 こと 葉 ば を 頂 いただ きたい と いう 切 せつ なる 願 ねが い が あった。 また、シオン の 地 ち は 今 いま 考 かんが えられて いる 最 もっと も 重 じゅう 要 よう な この 世 よ 的 てき な 関 かん 心 しん 事 じ で あった ので、わたし は、 聖 せい 徒 と の 集 しゅう 合 ごう と、 土 と 地 ち の 購 こう 入 にゅう と、その ほか の 事 こと 柄 がら に ついて もっと 知 し る ため に 主 しゅ に 尋 たず ねた。」(『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 一 巻 かん 、二百七 ページ)

先知记录本启示时,在序言中写道:“在此教会成立初期,教会成员极渴望得到每件与救恩有任何关连事项的主的话语;由于锡安地是现在所关切的最重要的俗世事务,于是我求问主有关聚集圣徒、购买土地及其他事务的进一步信息”〔History of the Church, 1:207〕。

70. 6 これら 様々 さまざま な 教 きょう 派 は に 転 てん じた 改宗 かいしゅう 者 しゃ たち は、 改宗 かいしゅう の とき に 深 ふか い 愛 あい を 表 ひょう 明 めい し、また、この 尋常 じんじょう で ない 宗教 しゅうきょう 的 てき 感情 かんじょう の 場 ば 面 めん を 引 ひ き 起 お こし 助 じょ 長 ちょう する の に 深 ふか く かかわった 牧 ぼく 師 し たち は、すべて の 人 ひと を 改心 かいしん させる ため に、どこ で も 自 じ 分 ぶん の 好 この む 教 きょう 派 は に 加 くわ わり なさい と 言 い って、 大 おお いなる 熱 ねつ 意 い を 表 あらわ した。 に も かかわらず、 改宗 かいしゅう 者 しゃ たち の ある 人々 ひとびと は ある 教 きょう 派 は 、また ある 人々 ひとびと は 別 べつ の 教 きょう 派 は と いう よう に 所 しょ 属 ぞく が 定 さだ まり 始 はじ める と、 牧 ぼく 師 し たち と 改宗 かいしゅう 者 しゃ たち の 好 この ましく 見 み えた 感情 かんじょう は、 真実 しんじつ で は なく 偽 いつわ り で ある よう に 思 おも われた。 牧 ぼく 師 し が 牧 ぼく 師 し と、 改宗 かいしゅう 者 しゃ が 改宗 かいしゅう 者 しゃ と 言 い い 争 あらそ う ひどい 混乱 こんらん と 悪 あく 感情 かんじょう の 場 ば 面 めん が これ に 続 つづ き、その 結 けっ 果 か 、すべて お 互 たが い の 好 こう 感情 かんじょう は、もし かつて 幾 いく らか で も その よう な もの が あった と して も、 今 いま は 言 こと 葉 ば の 1 争 あらそ い と 見解 けんかい に ついて の 論 ろん 争 そう で すっかり 失 うしな われて しまった から で ある。

6虽然信徒在归信时对他们所加入的这些不同的信仰,表现出极大的热爱,各牧师也展现了极大的热诚,积极地激起、推进这一幕非比寻常的宗教情绪,以使每个人都信教,如他们所津津乐道的,让大家各信其教;但是当信徒开始集结,有的加入这一派,有的加入那一派后,祭司和信徒双方表面上的好感,看起来是假多于真;因为接着而来的,就是一幕极大的混乱和恶感—祭司与祭司斗争,信徒与信徒斗争;所以彼此间的一切好感,如果原先有的话,都在言语的a冲突和意见的争论中消失殆尽。

71. 12 わたし は 主 しゅ なる 神 かみ の 名 な に よって 預 よ 言 げん する。 人 ひと の 子 こ の 来 らい 臨 りん 前 まえ に 多 おお く の 流 りゅう 血 けつ を 引 ひ き 起 お こす 1 難局 なんきょく の 始 はじ まり は、2サウスカロライナ に ある。

12我奉主神的名预言,在人子来临前,那将造成许多流血的a苦难的开端,将在b南卡罗来纳。

72. 12 また 彼 かれ ら は、もはや 1 モーセ の 律 りっ 法 ぽう の 2 勤 つと め と 儀 ぎ 式 しき を 守 まも る こと なく、 自 じ 分 ぶん たち の 主 しゅ 、 自 じ 分 ぶん たち の 神 かみ から 受 う けた 戒 いまし め に 従 したが って 歩 あゆ み、3 断食 だんじき と 祈 いの り を 続 つづ け、また 祈 いの り を ささげ、 主 しゅ の 言 こと 葉 ば を 聞 き く ため に しばしば 集 あつ まった。

12他们不再按a摩西律法的b仪式和教仪行事,却按他们从主他们的神那里接受到的诫命行事,不断c禁食祈祷,并且经常聚在一起祈祷和聆听主的话。

73. しかし、もしも この 戒 いまし め に 従 したが おう と しなければ、 彼女 かのじょ は 滅 ほろ ぼされる、と 主 しゅ は 言 い う。 わたし は 主 しゅ なる あなた の 神 かみ で あり、 彼女 かのじょ が わたし の 律 りっ 法 ぽう の 中 なか に とどまら なければ、 彼女 かのじょ を 滅 ほろ ぼす で あろう。

但是如果她不遵守这条诫命,她将被毁灭,主说;因为我是主你的神,如果她不守在我的律法中,就会毁灭她。

74. 96 そして、 生 い きて 地 ち 上 じょう に いる 聖 せい 徒 と たち は、 身 み を 変 か えられて、 主 しゅ に 会 あ う ため に 1 引 ひ き 上 あ げられる。

96地上活着的圣徒将复苏,而被a提上去与他相会。

75. PJ ライトノベル ポータル 文学 『レイトン教授と幻影の森』(レイトンきょうじゅとげんえいのもり)は小学館より2010年12月15日に発売された小説。

《雷頓教授與幻影森林(レイトン教授と幻影の森)》 2010年12月15日發售。

76. 38 主 しゅ なる わたし が 語 かた った こと は、わたし が 語 かた った の で あって、わたし は 言 い い 逃 のが れ を しない。 たとえ 天 てん 地 ち が 過 す ぎ 去 さ って も、わたし の 1 言 こと 葉 ば は 過 す ぎ 去 さ る こと が なく、すべて 2 成 じょう 就 じゅ する。 わたし 自 じ 身 しん の 3 声 こえ に よろう と、わたし の 4 僕 しもべ たち の 声 こえ に よろう と、それ は 5 同 おな じ で ある。

38我,主,说过的,我已说过了,我不给自己借口,纵然天地废去,我的a话不会废去,却都要b应验,无论是借着我自己的c声音,还是我d仆人们的声音,都是e一样。

77. 10月 - お十夜(じゅうや)、十日十夜不断念仏を称えてお別時(べつじ)をする法要。

时上从者十馀人,既闻其谋,皆惧,劝上夜去。

78. 6 それでも 彼 かれ は、 戦 たたか う 準 じゅん 備 び を して いる か の よう に、 兵 へい を とりで の 近 ちか く に とどめて おいた。 そして、 実 じっ 際 さい は その 間 あいだ に 方 ほう 々 ぼう に 防壁 ぼうへき を 1 築 きず き、 身 み を 隠 かく す 場 ば 所 しょ を 用 よう 意 い して、レーマン 人 じん の 来襲 らいしゅう を 防 ふせ ぐ 準 じゅん 備 び を 進 すす めて いた。

6他把他的军队留在四周,好像正准备作战;是的,他在四周a堆高土墙,并修筑掩蔽处所,确实准备保卫自己,抵抗他们。

79. 人口集中地区(じんこうしゅうちゅうちく)とは、日本の国勢調査において設定される統計上の地区である。

人口集中地區是日本国势调查中設定的統計意義上的地區。

80. 27 そして、シズ の 軍 ぐん 隊 たい の 被 こうむ った 損害 そんがい が 非 ひ 常 じょう に ひどかった ため、 民 たみ は おびえて、コリアンタマー の 軍 ぐん 隊 たい の 前 まえ から 逃 に げ 始 はじ めた。 そして 彼 かれ ら は コリホル の 地 ち まで 逃 に げ、その 途 と 中 ちゅう で、 自 じ 分 ぶん たち に 合 ごう 流 りゅう しよう と しない 民 たみ を ことごとく 滅 ほろ ぼした。

27希士部队的毁灭如此恐怖,人民开始惊慌,并开始在柯林德茂的部队前逃走;他们逃到柯力贺地,途中所有不肯加入他们的居民,都被他们扫除了。