1. 終わりの日に一つの染みもなく主の御前に立つために,霊的に戒めを守れるだろうかと疑うこともあるでしょう。

我们可能会怀疑自己在灵性上永远都不可能完成这项诫命,无法在末日洁净无瑕地站在祂面前。

2. 星空を見つめたことある? 仰向けになって なぜなのかと思いながら 何のためなんだろう?

♫你是否曾经仰望星空?♫ ♫静静躺着,扪心自问♫ ♫这是为什么?♫

3. 『隠された宝を求めるようにそれを尋ね求めつづけるなら,まさに神についての知識を見いだすであろう』― 箴言 2:4,5。

‘你若搜求它如搜求隐藏的珍宝,就会寻得上帝的知识。’——箴言2:4,5。

4. 12 また、めのう で あなた の 窓 まど を 造 つく り、 紅玉 こうぎょく で あなた の 門 もん を 造 つく り、あなた の 境 さかい を すべて 宝石 ほうせき で 造 つく ろう。

12又以玛瑙造你的窗,以红玉造你的城门,以宝石造你四周的边界。

5. 7 しかし、わたし は あなたがた に 一つ の 戒 いまし め を 与 あた える。 あなたがた が わたし の 名 な に よって 1 告 つ げる こと は 何 なん で あろう と、すべて の こと に ついて 厳粛 げんしゅく な 心 こころ と 2 柔 にゅう 和 わ な 心 こころ で 告 つ げ なければ ならない。

7但是我给你们一条诫命,你们无论宣讲什么事,在所有的事上,都要奉我的名,以庄严的心情、a温顺的态度去b宣讲。

6. 3 まことに、あなたがた に 言 い う。 あなたがた は わたし が 命 めい じた 1 戒 いまし め に 従 したが って 集 あつ まり、この 一つ の こと に ついて 2 心 こころ を 一つ に し、わたし の 名 な に よって 父 ちち に 求 もと めて きた ので、その とおり に 与 あた えられる で あろう。

3因为我实在说,你们已照我命令你们的a诫命聚在一起,b对这件事都同意,并奉我的名求问父,所以你们必获得。

7. ところが,担当の医師はこぶしでテーブルをたたきつけてこう決めつけました。「

可是主诊医生握拳击桌咆哮说:“这样讨论下去根本没有用。

8. (笑い) いつも 彼が出てきてうろうろすると なんだか可笑しくなります

(笑声) 没错,每次他出现招呼大家时,总是很滑稽。

9. ......あなたが歩くとき,あなたの歩みは狭められず,あなたは走っても,つまずかないであろう。

耶和华上帝通过圣经像父亲一样对我们说:“我儿,你要听从我的言语,这样你的年寿就必增多。

10. 相手を傷つける言葉を口にする前に自分を止めたのは,いつが最後だろうか。

我上一次克制自己不说出明知道会很伤人的话,是在什么时候?

11. 彼らは酔った人のようにふらつき,よろめき行き,その知恵もみな混乱したものとなる。

他们摇摇晃晃,东倒西歪,好像醉汉;他们的一切智慧都纷乱不堪。

12. これは 未来のおいしい食のための レシピと言えるだろう スズキだろうが肉牛だろうが関係ない

你也许会说它是未来 美食的食谱, 不管是我们在说鲈鱼还是牛肉。

13. ■ 交差点で止まるために速度を落とす時は,不審な人がうろついていないか,通りの両側に注意を払う。

▪ 在十字路口减速停车的时候,要提高警觉,小心道路两旁有没有可疑人物徘徊。

14. むしろ,つがうための準備といえるもので,2羽のワシが息をのむような飛翔を繰り広げます。

所谓求爱乃是交配的前奏,雌雄两者一同参与这项令人叹为观止的飞翔表演。

15. この象徴的な木の枝の数がそろうよう,彼らの場所は,信仰を持つ異邦人,つまり非ユダヤ人によって占められました。

他们被许多相信的外邦人或非犹太人取而代之,借此使象征性的橄榄树能够有全数的树枝。

16. うろつき回るピットブル

流浪街头的斗犬

17. 一昔前だったら、駅や、レストランや、病院の待合室でタバコに火をつけるのをためらう人はいなかっただろう。

在以前的人的眼中,在車站、餐廳、醫院的等候室裏抽煙並沒有甚麼問題。

18. あなたは親の務めに伴ういろいろな側面に喜びを感じているでしょうか。

你对于作父母的许多方面都感到乐意吗?

19. もしオオジャコガイが 姿を消し始めたら 科学者たちに気をつけろという 警報になります― 炭鉱のカナリアのように

当巨蚌开始从珊瑚礁 消失的时候 它们的缺失 可以被看作一个警铃 从而引起科学家们的关注 就像在煤矿里的金丝雀

20. 狂暴な野獣がうろつき回っています。

一只凶猛的野兽正在四处游行。

21. ぼろぼろになった断片状のパピルス紙は時たつうちに消耗します。

这些纸莎草纸手抄本由于经过悠长的岁月,现在留下来的只是若干断简残篇。

22. わたしはなぜこんなに憂うつな気分になるのだろうか

为什么我这么抑郁寡欢?

23. このすべてを実行するなら,『人生はどうしてこんなに退屈なんだろう』としばしば溜め息をつくことはないでしょう。

你只要把以上一切付诸实行,就不会经常嗟叹说:‘为什么生活是这么沉闷的?’

24. もちろん,自分の言動についてまじめに考える必要がないというのではありません。

当然,这不是说我们可以对自己的所言所行掉以轻心。

25. み使いガブリエルは,マリアという美しいおとめのところにつかわされました。

上帝差遣天使加百列去见一个名叫马利亚的贤淑少女。

26. 263 32 どんなレクリエーションを楽しめるだろうか

263 32 我想轻松一下,可以选什么娱乐呢?

27. いつか最悪の事態が起きてしまわないだろうか。 食糧や資源は足りなくならないだろうか』。

地球能不能继续供给众生足够的资源和食物呢?”

28. あなた方が いつか 自らに問うだろう疑問 インターネットが作られた目的とも言える疑問に 回答を試みるところから始めましょう その疑問とは ― ローラースケートする人魚の写真をいかにして集めるか?

首先,我来回答一个问题, 我知道你们每一个人一定向自己或别人提出过这个问题, 而网络也正是为了解决这个问题而建立的, 这问题就是:我从哪儿能找到一张美人鱼滑旱冰的照片?

29. そのために毎朝目覚めて 現代の芸術家について いろいろと考えているのです

这使得我每天一起床 就开始思考 这一代黑人艺术家以及世界上的艺术家们。

30. そのようなことにならないためには,どんな事が自分に降り懸かろうとも,その事から益を得ようという心構えを持つべきです。

若要使这种情况不致发生在我们身上,我们应当下决心,无论有什么事发生在我们身上,我们都要设法从其中得益。

31. 自分は快適なライフスタイルを保つためなら,神への奉仕は二の次にしてもかまわないと思っているだろうか。

为了过舒适惬意的生活,我宁愿把崇拜上帝的事放在第二位吗?

32. 確かに,20世紀の人々は無意味な儀式や古臭くて非聖書的な教義を捨てつつあり,体裁をつくろうためだけに教会へ行くことを軽べつしています。

诚然,在这20世纪,人们摒弃一切毫无意义的宗教仪式,以及一些过时而不符合圣经的教义;他们对于徒有外表的崇拜也嗤之以鼻。

33. 27:17)この船員たちは,四つの錨を投じ,船の進路を取るために使う二丁の舵ろ,つまり櫂の留め綱を解きました。(

27:17)水手们把四个锚抛下海里,并且解开用来导航的舵桨的绳索。(

34. 26 まことに、 今 いま で さえ あなたがた は、 殺 さつ 人 じん と 1 不 ふ 貞 てい と 悪 あく 事 じ の ため に 永遠 えいえん の 滅 ほろ び の 機 き を 熟 じゅく させ つつ ある。 悔 く い 改 あらた め なければ、それ は 間 ま もなく あなたがた に 及 およ ぶ で あろう。

26是的,即使在这时候,你们也因杀人、a淫乱和邪恶,而使你们遭受永恒毁灭的时机成熟;是的,除非你们悔改,否则这永恒的毁灭很快就会临到你们。

35. もしそうなら,なぜこれほど心がときめくのだろう。

如果只是幻想,为什么会有这么大的魅力?

36. そのそばを通る者はみな驚いて見つめ,そのすべての災厄のゆえに口笛を吹くであろう。

不会有人住在那里,也不会有人侨居其中,情形就像倾覆了的所多玛、蛾摩拉和邻近的城镇一样。’

37. そのころ私は少しずつ太り始めました。

那时我的体重开始稍为过度,我的体高只有四尺(1.3米)过外。

38. そのために今日,導きを求めて,「どうしてこんなことになったのだろう。

因此,今日许多人正不断寻求指引:“我们怎会落得这个地步?

39. 6 この よう に、 剣 つるぎ と 流 りゅう 血 けつ に より、 地 ち に 住 す む 者 もの は 1 嘆 なげ き 悲 かな しむ で あろう。 また、 地 ち に 住 す む 者 もの は、2 飢 き 饉 きん と、 悪 あく 疫 えき と、 地 じ 震 しん と、 天 てん の 雷 かみなり と、 猛烈 もうれつ な まぶしい 稲妻 いなずま に よって も、 全 ぜん 能 のう の 神 かみ の 激 はげ しい 怒 いか り と 憤 いきどお り と 3 懲 こ らしめ の 手 て を 感 かん じる で あろう。 そして ついに、 定 さだ められた 滅 ほろ び が、すべて の 国 くに を ことごとく 4 終 お わらせる で あろう。

6因此,大地居民将因刀剑和流血而a哀嚎;大地居民也将因b饥荒、瘟疫、地震、天上的雷和凶猛强劲的闪电,而感觉到全能之神的震怒、气愤和c惩戒之手,直到那已定的毁灭造成各国的完全d终结。

40. ハチの活動のもう一つの貴重な副産物は蜜ろうです。

在蜜蜂采蜜的过程里,蜂蜡是另一种大有价值的副产品。

41. 分かることながら 気を紛らわそうと 落書きをしつつ 当の問題について考えるよりは series (級数) の複数形って何だろうと考え始める serieses? seriese? seriesen? serii?

因为无聊的原因, 你可能会一边在本子上乱画 一边在想,“级数”这个词的 复数形式应该是什么, 而没有想这道题本身:"serieses," "seriese," "seriesen," 还是 "serii?"

42. いろいろな花を少し気をつけて見るだけでも,イエスの言葉は真実だと思うでしょう。

即使偶然察看一下花卉,也会令你深信耶稣所言不虚。

43. 3 心 こころ を 高 たか めて 喜 よろこ び なさい。 あなた の 伝 でん 道 どう の 時 とき が 来 き た から で ある。 あなた の 舌 した は 緩 ゆる められ、あなた は この 時 じ 代 だい の 人々 ひとびと に 向 む かって 1 胸 むね 躍 おど る 大 おお いなる 喜 よろこ び の おとずれ を 告 つ げ 知 し らせる で あろう。

3要满怀喜乐,因为你传道的时刻到了;你的舌头将被放松,你将对这一代宣讲大喜的a佳音。

44. いろいろと調べているうちに,『目ざめよ!』

为文章课题做研究工夫期间,我发现《儆醒!》

45. 見よ,人はろうそくに火をつけて升の下に置くだろうか。

「看啊,人点灯是放在斗底下吗?

46. 申 22:6,7)農夫は弱いほうの動物に無理がかからないようにするため,ろばと牛を一緒につないではなりませんでした。(

申22:6,7)农夫不可让牛驴同轭犁地,以免体力较弱的牲畜辛苦。(

47. イエスがどうなるか見ようとして,うしろからついていきます。

他们跟着去看看耶稣有什么遭遇。

48. ニックネームは、かつてmixiで「ぺろりんこ」というハンドルをつかっていたが、メンバーから「『ぺろりんこ』っておかしくない?

暱稱是因曾經在mixi以「ぺろりんこ」作為名稱,成員說「ぺろりんこ很怪,叫ぺろりん就好了。

49. 見習いが師匠のようになろうと努力するように,主の弟子は現世において主の戒めを守ることにより,主に似た者になろうと努めます。

门徒会在今生藉着遵守主的诫命,努力变得像祂那样,就像学徒努力变得像师傅一样。

50. 死者の魂が天国で経験する喜びについて書いてあるのだろうと思いながら読み始めました。

的一章,我于是开始慢慢地看下去,希望了解一下死者的灵魂在天堂享有什么幸福。

51. それは,一目ぼれ,つまり単なる盲目的な恋だろうか

一见钟情是真爱抑或只是迷恋?

52. パック詰めにしろ,びん詰めにしろ,買う前に重さを見ることです。

购买包装物品之前先阅读载明的重量。

53. そのようなあいさつを不要なものとみなすのではなく,むしろ時間を用いて相手の人を観察し,敬意をこめて相手を見,目の接触を保つようにしてください。

不要将这些寒暄视为没有必要,相反,要利用这段时间去观察对方及与之建立尊敬的目光接触。

54. もし この薬を飲めば もっと自分らしくなるのだろうか? それとも別人になってしまうのだろうか?

如果我需要吃药的话 那么药物是让我变得更像自己 还是让我更不像自己?

55. むしろ,こう自問するようにしましょう。『 こういう惨めなことにならないようにするには,どうすればよかったのだろうか。

相反,我们可以先问问自己,‘我本可以怎样做,就不致有这样不愉快的结果?

56. 転地療養は大いに君のためになるだろう。

改變環境將對你有很多好處。

57. いつ も の あれ を する 時間 なら 充分 あ る だ ろ う

我 還有 時間 來 滿足 一下 我 的 興趣 愛好 吧

58. ヘザーが息子を守ろうと決めているのも,うなずけます。

难怪希瑟决意要保护自己的孩子!

59. そのような10代のころに行った奉仕が,自分の証を築き,人生を福音にしっかりとつなぎ止めるうえで役立ちました。

我在青少年时期所作的服务帮助我培养见证,让福音成为我生活的碇锚。

60. 初めてころんだ時,もう挑戦するのはやめようと思ったなら,どうなっていたでしょうか。

如果我们在第一次跌倒时,就决定不再尝试了,结果会怎样呢?

61. つまり、これは真面目な話ですが あなたは夜中に目覚めたまま、この仕事が どういうところへ行き着くか考えますか

那我严肃的问你 你一定有段时间睡不着 不知道这个研究导致什么结果

62. 彼女は私の言い分を認めてはくれないだろうな。

我怕她不會接受我的解釋。

63. そのため、彼女が去った後、主人公は訳がわからないまま「ところであの子、誰なんだろう?」「何しに来たんだろう???」などのリアクションを取る。

因此,在她離開以後主角一定會問「這樣說來,那個女孩子到底是誰?」或是「她是幹甚麼而來的???」等等。

64. 10 わたし の 僕 しもべ ウィリアム・ マークス は、わずか な もの に も 1 忠 ちゅう 実 じつ で あり なさい。 そう すれ ば、 多 おお く を 治 おさ める 者 もの と なる で あろう。

10我仆人威廉•马可要在不多的事上a有忠心,他就会成为许多事的管理者。

65. すなわち,牛,羊とやぎ,鹿,ガゼル,のろじか,野やぎ,れいよう,野羊,シャモア。 また,獣のうち,ひづめが分かれて二つのひづめに裂け,反すうするすべての獣」― 申 14:3‐6。

你们可以吃的走兽如下:牛、绵羊、山羊、鹿、瞪羚、红鹿、野山羊、羚、野绵羊、岩羚羊。 各样的走兽当中,凡蹄分两边、蹄中有缝,而又反刍的走兽,你们都可以吃。”( 申14:3-6)

66. 米国国防省事務次官は,世界的なコンピューターの欠陥<バグ>を気象のエルニーニョ現象になぞらえ,「こうしたことを言うのは初めてだろうが,思いがけなくやっかいな事態の幾つかは避けられないだろう」と述べました。

美国副国防部长将这个全球电脑难题,称为电子界的厄尔尼诺现象,还说:“我认为将要面对的困境,一定在我们意料以外。”

67. 54 彼 かれ を 厳罰 げんばつ に 処 しょ し、 偽 ぎ 善 ぜん 者 しゃ たち と 同 おな じ 目 め に 遭 あ わせる で あろう。 彼 かれ は そこ で 涙 なみだ を 流 なが し、1 歯 は ぎしり を する で あろう。

54把他切开了,定他和假冒为善的人同罪;在那里必要哀哭a切齿了。

68. そのために,大勢の人が死者の霊を装った悪霊と交渉を持つようになり,恐ろしい経験をしています。

这导致千千万万的人战战兢兢地与一些假装为死者灵魂的邪灵打交道。

69. 途中でやめてくつろぎたいと思いますが,そうしないで努力しつづけ,心を動かす,また群れに励みとなる聖書中の実例や例えを探します。

他本想停下来休息一下,但却决定继续工作,要找出充分的圣经例证和比方,好打动听众的心和鼓励羊群。

70. 何がいけなかったのだろう? 何故いつもこうなるのか理解できず

真不懂 为什么每次都这样

71. ところが,休息とくつろぎだけは得られなかったというような人が大勢押しかけるので,私は大忙しになる』」。

可是我却被其中许多无所不为的人弄得忙乱不堪。’”

72. エゴンがかたくなり,後ろめたい気持ちになったことは容易に想像がつきます。

可以想像,他当时只感到无地自容,甚至满心罪咎感。

73. どうすれば気の合うルームメートが見つかるだろう

传道时碰见同学怎么办?

74. そこで主人と私は,ろう者を助けることに関心を持つ会衆の人たちのために,手話講座を始めました。

于是我和加里开始办手语班,教导有兴趣帮助聋人的弟兄姊妹。

75. 2 聴 き き なさい、おお、わたし が 召 め した わたし の 教 きょう 会 かい の 長老 ちょうろう たち よ。 見 み よ、わたし は あなたがた に 戒 いまし め を 与 あた える。 あなたがた は わたし の 言 こと 葉 ば に ついて 1 一 いっ 致 ち する ため に 集 あつ まり なさい。

2听啊,你们这些我召唤的教会长老啊,看啊,我给你们一条诫命,你们要聚在一起,a同意我的话;

76. 8 しかし 見 み よ、 地 ち に は 強 ごう 盗 とう と レーマン 人 じん が 満 み ちて いた。 また、ひどい 滅 めつ 亡 ぼう が わたし の 民 たみ に 迫 せま って いた に も かかわらず、わたし の 民 たみ は、 自 じ 分 ぶん たち の 邪 じゃ 悪 あく な 行 おこな い を 悔 く い 改 あらた めなかった。 その ため に、 地 ち の 全面 ぜんめん で ニーファイ 人 じん と レーマン 人 じん の 双 そう 方 ほう に 流 りゅう 血 けつ と 虐殺 ぎゃくさつ が 広 ひろ がった。 それ は 地 ち の 全面 ぜんめん に 広 ひろ がった 一つ の 完全 かんぜん な 変 へん 革 かく で あった。

8但是看啊,那地方尽是盗匪和拉曼人;尽管大毁灭已临头,我人民还是不悔改他们的恶行;因此,血腥和屠杀遍及整个地面上,尼腓人这边与拉曼人那边都如此;这是一场全面的动乱,遍及整个地面上。

77. 意思疎通の道をいつも開いておき,子どもたちが間違ったところに感情的な支えを求めたいと思わないようにしましょう。

要跟青年人保持沟通,这样他们才不会跑到不恰当的地方寻找感情上的支持。

78. だがもちろん、国民を拷問にかける国家というイメージ払拭にはつながらず、勾留者に対し、瓶によるレイプというもう一つの選択肢を施す「温情ある国家」というイメージがせいぜいのところであろう。

当然不是对本国公民施以酷刑这种形象,不过也许会是一个较温和优雅的国家形象--这里提供受监禁者被强暴时可以选择瓶子作为代替。

79. そうすれば,相手はくつろぎ,会話にも乗り気になるでしょう。

这样,对方也会感到自在,更乐于跟我们交谈。

80. キリスト教世界で,また地上の至るところで「行なわれているすべての忌むべきことのために嘆息し,うめいている者たち」が,いつこの邪悪な体制が終わって神の義の新しい世が始まるのだろうかと考えるのは,全く当然なことではないでしょうか。(

世上许多人目睹基督教国和全球各地所行的“可憎之事”,都禁不住“叹息哀哭”。 这些人很想知道,现今的邪恶事物制度究竟会在何时终止,由上帝正义的新世界取而代之;他们怀有这个热望,是再自然不过的事。(