1. イエスはサタンの申し入れについてじっくり考えたでしょうか。「

耶稣有没有心动,考虑一下撒但的话呢?

2. 42 たとえ 彼女 かのじょ が 新 あたら しく かつ 永遠 えいえん の 聖 せい 約 やく に 入 はい って いなくて も、 別 べつ の 男 おとこ と ともに いる なら ば、 彼女 かのじょ は 1 姦淫 かんいん を した の で ある。

42如果她不是在新永约中,而她与另一个男人在一起,她就a犯了奸淫。

3. この 啓 けい 示 じ と 次 つぎ の 二つ の 啓 けい 示 じ ( 第 だい 十五 章 しょう と 第 だい 十六 章 しょう )は、 問 と い に 対 たい する 答 こた え として、ウリム と トンミム に よって 与 あた えられた もの で ある。

本启示与随后两篇启示(第15及16篇)都是经求问后透过乌陵和土明而给的答复。

4. がっかりして,『何だ,糸が丸見えじゃないか』と思う人もいるでしょう。

有些观众也许会十分失望,心想:“太明显了吧,什么都看得一清二楚!”

5. 36 そして テアンクム は、 怒 いか って レーマン 人 じん の 宿 しゅく 営 えい に 入 はい って 行 い き、 町 まち の 城 じょう 壁 へき を 越 こ えて 下 した に 降 お りた。

36事情是这样的,铁安肯满怀愤怒进入拉曼军营,并从城墙上缒下去。

6. 18 すべて の 事 じ 件 けん に おいて 証言 しょうげん を 聞 き き、その 事 じ 件 けん に ついて 話 はな す よう に 指 し 名 めい された 評 ひょう 議 ぎ 員 いん たち が 彼 かれ ら の 所見 しょけん を 述 の べ 終 お えた 後 のち 、 訴 うった えた 者 もの と 訴 うった えられた 者 もの は 評 ひょう 議 ぎ 会 かい の 前 まえ で 自 じ 分 ぶん 自 じ 身 しん の ため に 語 かた る 特 とっ 権 けん を 持 も つ。

18听完证词,受指定就该案发言的议员也讲完话后,原告和被告在任何情形下都有权在议会中为自己发言。

7. 22 彼 かれ ら は 非 ひ 常 じょう に 勤勉 きんべん で あり、 売買 ばいばい し、 互 たが いに 交 こう 易 えき して 利 り 益 えき を 得 え た。

22他们非常勤劳,彼此买卖交易,谋取利益。

8. その答えは,“オレア・エウロペーア”という学名を持つ,じょうぶでごつごつした感じの古いオリーブの木です。

答案是那被专家称为“欧洲橄榄”的坚韧,强壮的橄榄老树。

9. 40 この こと から、 彼 かれ ら が 恐 おそ ろしい 状 じょう 態 たい に あり、 永遠 えいえん の 滅 ほろ び の 機 き が 1 熟 じゅく して きた こと が 分 わ かる。

40由此可知,他们的景况非常可怕,永远毁灭的时机就快a成熟了。

10. 19 そして、 果 か 樹 じゅ 園 えん の 主人 しゅじん は 僕 しもべ に 言 い った。「 さあ、 一 いっ 緒 しょ に 果 か 樹 じゅ 園 えん の いちばん 低 ひく い 場 ば 所 しょ へ 行 い き、その 木 き の 自 し 然 ぜん の 枝 えだ も たくさん 実 み を 結 むす んで いる か どう か 見 み よう。 実 み を 結 むす んで いれ ば、 実 み の とれない 時 じ 節 せつ に 備 そな えて、わたし 自 じ 身 しん の ため に その 実 み を 蓄 たくわ える こと が できる。」

19事情是这样的,果园主人对仆人说:来,我们到果园最低的地方去,看看那树的本枝是否也结出许多果子,好为我自己的不时之需储藏果子。

11. そこで モロナイ は 自 じ 分 ぶん の 軍 ぐん へ 引 ひ き 返 かえ し、 兵 へい たち に 急 いそ いで 丈 じょう 夫 ぶ な 縄 なわ と はしご を 幾 いく つ も 準 じゅん 備 び させた。 城 じょう 壁 へき の 上 うえ から 内 うち 側 がわ に 降 お ろす ため で あった。

摩罗乃回到队里,命令他们尽快准备坚韧的绳索和梯子,从城墙顶缒下到城里。

12. とはいえ,何かを後回しにしても,それがぐずぐずする癖とは言えない場合もあるのをご存じでしょうか。

然而,你可知道有时我们把事情搁置一旁并不一定就是拖延吗?

13. 輪廻,魂の不滅性,救いといった信条についても同じことが言えるでしょう。

学生对其他问题的看法,例如轮回、灵魂不死、得救等,也可能跟你所预期的有出入。

14. 19 証言 しょうげん を 聞 き き、 評 ひょう 議 ぎ 員 いん と 訴 うった えた 者 もの と 訴 うった えられた 者 もの が 語 かた り 終 お えた 後 のち 、 会長 かいちょう は その 事 じ 件 けん に ついて 自 じ 分 ぶん の 得 え て いる 理 り 解 かい に 従 したが って 判決 はんけつ を 下 くだ し、十二 人 にん の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん に、 彼 かれ ら の 賛 さん 意 い の 表 ひょう 明 めい に よって それ を 承 しょう 認 にん する よう に 求 もと める。

19听完证词,议员、原告、被告也都已发言后,会长应根据他对该案的了解作判决,并请十二位议员表决同意该判决。

15. 15 さて、 久 ひさ しく 時 とき が たって、 果 か 樹 じゅ 園 えん の 主人 しゅじん は 僕 しもべ に、「さあ、 一 いっ 緒 しょ に 果 か 樹 じゅ 園 えん に 行 い って 働 はたら こう」と 言 い った。

15事情是这样的,过了一段很长的时间,果园主人对仆人说,来,我们下到果园里去,好在果园里工作。

16. 徐奕(じょ えき、字・季才) 西涼攻めで登場。

朔(ㄕㄨㄛˋ shuò)氣傳金柝(ㄊㄨㄛˋ tuò),寒光照鐵衣。

17. そうしたマニュアルがたまたま生じたという考えは,思いに浮かぶことすらないでしょう。

可以肯定的是,没有人会认为这样的书是没有作者的,是自然而然地产生的。

18. 8 そして あなたがた は、この 称 しょう 号 ごう の 下 もと で 1 自 じ 由 ゆう を 得 え た。 2 この ほか に は あなたがた に 自 じ 由 ゆう を 得 え させる 称 しょう 号 ごう は ない。

8你们在这头衔下得有a自由,b没有别的头衔可使你们自由。

19. 4 見 み よ、あなたがた に 言 い う。 モーセ に 与 あた えられた 1 律 りっ 法 ぽう は もう 成 じょう 就 じゅ して いる。

4看啊,我告诉你们,那赐给摩西的a律法已成全了。

20. しかし,落胆してはなりません。 エレミヤの励ましにこたえ応じる人がいたように,あなたの励ましにも多くの人がこたえ応じるでしょう。

当日有另一些人响应了耶利米的呼吁,因此今天也会有些人愿意接受你的劝勉。

21. 矯正を与える時には,子どもが親の温かな支えや愛情を感じられるような仕方で行ないましょう。

当你提出纠正时,要让孩子感到你仍然深爱他们,扶持他们。

22. 出エジプト記の中でしばしば言及されている「えんじむし緋色の物」とは何でしょうか。

出埃及记常常提到的“胭红线”是用什么染料染制的?

23. 10 ところで、わたし が 衛兵 えいへい と 町 まち の 門 もん の 外 そと に いた とき、おまえたち は なぜ あえて 城 じょう 壁 へき に 近 ちか づいて 来 き た の か。

10现在,我想知道我和侍卫在城门外时,你们怎么还胆敢走近城墙?

24. 足 が 見え な い で しょ

不 讓 你 看到 我 的 腳

25. 正しいと信じて行なったことのゆえに不慮の死を遂げた人は何と多いのでしょう。

有多少人因自行其是而横遭不测呢?

26. 3 見 み よ、 主 しゅ は こう 言 い われる。『 おお、1 イスラエル の 家 いえ よ、わたし は あなた を、 人 ひと が 自 じ 分 ぶん の 2 果 か 樹 じゅ 園 えん に 植 う えて 養 やしな い を 与 あた えた、一 本 ぽん の 栽培 さいばい された 3 オリーブ の 木 き に たとえよう。 その 木 き は 生 せい 長 ちょう し、やがて 老 お い、4 朽 く ち 始 はじ めた。

3因为看啊,主这样说:a以色列家族啊,我要把你比作一棵园生的b橄榄树,有人拿到他的c果园中,加以培植,它长大、变老、开始d凋零。

27. ほとんどいつも同じ考えを伝えてはいても,近年出版された翻訳のほうが一般に理解しやすいことにお気付きでしょう。

虽然它们都含有同一的思想,你却留意到在较近年来所印制的译本通常比较容易明白。

28. 背教 はいきょう した エズラ・ ブース に よる 幾 いく つ か の 新聞 しんぶん 記 き 事 じ が 公 こう 表 ひょう された 結 けっ 果 か として 教 きょう 会 かい に 対 たい して 生 しょう じて いた 悪 あく 感情 かんじょう を 静 しず める ため に、 兄 きょう 弟 だい たち は 出 で て 行 い って 教 おし え を 説 と かなければ ならなかった。

弟兄们要出去传教,以缓和外界对教会产生的不友好的情绪;那是因为叛教的以斯拉•布司在报上发表的一些文章造成的。

29. これはIMFの、経験から学び、それに応じて我々の考え方を発展させていこうとする素晴らしい事例と言えるでしょう。

这是一个很好的例子,表明我们在努力从实践中学习,并相应调整我们的思维。

30. 38 それゆえ、この 農 のう 場 じょう に 住 す んで いる カートランド の わたし の 弟 で 子 し たち は、この 世 よ の もの を 整 ととの え なさい。

38因此,我那住在这农场里的嘉德兰门徒,要安排他们的俗世事务。

31. 4つ考えられるでしょう まず このままの平常業務です 今と同じように未来も続くと考えていくのです

通常的商业想法是 未来仅仅是现在的延续,甚至是更好。

32. じゃ、45歳以上の人は なんて美味しそうに思えるでしょう

现在,我知道每个45岁以的人 嘴里开始在流口水了

33. 上越警部(じょうえつ けいぶ ) 夢水や三つ子と親しい、人情味のある小太りな中年警部。

上越警部(じょうえつ けいぶ ) 夢水や三つ子と親しい、人情味のある小太りな中年警部。

34. では,わたしたちはどのように答え応じるべきでしょうか。

我们该有什么反应呢?

35. ヨハネ第一 2:15‐17)雑草の茂みに花を植えることはしないでしょうし,鶏ときつねを同じ小屋に入れることはしないでしょう。

约翰一书2:15-17)你不会在杂草丛中栽植花圃,也不会把狐狸和鸡都放进一个笼子里。

36. つまりここでご覧になっているのは いろいろな人 私も含んだ いろんな人の記憶をまとめて 実物を必要に応じて ちょっと 変えたものです 実物を必要に応じて ちょっと 変えたものです

基本你现在所看到的 是由一群不同的人,不同的记忆 包括我对这个主题的一些自由发挥 所加起来的一个总和

37. 21 わたし は この 1 示 じ 現 げん を 受 う けて から 数 すう 日 じつ 後 ご 、 前 まえ に 述 の べた 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 騒 さわ ぎ の 中 なか で 盛 さか ん に 活動 かつどう を して いた メソジスト 派 は の 説 せっ 教 きょう 者 しゃ の 一 ひと 人 り と たまたま 一 いっ 緒 しょ に なった。 そして、 宗教 しゅうきょう の こと に ついて 彼 かれ と 語 かた る うち に、わたし は、その 機 き 会 かい を とらえて、 自 じ 分 ぶん の 受 う けた 示 じ 現 げん の 話 はなし を した。

21我获得这a异象以后,过了几天,偶然与一位在前述的宗教骚动中,非常活跃的卫理公会的牧师在一起;在与他谈到宗教方面的话题时,我借机向他叙述我获得的异象。

38. 例えで考えてみましょう。 中傷された時に良い名を擁護したいと思うのは間違いでしょうか。

让我们说明这点:人的好名声若遭人毁谤,为之辩护是错的吗?

39. 11 そこで 彼 かれ は、アルマ の 前 まえ に 立 た つ と 非 ひ 常 じょう に 大胆 だいたん に 自 じ 己 こ 弁 べん 護 ご を した。

11事情是这样的,他站在阿尔玛面前极大胆地为自己申辩。

40. 16 その よう な 危 あや うい 状況 じょうきょう の 下 もと で、この 捕 ほ 虜 りょ たち に ついて 判断 はんだん を 下 くだ す こと は 非 ひ 常 じょう に 重 じゅう 大 だい な 問題 もんだい と なり ました。 に も かかわらず、 彼 かれ ら を ゼラヘムラ の 地 ち へ 送 おく る こと に しました。 そして、 兵 へい の 一 いち 部 ぶ を 選 えら んで 捕 ほ 虜 りょ を 見 み 張 は る 任 にん 務 む を 彼 かれ ら に 与 あた え、ゼラヘムラ の 地 ち へ 下 くだ って 行 い かせ ました。

16在那种危急的情况下,有关这些战俘的决定就成了非常重要的事;虽然如此,我们还是决定把他们送下柴雷罕拉地去;因此,我们挑选了一些人,派他们负责押解战俘下柴雷罕拉地去。

41. 彼らが体験した事は 私が感じた感動を 更に超える事でしょう

我觉得只有这一个 甚至超越了那时我的体验。

42. 33 十 じゅう 二 に 使 し 徒 と 会 かい は 巡 じゅん 回 かい 管 かん 理 り 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい で あり、 天 てん の 規 き 定 てい に かなって 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 指 し 示 じ の 下 もと に 主 しゅ の 名 な に おいて 職 しょく 務 む を 行 おこな い、また まず 1 異 い 邦 ほう 人 じん の ため に、 次 つ いで ユダヤ 人 じん の ため に、 教 きょう 会 かい を 築 きず き 上 あ げ、すべて の 国 くに 々 ぐに に おいて 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ を すべて 整 ととの える。

33十二位是巡回主领高级咨议会,遵照天上的制度,在总会会长团的指导下,奉主的名执行职务,在各国建立教会,管理教会一切事务,首先对a外邦人,其次对犹太人。

43. しかし,審判者とみ使いたちは天にいるので,このたとえ話で論じられている人間も天にいるのでしょうか。

既然审判者和天使都在天上,那么,比喻所说的人也在天上吗?

44. 「それは差し支えないでしょう」と,管理官は答えます。

官员回答说:“当然可以! 每个人都有自由这样做。”

45. たとえばユダヤ教徒の 赦しについて考えてみましょう

举个例子 像是犹太人懂得宽容

46. 千八百三十 年 ねん 七 月 がつ 、ペンシルベニア 州 しゅう ハーモニー に おいて、 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス を 通 とお して 与 あた えられた 啓 けい 示 じ (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 一 巻 かん 、百三-百四 ページ)( 第 だい 二十四 章 しょう の 前 まえ 書 が き を 参照 さんしょう )。

1830年7月,在宾夕法尼亚,哈默尼,透过先知约瑟•斯密给予的启示〔History of the Church, 1:103–104〕。(

47. 3 それゆえ、わたし の 僕 しもべ エドワード・ パートリッジ と、 彼 かれ が 選 えら んだ わたし の 心 こころ に かなう 者 もの たち は、この 民 たみ に 対 たい して 彼 かれ ら の 受 うけ 取 とり 分 ぶん を、 各 かく 人 じん の 家 か 族 ぞく に 応 おう じて、また 各 かく 人 じん の 事 じ 情 じょう と 入 い り 用 よう と 1 必 ひつ 要 よう に 応 おう じて、2 平 びょう 等 どう に 指 し 定 てい しなさい。

3因此,我仆人爱德华•裴垂治和他拣选且为我所喜悦的人,要按每个人的家庭、环境、需要和a需求,将这人民该得的份指定给他们,人人b平等。

48. 1-5 カートランド 神殿 しんでん は、 人 ひと の 子 こ が 訪 おとず れる 場 ば 所 しょ として 建 た てられた。 6-21 それ は 祈 いの り と 断食 だんじき 、 信 しん 仰 こう 、 学 まな び、 栄 えい 光 こう 、および 秩 ちつ 序 じょ の 家 いえ で あり、また 神 かみ の 家 いえ で ある。 22-33 主 しゅ の 民 たみ に 敵対 てきたい する 者 もの で 悔 く い 改 あらた めない 者 もの が 辱 はずかし められる よう に。 34-42 聖 せい 徒 と たち が 力 ちから を もって 出 で て 行 い き、 義 ぎ 人 じん を シオン に 集 あつ める こと が できる よう に。 43-53 終 お わり の 時 とき に 悪 あく 人 にん の うえ に 注 そそ がれる 恐 おそ るべき こと から、 聖 せい 徒 と たち が 救 すく い 出 だ される よう に。 54-58 諸 しょ 国 こく 民 みん と 諸 しょ 民族 みんぞく と 諸 しょ 教 きょう 会 かい が、 福 ふく 音 いん の ため に 備 そな えられる よう に。 59-67 ユダヤ 人 じん 、レーマン 人 じん 、および 全 ぜん イスラエル が 贖 あがな われる よう に。 68-80 聖 せい 徒 と たち が 栄 えい 光 こう と 誉 ほま れ を 冠 かんむり として 与 あた えられ、 永遠 えいえん の 救 すく い を 得 え られる よう に。

1–5,嘉德兰圣殿是建来作为人子来访的地方;6–21,那将是祈祷、禁食、信心、学习、荣耀和秩序之家,神之家;22–33,愿那反对主民又不悔改的人蒙羞;34–42,愿圣徒带着能力出去,把义人聚集到锡安;43–53,愿圣徒从末世倾注在恶人身上的可怕事件中被解救出来;54–58,愿各国各民各教会为福音作好准备;59–67,愿犹太人、拉曼人和所有的以色列人被救赎;68–80,愿圣徒被冠以荣耀和荣誉,并获得永恒的救恩。

49. もし周囲の人々と「同じ下劣なよどみ」に浸っていたなら,人々から快く迎えられていたことでしょう。

如果他们愿意“投入放荡的渊薮”,跟周围的人同流合污,就必定会受世人认同了。

50. イエスが弟子たちに与えた訓戒について考えましょう。

让我们留意一下耶稣给门徒的劝告。

51. その検索はもしかすると トマトソースと同じぐらい大切といえるかもしれません ここでは ケチャップと表現しましょう

也很可能是诸如 像番茄沙司一样重要的事情, 或是像这个叫“番茄酱“的例子。

52. では,ぐるぐると同じところを回っているように感じ,いつも忙しく働いて疲れているのに,行き着く所がないように思える時はないでしょうか。

你有时也感到自己正在兜着圈子,总是忙碌疲倦而永无休止吗?

53. 気分を切り替えたい欲求は 食欲や人と関わりたい欲求 性欲と同じく基本的な欲求でしょう

我们这种对于知觉改变的渴望 可能和我们对食物、 友谊、性的渴望一样基本。

54. でも こうした表情は 世界中の どこの文化でも同じに見え 同じ意味を表すのでしょうか?

但在不同的文化中, 这些相同的表情, 在世界范围内传达的意思都相同吗?

55. 「そんなばかな ありえない」 こう考えているのではないでしょうか

你一定在纳闷。这太荒谬了,不可能。

56. とはいえ,現実を直視しましょう。

虽然如此,我们却要面对现实。

57. タイタンのサハラ砂漠といえるでしょう

可以称得上是土卫六的撒哈拉

58. 55 もしも 彼女 かのじょ が この 戒 いまし め に 従 したが おう と しなければ、わたし の 僕 しもべ ジョセフ は、 彼 かれ が 言 い った とおり に すべて の こと を 彼女 かのじょ に しなければ ならない。 そう すれ ば、わたし は 彼 かれ を 祝 しゅく 福 ふく し、 増 ふ やし、この 世 よ で 父 ちち と 母 はは 、 兄 きょう 弟 だい と 姉 し 妹 まい 、 家 いえ と 土 と 地 ち 、 妻 つま と 子 こ 供 ども に ついて 彼 かれ に 1百 倍 ばい を 授 さず け、 永遠 えいえん の 世 よ で は 2 永遠 えいえん の 命 いのち の 冠 かんむり を 授 さず けよう。

55但是如果她不遵守这条诫命,那么我的仆人约瑟就要为她做所有的事,正如他说过的;我必祝福他,使他繁衍,并在这世界上给他a百倍的父亲、母亲、兄弟、姐妹、房屋、土地、妻子和儿女,和永恒世界中的b永生的冠冕。

59. ねえ ― 体重が増えたんじゃないの!』

啊——你的体重又增加了!’

60. コリント第一 11:23‐26)引き続き,良いたよりにこたえ応じる柔和な人たちを探し出してゆきましょう。

哥林多前书11:23-26)愿我们继续寻找愿意聆听好消息的谦和人。

61. インフラ面から考えれば 国1が中国に違いないと答えるでしょう

如果你相信那个基础设施的观点, 那么你就会说,“国家1一定是中国。

62. 恐らく,あなたの隣人や親族の中にも,火の燃える地獄,三位一体の神,魂の不滅などの間違った教えを信じている人がいるでしょう。

可能你有些邻居或亲戚也相信某些错误的主张,例如地狱永火、三位一体、灵魂不死等等。

63. とはいえ,実情はどうでしょうか。

但现实又怎样呢?

64. 語り手を共に変えていきましょう 過ちを正していきましょう

让我们一起改变现状, 并开始把错误的内容纠正过来。

65. 人は自分の魂と引き換えにいったい何を与えるのでしょうか」。(

人还能拿什么来换取自己的生命呢?”(

66. たとえば,一般に行なわれている祝いを単に異教に起源があるとして糾弾するだけでは,その祝いに対する人々の感じ方を変えることはできないでしょう。

比如说,就算我们一味批评某些传统节日源于异教,别人也不会因此改变他们对这些节日的看法。

67. 9 見 み よ、これ は、まことに、 主 しゅ なる わたし が 1 管 かん 理 り 人 にん の 職 しょく を 人 ひと に 与 あた えた とき に、あるいは 将来 しょうらい 与 あた える とき に、その 職 しょく に 関 かん して 各 かく 人 じん に 求 もと める こと で ある。

9看啊,这就是主对每个人的a管家职务的要求,正如我,主,已经指定或今后将指定任何人的那样。

68. なぜでしょう? その数は 例えば143番目の数で ありうるでしょうか? いいえ この小数の小数第143位は

比如它和你的 第 143 个数会一样吗?

69. 2 そして、モロナイ は この 要請 ようせい を 非 ひ 常 じょう に 喜 よろこ んだ。 と いう の は、 捕 ほ 虜 りょ の レーマン 人 じん を 養 やしな う の に 使 つか って いる 食糧 しょくりょう を 自 じ 分 ぶん の 民 たみ を 養 やしな う の に 充 あ てたい と 思 おも い、また 民 たみ を 返 かえ して もらって 自 じ 分 ぶん の 軍 ぐん 隊 たい を 増強 ぞうきょう したい と も 思 おも って いた から で ある。

2事情是这样的,这请求使摩罗乃感到非常高兴,因为他希望把供给拉曼战俘的粮食来供给自己的人民;他也希望得到自己的人民来加强他的军力。

70. 65 また、 自 じ 分 ぶん の 背 そむ き の ゆえ に のろわれ 打 う たれた ヤコブ の 1 残 のこ り の 者 もの が、その 粗 そ 暴 ぼう で 野 や 蛮 ばん な 状 じょう 態 たい から 完全 かんぜん な 永遠 えいえん の 福 ふく 音 いん に 2 改宗 かいしゅう する よう に して ください。

65并使那因为违诫而被诅咒和打击的雅各a遗裔,从他们未开化、野蛮的状态中,b归信到圆满的永久福音;

71. テモテ第一 5:5)難しいこの順応の時期を通じて,エホバは必ずあなたを強め,支えてくださるでしょう。

提摩太前书5:5)你大可以放心,耶和华必定会给你力量和支持,使你成功渡过这段困难的调整期。

72. ホーマーさんに考えてもらいましょう

这就是现在困扰荷马的问题。

73. とはいえ,自分から率先して行なえることもあるでしょう。

然而,也许你可以主动地做点事。

74. 「良くないよ」。 ウェルナーはもじもじしながら答えます。

沃纳一脸惭愧,说:“不对。”

75. 思い上がっている」と考えたでしょうか。

他自己也没有什么了不起!”

76. 2 場面について考えましょう。 ―エレミヤ 38:6‐13を読みましょう。

2 分析情节——请读耶利米书38:6-13

77. 啓示 4:11; 19:1)こうした点を本当に信じているのであれば,心をつくして神の栄光をたたえましょう。

启示录4:11;19:1)我们承认这一切吗? 要是这样,就让我们全心全意把荣耀归给上帝。

78. 一例として,キスロボーツクという美しいリゾート地で生じた事柄について考えてみましょう。 この都市には300人余りのエホバの証人がいます。

例如,在景色宜人的旅游胜地基斯洛沃茨克,住了超过300个见证人。

79. 18 しかし 見 み よ、これ は ニーファイ 人 じん に とって 有 ゆう 利 り で あった。 強 ごう 盗 とう たち が ニーファイ 人 じん に 何 なん ら か の 影響 えいきょう を 及 およ ぼす ほど、 十分 じゅうぶん に 長 なが く 包 ほう 囲 い を 続 つづ ける こと は 不 ふ 可 か 能 のう で あった から で ある。 と いう の は、ニーファイ 人 じん は 多 おお く の 食糧 しょくりょう を 蓄 たくわ えて おり、

18但是看啊,这对尼腓人有利;因他们储备了很多补给,盗匪不可能围困他们太久,而足以使尼腓人受任何影响。

80. そして彼らは,神を知り神に仕えることの報いは何物にも替えがたいと考えるでしょう。

他们不愿为了任何东西放弃认识和事奉上帝的酬报。