1. 12他也告诉他为什么留在国内,没去参加父亲准备的宴会。

12 Và ông còn nói cho vua cha hay lý do đã khiến cho ông phải ở lại trong xứ mình mà không thể đến dự buổi đại yến do vua cha thết đãi.

2. 傳柑雅宴約明年。

Đỗ Hương cống rồi năm sau mới được thi Hội.

3. 你 最好 去 宴會廳

Anh nên đi thẳng tới phòng khiêu vũ.

4. “你们......不能在‘耶和华的宴席’上吃,又在邪灵的宴席上吃。”( 哥林多前书10:21)

“Anh em. . . chẳng có thể dự tiệc của Chúa, lại dự tiệc của các quỉ”.—1 Cô-rinh-tô 10:21.

5. 今天 的 宴会 到此结束

Yến tiệc kết thúc tại đây.

6. 经文没有说宴会延续了这么久,只是说国王向王宫贵族展示财富和他王国的荣美共达180天。

Lời tường thuật không nói bữa tiệc kéo dài như thế nhưng nói là vua bày tỏ cho các quan thấy sự giàu có sang trọng của nước trong 180 ngày.

7. 7 以斯帖想必精心预备这次宴席,确保宴席的每方面都迎合丈夫的喜好。

7 Chắc chắn Ê-xơ-tê chuẩn bị bữa tiệc rất chu đáo, lo sao cho từng chi tiết đúng với sở thích của chồng.

8. 這 不是 那 蕩 婦 的 宴席 嗎

Tiệc của con điếm.

9. 就仿佛享用丰盛的宴席。

chứa thức ăn thiêng liêng dư dật Cha ban cấp.

10. 这 是 她 那次 晚宴 穿 的 裙子

Đây là cái váy bà ấy mặc ở buổi gala.

11. 他隨即邀請劉邦參加宴會。

Ông mời Lưu Bang tham gia bữa tiệc.

12. 我覺 得 你 還是 去 宴會廳 吧

Em nghĩ tốt hơn là anh nên đến phòng khiêu vũ.

13. 为了 晚宴 我 买 了 这条 项链

Ta mua cái vòng cổ này cho buổi tiếp đãi..

14. 我 想 让 Felicity 在 晚宴 上 能 有 出手

Em muốn Felicity giúp để mua một số bàn ghế cho buổi gala.

15. “我无法接受圣诞的狂欢宴乐。

“Tôi không hề chấp nhận được những hội hè trong mùa Lễ Giáng Sinh.

16. 我 不是 只會 去 購物 午宴 和 音樂會

ăn trưa và đến các buổi biểu diễn.

17. □ 伯沙撒的盛宴的悲剧收场预表什么?

□ Việc bữa tiệc của Bên-xát-sa kết thúc thê thảm hình dung trước điều gì?

18. 他的儿子伯萨沙 决定举办一场盛宴

Belshazzar, con trai ông, quyến định mở yến tiệc.

19. 执法人员 在 我 的 宴会 上 总是 受欢迎 的

Buổi tiệc của tôi luôn hoan nghênh cảnh sát.

20. 他总结了一下,真的,在一个晚宴上。

Ông ấy tóm tắt tại bàn ăn tối.

21. 2009年9月12日:眾演員晚上出席煞科宴。

Ngày 12 tháng 09 năm 2003: Huy chương vì sự nghiệp sân khấu.

22. 在婚宴上,如果客人可以尽情喝酒,加上有嘈吵的音乐和狂野的舞蹈,这样婚宴就很可能演变为狂欢作乐的场合了。

Nếu rượu được uống tùy thích trong một đám cưới, và nếu có nhạc ầm ĩ và khiêu vũ cuồng nhiệt, thì có nguy cơ là tiệc cưới sẽ trở nên giống như một cuộc chè chén ồn ào.

23. 以赛亚说:“万军之主耶和华必在这山上为万民设宴,摆上肥甘、陈酒,就是用满髓的肥甘、澄清的陈酒摆设宴席。”(

Ê-sai nói: “Đức Giê-hô-va vạn-quân sẽ ban cho mọi dân-tộc, tại trên núi nầy, một tiệc yến đồ béo, một diên rượu ngon, đồ béo có tủy, rượu ngon lọc sạch”.

24. 15 对新郎新娘来说,婚宴中的酒不够并非小事。

15 Đây không phải là vấn đề nhỏ đối với cô dâu và chú rể.

25. 我们尊重耶和华的属灵宴席, 就会怎样做?

Chúng ta bày tỏ lòng tôn trọng bàn tiệc của Đức Chúa Trời bằng cách nào?

26. 晚宴 几乎 被 他 毁 了 而 对 他 的 处罚 是 什么 呢

Yến tiệc gần như bị phá đám, anh sẽ phạt hắn thế nào?

27. 预备好的童贞女跟他进去赴婚宴;门就关了。”

Những người này “chực sẵn... đi với người cùng vào tiệc cưới, và cửa đóng lại”.

28. 积极乐观的态度使我们看起来好像“常享宴席”。

Quan điểm tích cực sẽ giúp chúng ta vui hưởng “yến-tiệc luôn luôn”.

29. 保罗没有坐过象牙宝座,也没有吃过王室的盛宴。

Theo tiêu chuẩn của người đời, Phao-lô có thành công không?

30. 婚礼演讲无疑比随后举行的婚宴茶会更重要。

Bài diễn văn về hôn nhân chắc chắn là quan trọng hơn bất cứ bữa tiệc nào diễn ra sau đó.

31. 证据之一是,耶稣曾在迦拿的婚宴上制酒飨客。

Bằng chứng là Giê-su đã biến nước thành rượu tại một tiệc cưới ở thành Ca-na.

32. 成熟的基督徒也明白,到王国聚会所聆听婚礼演讲,较参加随后举行的婚宴或茶会更为重要,也更有裨益。

Những tín đồ thành thục cũng hiểu rằng việc có mặt ở Phòng Nước Trời để nghe bài giảng hôn nhân thì quan trọng và hữu ích hơn việc có mặt tại tiệc chiêu đãi, hoặc buổi họp mặt sau đó.

33. 启示录19:9说:“被邀请赴绵羊羔婚宴的人多么有福!”

Khải huyền 19:9 viết: “Hạnh phúc cho người được mời dự tiệc cưới của Chiên Con”.

34. • 公元前539年10月5/6日晚上,伯沙撒的宴席怎样突然中断?

• Bữa tiệc của Bên-xát-sa bị gián đoạn như thế nào vào đêm mồng 5/6 tháng 10 năm 539 TCN?

35. ......尤其在婚宴中,真正好客的主人会为客人预备大量饮食。

Sự hiếu khách thật, đặc biệt ở tiệc cưới, đòi hỏi phải có thức ăn thức uống dồi dào.

36. □ 什么切合实际的步骤可以有助于举行较有秩序的婚宴?

□ Những biện-pháp thực-tế nào có thể giúp cho các tiệc cưới được diễn-tiến trật-tự?

37. 他們在社交聚會中感到快樂,比如宴會、社區活動、公眾示威等。

Họ vui khi được tham gia các hoạt động có nhiều người như tiệc tùng, hoạt động cộng đồng, các cuộc biểu tình công cộng, kinh doanh và các nhóm chính trị.

38. 保罗警告哥林多人要避开“邪灵的宴席”,不可吃其上的食物。(

Ông cảnh báo người Cô-rinh-tô về việc “dự tiệc của các quỉ”.

39. “对于凄苦的人,天天都是坏日子;心里愉快的人,却好像常享宴席。”(

“Người buồn, ngày nào cũng xấu, người vui, tiệc tùng liên tiếp”.

40. 记载最后指出,耶稣在婚宴席上所行的事“叫他的荣耀显现出来”。

Bài tường thuật kết thúc bằng cách nói rằng qua những điều mà Giê-su làm tại buổi tiệc ngài “tỏ-bày sự vinh-hiển của mình”.

41. 耶稣在迦拿的一个婚宴上,将380公升(100加仑)的水变成上等葡萄酒。

Tại một tiệc cưới ở Ca-na, Chúa Giê-su đã biến khoảng 380 lít nước thành rượu.

42. 哥林多前书11:3;以弗所书5:22,23)因此,安排婚宴主要是新郎的责任。

(1 Cô-rinh-tô 11:3; Ê-phê-sô 5:22, 23) Vì thế chú rể là người chịu trách nhiệm chính về tiệc cưới.

43. 后来,我们在1978年7月1日举行婚宴时把那头公牛烤来吃了。

Chúng tôi đã có món thịt bò nướng tại buổi tiệc cưới của chúng tôi vào ngày 1-7-1978.

44. 如果那个法利赛派首领住在海边,他也许会用新鲜的鱼宴客。

Nếu sống gần biển, dường như người Pha-ri-si sẽ đãi khách cá tươi.

45. 1984年10月15日的《守望台》就婚礼和婚宴的问题提出平衡的劝告。

Tháp Canh, số ra ngày 1-5-1985, có lời khuyên chín chắn về hôn nhân và tiệc cưới.

46. 当时也许还有其他穷人来到,待宴会结束后,拾取一些剩余食物。

Hoặc còn có những người khác nữa hy vọng nhặt đồ ăn thừa sau bữa tiệc.

47. 当别人设宴款待他的时候,他总会善用这些场合作出属灵的施与。(

Ngài luôn dùng những dịp đó để ban những ân phước thiêng liêng.

48. “盛宴使人欢笑,美酒使人快活,但两者都需要花钱。”——传道书10:19,《现译》。

NGƯỜI TA vẫn bày tiệc đặng vui chơi và uống rượu khiến cho đời vui, song cần tiền bạc để ứng cho mọi sự” (Truyền-đạo 10:19, NW).

49. 这之后,我需要办一个宴会, 召集101位牧师, 为他们洗脚,然后喝下洗脚水。

Và rồi sau đó tôi nên tổ chức một buổi lễ cho các vị mục sư, chính xác là 101 vị, rửa chân cho họ và uống thứ nước đó.

50. 不过按照原文的意思,译做“婚礼”的字眼应该译成“婚宴”或“婚筵”才贴切。

Nhưng từ trong nguyên ngữ được dịch thích hợp là “tiệc cưới”.

51. 你会在无比精美的午餐和晚宴中 会见一系列的编辑作家和经纪人。

Bạn còn được gặp nhiều biên tập viên, tác giả và đại diện trong những bữa trưa và bữa tối xa hoa.

52. 那天晚上,但以理告诉我们 在宴会达到高潮时 出现了一只手在墙上写字 你被称在天平里,显出你的亏欠 你的国分裂 归与玛代人和波斯人

Và đêm hôm đó, Daniel cho chúng ta biết, khi lễ hội lên đến cực điểm, một bàn tay xuất hiện và viết lên tường, "Vua đã bị đem lên cán cân và và không hề cân sức, vương quốc ngươi được giao cho người Merde và người Ba Tư."

53. *圣经说由于打算结婚,“参孙在那里设摆筵宴,因为向来少年人都有这个规矩。”(

Kinh-thánh tường thuật là liên-quan đến việc cưới vợ của mình “Sam-sôn bày ra một tiệc.

54. 箴言15:15说:“对于凄苦的人,天天都是坏日子;心里愉快的人,却好像常享宴席。”

Châm ngôn 15:15 nói: “Chuỗi ngày của người buồn phiền đều là xấu cả, nhưng người có lòng hớn hở dự tiệc luôn luôn”.

55. 假设你应邀赴宴,主人家却轻慢客人,对你不理不睬,试想想你会有怎样的感觉。

Chắc chắn bạn ăn không ngon.

56. 使徒特别提及行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮,并可恶拜偶像的事。——彼得前书4:3,4。

Sứ đồ nêu đích danh đến sự ăn ở theo tà tịch, tư dục, say rượu, ăn uống quá độ, chơi bời, và thờ hình tượng (I Phi-e-rơ 4:3, 4).

57. 在婚宴上,由于酒用完了,耶稣于是施行奇迹,提供额外的佳酿以应燃眉之急。

Khi hết rượu, ngài làm phép lạ biến ra thêm rượu thượng hạng.

58. 以赛亚书65:11帮助我看出,耶和华对那些“为幸运之神摆上宴席”的人有什么看法。

Ê-sai 65:11 (Bản Dịch Mới) giúp tôi biết quan điểm của Đức Giê-hô-va về những người “bày bàn tiệc cho thần May Mắn”.

59. 路加福音22:24)于是,在举行逾越节餐宴期间,耶稣“把水倒进盆里,开始洗门徒的脚”。

(Lu-ca 22:24) Vì vậy lúc ăn Lễ Vượt Qua, Chúa Giê-su “đổ nước vào chậu, và rửa chân cho môn-đồ”.

60. 诗篇104:15;约翰福音2:1-11)这样,婚宴就能够举行下去,不致令新郎新娘感到尴尬。

(Thi-thiên 104:15; Giăng 2:1-11) Nhờ đó, tiệc cưới có thể tiếp tục, và cô dâu, chú rể chắc chắn không bị ngượng.

61. 赛65:13,14)我们出席三天的大会,饱尝每一道丰美的灵粮,就表明我们感激设宴的主人。

Vì vậy, chúng ta nên bày tỏ lòng quý trọng Chủ Tiệc bằng cách có mặt mỗi ngày và thưởng thức toàn bộ đồ ăn thiêng liêng đã được sửa soạn sẵn.

62. 在比喻里,新郎来到时,其中五个处女没有足够的灯油,所以错失了参加婚宴的机会。

Trong số mười nữ đồng trinh, có năm người không đủ dầu khi chàng rể đến. Vì vậy, họ mất cơ hội dự tiệc cưới.

63. 浸礼举行之后,我们的喜乐无需通过胜利游行,向受浸者献花或举行宴会庆祝而表达出来。

Sau lễ báp têm, niềm vui của chúng ta không đòi hỏi phải có một buổi lễ ăn mừng, tặng hoa, hoặc một buổi tiệc đãi người mới báp têm.

64. 当日的富人在设宴时,会请客人吃一些特别的饼,那些饼形状各异,并加入酒、蜂蜜、牛奶或香料调味。

Có lẽ một người giàu đãi loại bánh mì đặc biệt, có nhiều hình dạng và được thêm vào rượu, mật ong, sữa và các gia vị.

65. 4 盛宴在公元前539年10月5/6日晚上举行。 说来奇怪,巴比伦人竟然在这个时刻兴高采烈,纵情作乐。

4 Việc người Ba-by-lôn chè chén linh đình vào đêm đó—đêm mồng 5/6 tháng 10 năm 539 TCN—là một điều xem ra kỳ lạ.

66. 以赛亚书21:5上)当时,狂傲的伯沙撒王正大排筵席,设座宴请一千个大臣,以及众多的妃嫔和姬妾。(

(Ê-sai 21:5a) Đúng vậy, Vua Bên-xát-sa kiêu ngạo đang đãi một đại tiệc.

67. 事情是这样的:亚哈随鲁王摆设盛宴,以佳肴美酒款待贵族群臣,席间他召美丽的王后瓦实提前来。

Tại sao hoàng hậu Vả-thi bị phế truất? Chuyện gì xảy ra sau đó?

68. 15 彼得劝告说:“你们过去随从教外人的心意,行邪淫、私欲、醉酒、荒宴、狂饮和可憎拜偶像的事,时候已经够了。

15 Phi-e-rơ khuyên: “Ngày trước cũng đã đủ làm theo ý-muốn người ngoại-đạo rồi, mà ăn-ở theo tà-tịch, tư-dục, say rượu, ăn-uống quá-độ, chơi-bời, và thờ hình-tượng đáng gớm-ghiếc.

69. 罗马书12:2)一种与基督相若的温和精神有助于制止我们“行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮,并可恶拜偶像的事”。

Bây giờ một tinh thần mềm mại giống như đấng Christ giúp chúng ta tránh dự phần vào các sự “tà-tịch, tư-dục, say rượu, ăn-uống quá-độ, chơi-bời, và thờ hình-tượng đáng gớm-ghiếc”.

70. 我们到达之后,会众的弟兄姊妹为我们举行盛大的宴会,热烈欢迎我们,令我们深感为人所需、受人赏识!

Khi đến nơi, hội thánh chào đón chúng tôi bằng một bữa tiệc linh đình.

71. 正如使徒彼得指出这条路乃是‘行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮,并可恶拜偶像的事’之路,也是使人‘放荡无度的路’。(

Để trích lời của sứ đồ Phi-e-rơ, đó là con đường “tà-tịch, tư-dục, say rượu, ăn uống quá độ, chơi-bời và thờ hình-tượng đáng gớm-ghiếc”, con đường dẫn đến “sự dâm-dật bậy-bạ”.

72. 马太福音25:10-12)有些人的确没预备好,没有迎接新郎,结果在视察的日子经不起考验,没有机会参加天上的婚宴。

(Ma-thi-ơ 25:10-12) Thật vậy, một số đã không chuẩn bị khi chàng rể đến.

73. 在4月15日星期天的早上,希臘國王喬治一世舉辦了一場宴會,邀請了官員和運動員們參加(雖然有些競賽還沒完結)。

Sáng chủ nhật ngày 12 tháng 4, Vua Georgios tổ chức tiệc chiêu đãi các quan khách và vận động viên mặc dù có một vài cuộc thi đấu vẫn chưa được diễn ra.

74. 逾越节家宴起源》一书说:“圣经对逾越节和无酵饼节有详细的论述。 可是,这些描述却与后来守这些节日的方式有所不同。

Cuốn “Các nguồn gốc của buổi tiệc Sê-đe” (The Origins of the Seder) ghi: “Kinh-thánh chứa đựng nhiều lời bàn luận sâu đậm về lễ Vượt qua và lễ Bánh không men; song các điều diễn tả nầy không còn phù hợp với cách thức hành lễ sau nầy.

75. 但是许多人相信,宴饮狂欢是必不可少的,目的是对死者表示尊崇和赞赏,让死者的灵魂能够脱离躯壳,到灵界跟祖先会合。

Tuy nhiên, nhiều người tin rằng những cuộc chè chén say sưa như thế là nghi lễ cần thiết để tôn vinh, ca ngợi và để người chết yên lòng về với tổ tiên.

76. 赌徒跟从各式各样的迷信习俗,期盼时来运转。 这样的行径叫人想起不忠的以色列人“为幸运之神摆上宴席,给命运之神调酒满杯”。(

Những kẻ cờ bạc xây dựng đủ loại giả thuyết mê tín, hy vọng chi phối được vận may để có lợi cho mình.

77. 无论演奏音乐的人是不是雇用的,新郎和宴席主管都应该尽自己的责任,决定歌曲的类型和音量的大小,而不是让演奏的人随意发挥。

Về phương diện này, chú rể và người quản tiệc cần có trách nhiệm, dù ban nhạc có chuyên nghiệp đi chăng nữa, cũng không để cho họ tự ý quyết định loại nhạc và âm lượng.

78. 马克斯为耶和华见证人主持婚礼超过35年,他说:“我留意到一种趋势,筹备婚礼和婚宴时常都是由新娘带头安排的,新郎就没有什么发言权。”

Anh Max, người có hơn 35 năm kinh nghiệm thực hiện thủ tục kết hôn, nhận xét: “Tôi thấy có khuynh hướng là cô dâu thường quyết định hầu hết mọi việc trong lễ cưới và tiệc chiêu đãi, còn chú rể thì ít ý kiến hơn”.

79. 通常新妇和新郎穿着光鲜的袍服,并且在新郎家里举行婚宴与应邀的宾客共乐。——创世记24:65-67;马太福音1:24;25:1-10;可参阅麦克比阿斯前书9:37,39。

Cô dâu chú rể thường ăn mặc rất đẹp; tại nhà chú rể thường có bày tiệc và nhiều người được mời dự tiệc cưới (Sáng-thế Ký 24:65-67; Ma-thi-ơ 1:24; 25:1-10; so sánh với I Macabê 9:37, 39).

80. 犹大书12)不错,就像水底嶙峋的礁石可以把船底戳破,使措手不及的水手溺毙,假导师虽然在“爱宴”上假装友爱,其实却在暗中腐化那些不虞有诈的人。

Đúng vậy, giống như đá lởm chởm nằm dưới nước có thể đâm thủng tàu, khiến cho các thủy thủ không cảnh giác bị chết đuối, thì các giáo sư giả cũng làm hư hỏng những người không cảnh giác mà họ giả vờ yêu thương trong “đám tiệc”.