1. 犹太人开始对各种异教主张怀有不同的看法。

Người Do Thái bắt đầu xem những ý niệm của tà giáo dưới một khía cạnh khác.

2. 难道它们不是只是极权主义 排他主义和清教主义的基础吗?

Đó chẳng phải là các nền tảng của tính bài ngoại, của chủ nghĩa độc đoán và Thanh giáo hay sao?

3. 诺斯替教主张,物质一概是邪恶的,惟有属灵事物是良善的。

Những người Ngộ Đạo tin rằng những điều về thiêng liêng là tốt còn tất cả những gì về vật chất là xấu.

4. 灵魂不死的教义的确属于“邪灵的教训”,它源自古老的异教主张和哲学思想,根本没有圣经依据。

Giáo lý linh hồn bất tử là một trong những “sự dạy dỗ của các quỷ”.

5. 宗教百科全书》说:“以整体而言,人对上帝各项属性的了解泰半是由当时的犹太教主张和哲学见解所确立的。

Cuốn “Bách khoa Tự điển về Tôn giáo” (The Encyclopedia of Religion) nói: “Nói chung, những đức tính của Đức Chúa Trời được hiểu đại khái theo như tư tưởng của Do Thái và triết lý thời đó xác nhận...

6. 圣经并不支持流行的宗教主张,认为浸礼是一项圣礼,是能够将若干功德,包括恩宠、圣洁或属灵裨益,归予受浸者的。

Kinh-thánh không tán trợ quan điểm tôn giáo mà nhiều người chấp nhận cho rằng phép báp têm là một bí tích, tức một buổi lễ tôn giáo nhằm cho người làm báp têm nhận được phần thưởng—ơn Chúa, được thánh sạch hoặc lợi lộc về thiêng liêng.

7. 约翰福音15:19;17:14,16;启示录17:1,2)结果,“基督教”跟各种谬误的道理和习俗搀杂起来,采纳了诸如三位一体、灵魂不死、地狱永火、炼狱、为死者祷告、使用念珠、画像、偶像等宗教主张和习俗。——请参看哥林多后书6:14-18。

Kết quả là có sự pha trộn “đạo thật đấng Christ” với các giáo lý và thực hành sai lầm—Chúa Ba Ngôi, linh hồn bất tử, hỏa ngục, nơi luyện tội, cầu nguyện cho người chết, lần chuỗi hạt, hình tượng và những điều tương tự. (So sánh II Cô-rinh-tô 6:14-18).