1. なぎであったかと思うと,次の瞬間には荒れ狂うあらしになる,ということもあります。

所以,湖上可以一时风平浪静,下一刻却风浪大作。

2. 例えば、「ある奇数 n について、n·n = 25 である」という文は「ある自然数 n について、nは奇数であり、かつ n·n = 25 である」という文と論理的に等価である。

例如"对于某些奇数n,n·n = 25" 逻辑等价于"对于某些自然数n,n是奇数且n·n = 25"。

3. ある参考文献によると,温和であるとは,穏やかであることを意味します。

根据一部参考书,温和的意思是温柔和善。

4. 「あるときには水道管が壊れている、またあるときには貯水槽に問題がある、と言われる。

“有时候他们说是水管破了。

5. 水星と金星は必ず,夕空であれば西に,朝であれば東にあり,頭上に来ることは絶対ありません。

水星和金星通常在傍晚的西天上,而早上就在东面,永远不会在我们的头上。

6. どうもありがとう ありがとう (拍手) とにかく 私達はアドレナリンと

非常感谢 谢谢 谢谢 (掌声) 谢谢 不管怎么说 我们会激增自己的肾上腺素

7. * ねたみ の ある ところ には,混乱 と あらゆる 忌む べき 行為 と が ある, 新ヤコ 3:16.

* 在何处有嫉妒,就在何处有扰乱和各样的坏事;雅3:16。

8. フィリピ 4章8節にある考えはその一例です。「 終わりに,兄弟たち,何であれ真実なこと,何であれまじめなこと,何であれ義にかなっていること,何であれ貞潔なこと,何であれ愛すべきこと,何であれよく言われること,また何であれ徳とされることや称賛すべきことがあれば,そうしたことを考え続けなさい」。

例如腓立比书4:8所列举的:“弟兄们,我还有未尽的话:凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。”

9. 電車に乗ったころはしとしとという感じであった雨が、今はざあざあと降っている。

上车那会儿还淅淅沥沥下着的雨,现在已大雨如注。

10. 前者は生き物に共通の反応ではあるが、人間あるいは賢者にとっての幸福というのは、精神的な快であるとし、アタラクシアである、としていたのである。

前者只是生物皆有的共通的反应、而人类或者贤者追求的幸福应当基于精神的快乐,即宁静。

11. あと 、 あたし の 部屋 の 床下 に あ る スクラップ ブック は あなた の で しょ ?

我 意思 是, 在 我 卧室 下面 的 剪贴 薄 是 你 的 吧 , 对 吗?

12. 絶望と痛みのあった所に,喜びと希望があります。

过去的绝望和痛苦,如今化作喜悦和希望。

13. 今日に至るまで,ユダヤ人とイスラム教徒は,「平和があなたと共にありますように」,あるいは「平安がありますように」(ヘブライ語で「シャーローム アレーヘム」,あるいは「シャーローム」,およびアラビア語で「アッサラーム アライクム」,あるいは「サラーム」)というあいさつの言葉を用います。

直至今日,犹太人和回教徒仍然使用“愿你平安”或“平安”(希伯来文“Shalom aleichem”或“Shalom”,阿拉伯文“Assalām ‘alaikum”或“Salām”)作为问候语。

14. 2頭が互いに舌で舐めあうということもよくある。

咬到舌头两侧更为常见。

15. 故に前(さき)の日の嘲(あざけ)る辞(ことば)有り」と答えた、とある。

苌弘说:“毛得必亡,是昆吾稔之日也,侈故之以。

16. ゆえに *ph2tḗr と *bhréh2tēr の重要な違いは、強勢が第2音節にあるか第1音節にあるかということである(たとえばサンスクリット語の pitā と bhrātā )。

*ph2tēr和*bhreh2tēr之間最要緊的區別就在於,前者的重音在第二音節,後者卻是位於詞首(cf.梵語的pitā́和bhrā́tā)。

17. (クリス) ケビン すべての力が共にあらんことを ありがとう

克:凯文,加油,我的朋友,谢谢你。

18. そしてエホバは必ずあなたを頭に置き,末尾に置かれることはない。 あなたはいつも首位となり,下位に来ることはないのである。 ......あなたの神エホバのおきてに,あなたが常に従うからである」。(

你必借给许多国家的人,却不必向别人借贷。 耶和华必立你作首不作尾,只居上不居下,因为你服从耶和华你上帝的诫命”。(

19. ああ あと 必要 な の は 結末 だけ だ

对 啊 就 差个 结局

20. 挨拶には「栄光と繁栄を」(「栄光あれ」と翻訳されることもある)と言う。

」 《阿育王經》:「爾時世尊語阿難言。

21. 祐巳にとってはとても優しい「おばあちゃん」である。

對祐巳而言是十分溫柔的祖母。

22. ジョセフにとってそのことは弱みでもあったからである。

这个损失对约瑟夫来说是巨大的。

23. 『アルファでありオメガである』という称号は,エホバに関して用いられる時の『最初であり最後である』,または「初めであり終わりである」という表現と同じ考えを伝えています。

“阿尔法和奥米伽”这头衔用来指耶和华的时候,意思跟“首先的和末后的”及“创始成终的”一样。

24. あるとき升田が「俺は太陽で、あんたは月だ」と言うと、普段は無口な塚田も頭にきて「何で俺が月だ」と反論し、太陽だ、月だ、と言いあったことがあった。

有一次升田喝醉的時候說道「我是太陽,而你是月亮」,平時沉默寡言的塚田突然生氣反駁道「為什麼我是月亮」。

25. でも 人によって様々です ひらひらとひだのある 処女膜もあれば 穴がいくつかあることもあれば 複数の皮膚片から成ることもあります

但形狀因人而異, 有時處女膜會有流蘇邊, 它可能會有很多洞, 或它也可能有垂葉。

26. というのは,あなた方の間にねたみや闘争があることからすれば,あなた方は肉的であって,人々と同じ歩み方をしているのではありませんか」と述べました。

既然在你们当中有嫉妒和纷争,你们还不是属肉体,像人一样行事吗?”

27. 彼女に疲れているのかと聞かれて彼は「ああ」といった。

当她问他是不是累了的时候,他回答是。

28. 時として 私たちは問題に気付かないことがあります 問題があまりに身近であるか

有时,我们无视于问题之存在, 因为要么这个问题太熟悉,要么这个问题太大了。

29. あなたがたには男子があり、かれには女子があるというのか。

难道男孩归你们,女孩却要归真主吗?这是否是公平的分配。

30. ああ 折り返し の 電話 ありがとう

是 我 謝謝 妳 回電話

31. 活動は人々を高め,「徳高いこと,好ましいこと,あるいは誉れあることや称賛に値する」ことを強調するものであるべきである(信仰箇条1:13)。

活动应该要振奋人心,并强调「有品德、美好、受好评或值得赞扬的事」(信条第13条)。

32. 6 さて 見 み よ、わたし は あなた に 言 い う。 あなた に とって 最 もっと も 価 か 値 ち の ある こと は、この 民 たみ に 悔 く い 改 あらた め を 告 つ げて 人々 ひとびと を わたし の もと に 導 みちび き、わたし の 父 ちち の 王 おう 国 こく で 彼 かれ ら と ともに 安 あん 息 そく を 得 え られる よう に する こと で ある。

6现在,看啊,我告诉你,那对你最有价值的事,就是对这人民宣讲悔改,使你带领灵魂归向我,使你在我父的国度中与他们一同安息。

33. あら あなた の コラム 見 た こと あ る わ

我 看过 你 的 专栏, 安蒂

34. もっと美しくありたい ― あるいはハンサムでありたい ― という願いから,少しでも自分に麗しいところがあれば,それを最大限に活用しようと,多くの時間とお金を費やす人は少なくありません。

有些人希望自己比现时更加美丽或英俊,因而耗费大量金钱和时间,以期在美容方面获得最佳效果。

35. マラキ 2:14‐16)ある人々にとって,“情事”は衰えゆく自負心を高める手段であり,自分が男であることあるいは女であることを実証する機会になっているのです。

玛拉基书2:14-16)在有些人看来,“艳史”乃是提高日渐消沉的自尊的方法,是重新确立男子气慨或女性气质的机会。

36. 案内者は,ハンガリーのワイン醸造業者のことわざを引用して,「貴腐のあるところには,良質のワインがあり,良質のワインのあるところには,貴腐がある」と言いました。

我们的向导引用了一句匈牙利酿酒员耳熟能详的谚语说:“要有上好的霉菌才会有佳酿,要有佳酿就必先有上好的霉菌。”

37. そして,わたしは闇の中の財宝と,隠れ場所の隠された財宝とをあなたに与える。 それは,わたしがあなたをあなたの名によって呼ぶ者......エホバであることをあなたが知るためである』」。

我必打破铜门,砍断铁闩。 我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你,使你知道提名召你的,就是我——耶和华、以色列的上帝。”

38. 過分のご親切と無償の賜物である義とを満ちあふれるほどに受ける者たちは,一人の方イエス・キリストを通し,命にあって王として支配する」とあります。

人获得丰富的分外恩典,又白白蒙恩成为义人”,就能“借着耶稣基督一个人而作王得享生命”。

39. このスイッチは片側に「光の洪水」とあり、 もう片方には「切」とありますね

就拿一个开关来说,它一边写着“关” 另一边写着“灯光泛滥"

40. わたしは今日,天と地をあなた方に対する証人として立て,あなたの前に命と死,祝福と呪いを置いた。 あなたは命を選び,あなたもあなたの子孫も共に生きつづけるようにしなければならない」。(

摩西说:“今天我以天地为证告诫你们,我把生命和死亡、祝福与咒诅,都摆在你面前。 你要选择生命,好叫你和你的子孙活下去”。(

41. ル・ミディ・リーブル紙は,「自然に行なわれるものであろうと,友情から出たものであろうと,良心によるものであろうと,慈善行為は義務に近いものになる時がある」と述べています。

自由南方报》报道了它的观察说:“差不多人人都把慈善捐款当成应尽的义务,有的是自动、自发,有的是出于友谊,也有的是出于良心。”

42. しかし,破局があなたにとって最善のことであったとしても,痛みを感じないというわけではありません。

尽管分手对你有益,这并不会使事情变成无关痛痒。

43. 諸島はインド洋西部にあり、アフリカとマダガスカル島の間にある。

科摩罗群岛位于印度洋,在非洲海岸和马达加斯加之间。

44. ところで あなたには 少し謎めいたところがありますね

我不得不说,你现在 在很多人看来挺神秘的。

45. あまりにどっしりと構えているので、みんなに壁と間違われることがある。

因為個人的體型、而被大家搞錯成牆壁。

46. 世話することは 深い愛であるとともに 強力な「反」媚薬でもあります

更重要的是,对别人的了解 或者对自己的了解, 都一样.

47. それはあなたの頭にとっての優美な花冠であり,あなたののどにとっての立派な首飾りだからである」― 箴言 1:8,9。

因为这是你头上优美的花环,是你脖子上漂亮的项链。”——箴言1:8,9。

48. 1か月あまり名古屋に居たことがある。

我在名古屋生活了1个多月。

49. 『とある魔術の禁書目録 PLEASURE DISC』、『とある魔術の禁書目録 PLEASURE DISC 2』、『とある魔術の禁書目録II PLEASURE DISC』、『とある魔術の禁書目録II PLEASURE DISC 2』、『劇場版 とある魔術の禁書目録 -エンデュミオンの奇蹟- 特典映像ディスク』『とある魔術の禁書目録III Vol.1』『とある魔術の禁書目録III Vol.5』に収録されている。

在《魔法禁書目錄 PLEASURE DISC》、《魔法禁書目錄 PLEASURE DISC 2》、《魔法禁書目錄II PLEASURE DISC》、《魔法禁書目錄II PLEASURE DISC 2》《劇場版魔法禁書目錄:恩底彌翁的奇蹟 特典映像 DISK》中收錄。

50. 「父がまことの神であるのと同様,神の子がまことの神であり,あらゆる力を有し,あらゆる事柄を知り,父と同等であることを否定する者がいれば,その者は異端者である」。

“若有任何人否认上帝的儿子是真神,正如父是真神一样,否认子无所不能、无所不知而与父同等:他便是异端分子。”

51. ベッカムは知事であるときに、ルイビルのアルコール業者や政治マシーンと衝突したことがあった。

担任州长期间,贝克汉姆已经得罪了酒类利益集团以及路易斯维尔的政治机器。

52. 結局のところ,音楽に対するあなたの好みがどのようなものであろうと,それがあなたとあなたの天の父との間に入り込むことが決してないようにするのが一番肝心なことなのです。

真的,要考虑的基本因素是:不论你听什么音乐,千万不要让它破坏你同天父的关系。

53. 「ファンキー」と呼ばれる(あるいは自らそのように呼称する)こともある。

有人(尤其是他們自己)也叫他們「Teenek」。

54. 13 夕 ゆう と なり、また 朝 あさ と なった。 第 だい 三 日 にち で ある。

13有晚上,有早晨,这是第三日。

55. 個人に対する暴力は,相手が悪人であろうと善人であろうと,愛の道ではありません。

以强暴待人,不管对方是好人坏人,都不能说是本着爱心做事。

56. ところが,見上げると,その石は,非常に大きなものであったのに,すでに転がしのけてあったのである。

那石头原来很大,她们抬头一看,却见石头已经滚开了。

57. 「知恵は,慎みある者たちと共にある」,つまり,自分の限界を認めて受け入れる人と共にあります。(

“谦逊人有智慧陪伴着他”,意即承认和接受自己的能力限度的人是明智的。(

58. ラ・レプブリカ紙によると,子供たちにとって一番嫌いなことは,「いろいろ約束があること」,つまりダンスや英語やピアノなどのレッスンの約束があってあっちこっち走り回ることである,と述べている。

至于令他们最讨厌的事,据《共和国报》指出,则莫过于要奔走于“各种才艺班”之间,如舞蹈班、英语班、钢琴班等等。

59. トリップ し た こと あ る? あ る よ

那家伙 是 个 过客 嗯 ?

60. 工作 員 と 繋がり が? ああ

Brody 和 他們 有關 係 嗎 ?

61. エフェソス 4:15)それとともに,パウロは平和を作る人であり,「あらゆる人に対してあらゆるものとな(る)」すべを心得ていました。(

以弗所书4:15,和合本)保罗不过是促进和睦,懂得“对什么人”,“就做什么人”。(

62. もちろん ユダヤ教の要となる 倫理的篤志と戒律である 「tikkun olam(世界の修復)」の裏にも ある物語があります 「tikkun olam(世界の修復)」の裏にも ある物語があります

当然,有个故事 关于那些主要道德的约束 以及犹太教的戒律 来修复这个世界——修善世界(tikkun olam)。

63. 人気のある祭りとあなた

流行节日与你

64. メーデー ― あなたにとってどんな意味がありますか

五一节对你有什么意义?

65. ある種のアリは植物との共生関係にあります。

有些蚂蚁也会跟植物“打交道”,彼此互惠共生。

66. そして,あなたの義は確かにあなたの前に歩み,実にエホバの栄光があなたの後衛となるであろう」。

毅然脱离基督教国的门徒在什么时候开始获得上帝所应许的“复原”?

67. また,ある人に効き目があっても,別の人には効かないことがあるという点をも悟ってもいます。

我们同时意识到,对一人有效的疗法未必对别人也有效。

68. 冷戦のあいだ、ペルシャ湾地域はアメリカにとって死活的に重要である地域であるとみなされ続けていた。

直至冷戰時期,美國仍將波斯灣地區視為重要區域。

69. 8 もし それ が 光 ひかり の 天 てん 使 し として の 1 悪 あく 魔 ま で あれ ば、あなた が 握手 あくしゅ を 求 もと める と、 彼 かれ は あなた に 手 て を 差 さ し 出 だ す で あろう。 しかし、あなた は 何 なに も 感 かん じない ので、 彼 かれ を 見 み 破 やぶ る こと が できる。

8如果那是装作光明天使的a魔鬼,你请他握手时,他会伸出他的手,而你不会感觉到任何东西;因此你就可查出他。

70. あなた方の都合と モラルを秤にかけることは あなた方の問題だ」

所以你们应该掂量掂量这些道德问题

71. 同氏は、貸し手と借り手の間にコントロールの面である程度の差があるのは当然であると述べた。

他说借贷双方控制力不对等是很自然的。

72. ねたみや闘争心のあるところには,無秩序やあらゆるいとうべきものがあるからです」。(

哪里有嫉妒、争胜,哪里就有混乱和各样卑劣的事。”(

73. 7 その とき、 人々 ひとびと は あなたがた を 1 苦 くる しみ に 遭 あ わせ、また 殺 ころ す で あろう。 また あなたがた は、わたし の 名 な の ため に すべて の 民 たみ に 2 憎 にく まれる で あろう。

7那时,人要把你们陷在a患难里,也要杀害你们;你们又要为我的名被万民b恨恶;

74. 宜しく愛でてこれを養(ひた)せ」と答えたとあり、これが少彦名命であるとある。

小小戒,又稱為雜碎戒或微細戒,釋迦牟尼佛陀将涅槃之前,遺命阿难尊者曰「小小戒可捨」。

75. あなたには,イエスの弟子であることを公言する勇気がありますか。

你有勇气承认耶稣是你的君王吗?

76. 「ああ」と言うと「何でボクは覚えていないの?」

我说:“可以啊。”

77. また、幸福感を持っている人に共通する内的な特徴は4つあり、その4つとは 1自分自身のことが好きであること、2主体的に生きているという感覚を持てていること、3楽観的であること、4外向的であること、であると指摘されている。

另外,拥有幸福感的人有4种共通的特征,分别是 1喜欢自己;2拥有自己的主见;3樂觀主義;4外向,或被人认为外向。

78. あなたは槍ヶ岳に登ったことがありますか。

你曾爬過槍岳嗎?

79. 自身と近い境遇にある鳳を嫌悪していて、事あるごとに彼を『偽坊主』と揶揄する。

厭惡與自己有相近境遇的鳳,老是揶揄他為“偽僧侶”。

80. あとわずかでしたが,的を外したことに変わりはありません。

虽然箭很接近目标,但毕竟还是没有击中。