1. 犹太人通常用“撒马利亚人”一词来表示对别人的藐视和侮辱,因为他们憎恨撒马利亚人。

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4. 犹太人甚至不会跟撒马利亚人交谈!

5. 撒马利亚人是犹太人的远亲。 要是犹太裔基督徒觉得很难爱撒马利亚人,他们要爱外邦人就难上加难了。

6. 第一世纪的犹太人对撒马利亚人怀有强烈的恶感。 撒马利亚人是居住在犹太和加利利两地之间的一个民族。

7. 许多撒马利亚人接受王国的信息,受了浸。

8. 他说了一个关于犹太人和撒马利亚人的故事。

9. 使徒约翰写道:“犹太人跟撒马利亚人没有来往。”(

10. 我们可以从良善的撒马利亚人的比喻学到什么?

11. 撒马利亚人西门在自己的社区中相当受人敬重。

12. 撒马利亚人让受伤的人在那里养伤,还好好地照顾他。

13. 耶稣说过一个很多人都听过的比喻,就是关于一个好心的撒马利亚人,这个撒马利亚人出钱帮助一个被人打又被人抢劫的犹太人。(

14. 王下17:24)这些被迁徙的居民后来统称为“撒马利亚人”。

15. 你这样做,就跟那个撒马利亚人一样,是个有爱心的人了。

16. 耶稣讲关于撒马利亚人的故事,就是要我们学会这个道理。

17. 路10:33-35——一个撒马利亚人向这个犹太人表现出非凡的爱心(英《新世》精读本注释,路10:33, 34:“一个撒马利亚人”“拿油和酒倒在他的伤口上,包裹起来”“客店”)

18. 比如说,当时的人认为,撒马利亚人跟外邦人一样,都是不洁的。

19. 约翰福音4:9)那么,这个撒马利亚人会不理那个受伤的人吗?

20. 这个广为人知的比喻叫做良善的撒马利亚人,记载于路加福音。

21. 无论在宗教上还是在血缘上,撒马利亚人都比一般外邦人与犹太人接近。

22. 当然,撒马利亚人的最终采纳的崇拜方式并没有蒙上帝悦纳。——列王纪下17:7-33。

23. 耶稣在他所设有关善心的撒马利亚人的比喻里显示他也承认酒具有医疗效用。

24. 他们走了一段路以后,耶稣派几个门徒先行,到一个撒马利亚人的村庄,去找休息的地方。

25. 路加福音10:33)撒马利亚人把他的怜悯化作行动,不惜竭尽全力去帮助遭遇不幸的陌生人。

26. 腓力热心地向撒马利亚人作见证,没有歧视他们,这表明他并没有受某些犹太人的偏见所影响。

27. 耶稣知道犹太人有严重的偏见,因此这个撒马利亚人的故事对犹太人来说具有特别的教育意义。

28. 例如,他说了一个仁爱的撒马利亚人的比喻,激发人的体恤之心,也教导人一个有深刻意义的道理。(

29. 路19:1-7)早先在犹地亚,耶稣讲述关于仁爱的撒马利亚人的比喻,提到从耶路撒冷下耶利哥去的路。(

30. 如同那好撒马利亚人,他发现我们受伤倒在路边,就会包扎我们的伤处,照顾我们(见 路加福音10:34 )。

31. 不过,总的来说,撒马利亚人都承认摩西五经,因此他们也相信将来会有一位比摩西更大的先知兴起。(

32. 相反,这仅是证明,虽然撒马利亚人的宗教自称相信摩西五经,我们却不能信赖这种宗教教导人认识真理。(

33. 路加福音10:25-37)通晓律法的人听见耶稣说,撒马利亚人比祭司和利未人是更好的邻人,可能感到震惊。

34. 以赛亚书42:1,《新译》)耶稣说过一个著名的喻例,谈及一个慈悲为怀的撒马利亚人;喻例就是要强调这件事。

35. 路加福音7:44-46)耶稣讲过一个比喻,说一个良善的撒马利亚人拿油和酒为一个受伤的人疗伤。( 路加福音10:33,34)

36. 有一次,反对耶稣的犹太人满怀鄙视地问耶稣说:“我们说你是撒马利亚人,并且是鬼附着的,这话岂不正对吗?”(

37. 有爱心的撒马利亚人这个比喻怎样表明怜悯别人是一种美德? 我们可以怎样贯彻这个比喻所强调的精神?(

38. 这个工作在“一段困苦的时期”中完成,因为不但犹太人自己有种种困难,撒马利亚人和其他人也反对重建工作。

39. 虽然犹太人骂耶稣是撒马利亚人,他却没有理会这个侮辱,他回答说:“我不是鬼附着的;我尊敬我的父,你们倒轻慢我。”

40. 即使有人把关于基利心山的杜撰经文加进圣经里,这并没有使撒马利亚人的宗教成为上帝用来祝福人类的工具。

41. 请回想耶稣说过的比喻:有一个撒马利亚人发现一个遇劫受伤的人躺在路旁,于是“以慈悲待他”,为他裹伤,又好好照料他。(

42. 比喻提到一个人遇劫,被强盗打伤。 一个利未人和一个祭司经过,都不愿伸出援手,但一个撒马利亚人却乐意挺身相助。

43. 一个受人鄙视的撒马利亚人却停下来,小心翼翼地料理他的伤口,把他抬到自己的牲口上,送到客店里,并且花钱请人照顾他。

44. 所以,撒马利亚人小心翼翼地替他裹伤,然后仁慈地送他到附近的客店,找个安全的地方,让他可以在那里好好养伤。——路加福音10:30-37。

45. 徒8:4-13)使徒们“听见撒马利亚人接纳上帝的话语,就派彼得、约翰到他们那里去”,好使这些受了浸的信徒也能获得圣灵的恩赐。( 徒8:14-17)

46. 拉3:7)他们遇到不少反对,尤其是撒马利亚人百般阻挠,使他们感到灰心。 过了大约十五年,反对者甚至煽动波斯王下令禁止工程进行。( 拉4章)

47. 一个救援机构的行政总裁说,不少人怀着“鸿鹄之志”,要舒缓别人的饥饿,减轻别人的痛苦;像耶稣基督在比喻里提及的撒马利亚人一样,他们悲天悯人、慈悲为怀。(

48. 路加福音16:14;20:47;马太福音15:5,6)值得留意的是,在善心的撒马利亚人的比喻里,耶稣说一个祭司和一个利未人看到一个受了伤的人,他们没有停下来帮助他,反而从对面绕了过去。( 路加福音10:30-37)

49. 看来,犹太人就是根据这条法例向本丢·彼拉多施压,迫使他将耶稣处死。( 约19:12-16)后来,撒马利亚人对彼拉多的施政表示不满,向提比略投诉,提比略于是召彼拉多到罗马受审,但彼拉多还未抵达罗马,提比略就去世了,由卡利古拉继位。