1. 3 诗篇的执笔者还用猛狮和眼镜蛇作比喻,生动地说明撒但的伎俩。(

3 Người viết Thi-thiên cũng dùng một hình ảnh sống động để ví mưu kế của Sa-tan như cách săn mồi của sư tử hoặc rắn hổ mang.

2. 诗节可以作裹尸布吗?

Một đoạn thơ có thể là một tấm vải khâm liệm không?

3. 什么促使诗篇83篇的执笔者将自己衷心的祷告写成诗歌?

Điều gì khiến người viết Thi-thiên soạn một bài cầu nguyện chân thành?

4. 我时常沉思诗篇第23篇,这篇诗谈及耶和华是我们的牧者。

Tôi thường nghĩ nhiều về bài Thi-thiên 23, nói về Đức Giê-hô-va là Đấng Chăn giữ chúng ta.

5. 宝琴作了十首怀古诗。

Ta tặng nàng những vần thơ này 10.

6. 诗篇149:4)历史显示,古代诗篇执笔者所说的这段话果然千真万确。

(Thi-thiên 149:4) Người viết Thi-thiên xưa đã nói thế, và lịch sử đã xác minh chân lý của những lời ấy.

7. 诗篇119篇的执笔者经历严峻的考验。

NGƯỜI viết bài Thi-thiên 119 đương đầu với thử thách gay go.

8. 这个作诗的神经网络已经接受过 大量的20世纪诗歌的训练。 其实我觉得 那首诗还不赖。

Và bài thơ đó, bạn biết không, thật ra cũng không dở lắm đâu.

9. 她倾听并参与他的诗歌创作。

Ông có tài lẩy Kiều và tập Kiều vào trong thơ của mình.

10. 诗篇118:22)再者,彼得指出,“除他以外,别无拯救。”

Phi-e-rơ nói thêm: “Chẳng có sự cứu-rỗi trong đấng nào khác”.

11. 诗篇执笔者唱道:“义人却恩待人,并且施舍。”(

Người viết thi-thiên hát rằng “người công-bình làm ơn, và ban cho” (Thi-thiên 37:21).

12. 诗篇18,97,138篇)有的诗篇则赞颂他是公正的上帝,为受压迫的带来舒解,使作恶的受到惩治。( 诗篇11,68,146篇)

Cũng có bài ca tụng Ngài là Đấng công bình, giúp đỡ người bị áp bức và trừng phạt kẻ ác.—Thi-thiên 11, 68, 146.

13. 诗篇执笔者确确实实地说:“[上帝]赐给人恩惠。”(

Người viết Thi-thiên bảo đảm với chúng ta rằng “Đức Giê-hô-va sẽ ban ân-điển”.

14. 诗篇121:7,8)值得注意的是,诗篇执笔者从描述现在的情况,转变为表达对未来的信念。

(Thi-thiên 121:7, 8) Hãy lưu ý rằng người viết chuyển từ thời hiện tại sang tương lai.

15. 我们可以怎样效法诗篇执笔者的良好态度?(

Làm thế nào chúng ta có thể bắt-chước thái-độ tốt-lành của người viết Thi-thiên?

16. 这让人联想起007的电影 和吉卜林(生于印度孟买,英国作家及诗人)的诗歌。

Nó có hơi hướng như trong phim James Bond và những bản nhạc của Kipling.

17. 有三篇诗篇以“耶和华作王了”开头。(

Ba bài Thi-thiên bắt đầu với ngữ đoạn “Đức Giê-hô-va cai-trị”.

18. • 为什么诗篇119篇的执笔者喜爱耶和华的律法?

• Tại sao người viết bài Thi-thiên 119 yêu mến luật pháp Đức Giê-hô-va?

19. 你知道哪一篇诗歌形容耶和华是伟大的牧者吗?

Bạn có biết bài Thi-thiên nào miêu tả Đức Giê-hô-va như Đấng Chăn Giữ Vĩ Đại không?

20. 10 诗篇执笔者运用拟人法,把太阳比作“勇士”,日间从地平线的一端跑到另一端,夜间则在“帐幕”里休息。

10 Người viết Thi-thiên miêu tả một cách bóng bẩy về mặt trời như là một “dõng-sĩ” ban ngày chạy từ chân trời này đến chân trời kia và ban đêm nghỉ ngơi trong “trại”.

21. 6 诗篇执笔者问:万族为什么窃窃私议“空虚的事”?

6 Khi người viết Thi-thiên hỏi ‘nhân sao những dân-tộc toan mưu-chước hư-không’, điều đó có nghĩa gì?

22. 诗篇执笔者提醒我们,“行恶人的计谋”会有什么危险。(

Người viết Thi-thiên cảnh báo về mối nguy hiểm khi theo “mưu-kế của kẻ dữ”.

23. 诗篇121:1,2)执笔者举目仰望的山,不是普通的一座山。

(Thi-thiên 121:1, 2) Người viết Thi-thiên ngước mắt lên không phải chỉ để nhìn bất cứ núi nào.

24. 希伯来书6:18)诗篇执笔者嗟叹说:“人人都是说谎的。”(

(Hê-bơ-rơ 6:18) Người viết Thi-thiên than vãn: “Mọi người đều nói dối”.

25. 诗篇的执笔者用“悦纳的时候”来描述这个“施恩的时期”。

Người viết Thi-thiên ám chỉ “kỳ ban ơn” khi dùng từ “kỳ thuận tiện”.

26. 箴言10:22)诗篇执笔者唱道:“你们要以感谢为祭献与上帝,又要向至高者还你的愿。”(

(Châm-ngôn 10:22) Người viết Thi-thiên hát: “Hãy dâng sự cảm-tạ làm của-lễ cho Đức Chúa Trời, và trả sự hứa-nguyện ngươi cho Đấng Chí-Cao”.

27. 传道书8:9)论到基督治下的情况,诗篇的执笔者预言说:“他在位的日子正义伸张,......国泰民安。”——诗篇72:7,《现译》。

(Truyền-đạo 8:9) Người viết Thi-thiên đã viết tiên tri về tình trạng dưới sự cai trị của Đấng Christ: “Dưới triều vua, người công chính hưng thịnh và hòa bình trường cửu như trăng sao”.—Thi-thiên 72:7, Bản Diễn Ý.

28. 诗篇46:9)我很快就看出我必须转换工作才行。

(Thi-thiên 46:9) Tôi chẳng tốn nhiều thời gian để quyết định đổi việc làm.

29. 所罗门“说了箴言三千句,作了诗歌一千零五首”。

Sa-lô-môn có thể “nói ba ngàn câu châm-ngôn, và làm một ngàn năm bài thơ”.

30. 同时,这两位诗人的诗文中都有杜诗的影子。

Trong nhiều phiên bản của truyền thuyết, cả hai mặt của lưỡi kiếm Excalibur đều có khắc chữ.

31. 诗篇2篇预言,这位统治者会消灭所有对抗上帝的邪恶国家。

Bài Thi-thiên số 2 tiên tri vị vua này sẽ hủy diệt những nước chống lại ngài.

32. 诗篇执笔者所描述的树并不是碰巧长成的,而是植树者有意将它种在水边,精心照料。

Cây mà người viết Thi-thiên miêu tả không mọc lên cách ngẫu nhiên.

33. 灵感的诗词或诗歌。

Một bài thơ hay thánh ca được cảm hứng.

34. 你可以跟诗篇执笔者怀有同样的信心,他唱道:“你要以耶和华为乐,他就把你心里所求的赐给你。”——诗篇37:4,《新译》。

Bạn có thể có lòng tin như người viết Thi-thiên đã hát: “Hãy khoái-lạc nơi Đức Giê-hô-va, thì Ngài sẽ ban cho ngươi điều lòng mình ao-ước” (Thi-thiên 37:4).

35. 预告过恶人会遭受毁灭之后,诗篇的执笔者说:“但谦卑人必承受地土,以丰盛的平安为乐。”——诗篇37:11;启示录7:9,13,14。

Sau khi báo trước là kẻ ác sẽ bị hủy diệt, người viết Thi-thiên nói: “Song người hiền-từ sẽ nhận được đất làm cơ-nghiệp, và được khoái-lạc về bình-yên dư-dật” (Thi-thiên 37:11; Khải-huyền 7:9, 13, 14).

36. 正如诗篇执笔者写道:“[上帝]的话是我脚前的灯,是我路上的光。”

Theo lời người viết Thi-thiên, ‘Lời Chúa là ngọn đèn cho chân ông, ánh sáng cho đường-lối ông’.

37. 诗篇57:1)这位基督徒引用预言者以赛亚用过的一个明喻,把自己的属灵力量比作一只一飞冲天、直上云霄的鹰。

Người tín đồ này dùng một sự so sánh bóng bẩy của nhà tiên tri Ê-sai, so sánh sức mạnh thiêng liêng của mình với sức lực của con chim ưng hay chim đại bàng bay càng lúc càng cao trên bầu trời.

38. 诗篇的执笔者唱道:“我们要进他庄严的圣幕,在他的脚凳前下拜。”(

Người viết Thi-thiên hát: “Chúng tôi sẽ vào nơi-ở Ngài, thờ-lạy trước bệ chân Ngài”.

39. 诗篇的执笔者说:“求你用你的话使我脚步稳当,不许什么罪孽辖制我。

Người viết Thi-thiên nói: “Xin hãy làm cho bước tôi vững trong lời Chúa; chớ để sự gian-ác gì lấn-lướt trên tôi.

40. 诗篇执笔者所指的可能是战场,因为战死的人都成了胡狼的食物。

Người viết Thi-thiên có lẽ ám chỉ bãi chiến trường, nơi xác chết làm mồi cho chó rừng.

41. 诗篇106:1)香坛也提醒他们要用别的方法赞美上帝,例如在基督徒聚会里全心全意唱王国诗歌,作妥准备有效地作“公开声明”而“得救”。——罗马书10:10。

Bàn thờ dâng hương cũng nhắc họ nhớ là họ cần phải ca ngợi Đức Chúa Trời bằng những cách khác, như qua việc hết lòng ca những bài hát Nước Trời tại các buổi họp của đạo đấng Christ và bằng cách sửa soạn kỹ để được hữu hiệu trong việc dùng “miệng làm chứng mà được sự cứu-rỗi” (Rô-ma 10:10).

42. 唱过结束的诗歌、作过衷心的祷告后,毕业典礼就结束了。

Sau bài hát kết thúc và lời cầu nguyện chân thành, chương trình ngày mãn khóa chấm dứt.

43. 诗篇49:7)诗篇第二集的头八篇诗歌是可拉的子孙写的。

(Thi-thiên 49:7) Tám bài đầu của quyển thứ hai là do các con cháu Cô-rê soạn.

44. 诗篇的一个执笔者说:“他的天使啊,大有能力、听从他的话、遵行他话语的使者啊,你们都要称颂耶和华。”(

Các thiên sứ là tạo vật cao cấp hơn loài người (Hê-bơ-rơ 2:6, 7). Họ mạnh mẽ và khôn ngoan vượt bậc.

45. 耶稣清楚知道,诗篇执笔者向耶和华所作的祷告的确说得不错:“你的国是永远的国! 你执掌的权柄[“至高统治权”,《新世》*]存到万代!”(

Giê-su am tường hơn bất cứ ai khác sự thật của lời cầu nguyện mà người viết Thi-thiên dâng lên cùng Đức Giê-hô-va: “Nước Chúa là nước có đời đời, quyền cai-trị của Chúa còn đến muôn đời” (Thi-thiên 145:13).

46. 诗篇118:6)该国的传道工作大大兴旺,最近已获得法律认可。

(Thi-thiên 118:6). Và công việc rao giảng trong xứ đó đã bành trướng mạnh và mới đây đã được chính quyền công nhận.

47. 作者是个匿名,实际上,或者是假的匿名者。

Cái tên là một bút danh, đúng ra là một bút danh giả.

48. 诗篇执笔者说:“还有片刻,恶人就不再存在;你到他的地方找他,也找不到了。

Người viết Thi-thiên ghi: “Một chút nữa kẻ ác không còn.

49. 我以一首诗开始,亦将会以一首诗结束

tôi đã bắt đầu với một bài thơ tôi sẽ kết thúc cũng bằng một bài thơ

50. 你们作他的诸军,作他的仆役,行他所喜悦的,都要称颂耶和华!”——诗篇103:20,21;启示录5:11。

Hỡi cả cơ-binh [thiên sứ] của Đức Giê-hô-va, là tôi-tớ Ngài làm theo ý-chỉ Ngài” (Thi-thiên 103:20, 21; Khải-huyền 5:11).

51. 4 诗篇一位执笔者向耶和华祷告说:“你的话语是我脚前的灯,是我路上的光。”(

4 Người viết Thi-thiên cầu nguyện với Đức Giê-hô-va: “Lời Chúa là ngọn đèn cho chân tôi, ánh sáng cho đường-lối tôi”.

52. 作者有什么资格?(

Người đó có chuyên môn về đề tài ấy không?

53. 5月8日 阅读经文: 诗篇1-10篇 唱诗168首

Ngày 8 tháng 5 Đọc Kinh Thánh: Thi-thiên 1-10 Bài hát 168

54. 性工作者也是人。

Người bán dâm là con người thật.

55. 在古代的写作风格中,命运常常是史诗、传说和悲剧的主要元素。

Trong số các phong cách văn chương cổ xưa có thiên anh hùng ca, huyền thoại và thảm kịch—trong các loại hình nghệ thuật này định mệnh đóng vai trò quan trọng.

56. 我们要为访者编排英语节目,组成一队乐队演奏王国诗歌,还要排练两出戏剧。

Chúng tôi đã phải dự trù một chương trình bằng Anh ngữ cho những người từ các nước khác đến tham dự, rồi phải lập một ban hòa tấu nhạc Nước Trời và tập dượt hai vở kịch.

57. 艾:我們是醫學系學生、 性保健工作者, 以及《下面的驚奇》的作者。

ESD: Chúng tôi là sinh viên y khoa, nhân viên y tế tình dục và là tác giả của "The Wonder Down Under".

58. 一天,他们一面工作,一面哼着王国诗歌,教师则躲在一旁窥视他们。

Một ngày kia, thầy giáo núp xem các học sinh bị phạt và thấy họ tiếp tục làm việc và hát những bài hát Nước Trời.

59. 正规派书者的工作时间很长,辅助派书者每天工作一两个小时。

Những người phân phát sách đạo trọn thời gian làm việc cả ngày, và những người phân phát sách đạo bán thời gian dành một hoặc hai tiếng mỗi ngày cho công việc này.

60. 诗133:1-3——这篇诗的其中一个重点是什么?(《

Thi 133:1-3—Một bài học trong bài Thi-thiên này là gì?

61. 诗篇44:3;89:15)正如雨云显示必定会下雨,而雨水就有助于作物成长。

(Thi-thiên 44:3; 89:15) Như những đám mây báo hiệu sẽ có mưa làm mùa màng tươi tốt, thì ân điển của vua cho thấy những điều tốt lành sẽ đến.

62. 这些纯真崇拜者严守中立,绝不参与世上的种种冲突。——诗篇46:9;约翰福音17:16。

Thật vậy, qua những người thờ phượng thật của ngài, là những người không có phần trong các cuộc xung đột của thế gian, Đức Chúa Trời tuyên bố rằng tất cả các cuộc chiến sắp sửa được chấm dứt (Thi-thiên 46:9; Giăng 17:16).

63. 请想想‘你自己的灾祸和痛苦’。 有时,你可能感到自己就像诗篇执笔者大卫一样。

Hãy suy nghĩ một chút về ‘tai-vạ và sự đau-đớn của bạn’.

64. YouTube 工作室 Beta 版是創作者的全新園地。

Phiên bản YouTube Studio thử nghiệm là ngôi nhà mới dành cho người sáng tạo.

65. 诗篇73:28)接着诗篇74篇惋惜耶路撒冷遭到毁灭。

(Thi-thiên 73:28) Tiếp theo là một bài bi ca được ghi lại nơi Thi-thiên 74 về sự hủy diệt thành Giê-ru-sa-lem.

66. 你可以成为美国总统 或是下一代互联网的发明者 或是个忍者般的心胸外科诗人, --这个不错,因为你会是第一个

Bạn có thể trở thành Tổng thống nước Mỹ, hoặc người phát minh ra một Internet tiếp theo, hay là một nhà thơ bác sĩ phẩu thuật tim mạch ninja, sẽ rất tuyệt vời phải không, vì em sẽ là người đầu tiên làm chuyện đó".

67. 7 诗篇121篇的执笔者坚信,全能的造物主必时刻看顾他的仆人,既像牧者那样温柔细心,又像守卫那样机警敏锐。

7 Quả thật, người viết Thi-thiên 121 tin chắc rằng Đấng Tạo Hóa toàn năng trông nom các tôi tớ Ngài với sự dịu dàng của người chăn chiên chu đáo, và với sự thận trọng của người lính canh luôn cảnh giác đề phòng.

68. 杰出译者兼多产作家

Dịch giả tài năng và ngòi bút không mệt mỏi

69. 出版者可能加插一小段文字,介绍作者的生平、学术背景和著作。 作者是谁很重要,看看几个世纪以前的情况就可以知道。

Vì thế, nhà xuất bản đôi khi cho in thêm vài nét về tiểu sử của tác giả, chẳng hạn như quê quán, trình độ học vấn và những tác phẩm do người ấy viết.

70. 3 诗篇执笔者表明自己深信耶和华会拉着他的右手搀扶他,还会把他带进荣耀里。(

3 Người viết Thi-thiên tin chắc Đức Giê-hô-va sẽ nắm tay hữu ông và ban cho ông sự vinh hiển.

71. 原来作者维护一个GPL實作/实现,称为DjVuLibre。

Các tác giả ban đầu đưa ra giấy phép phát triển GPL mang tên "DjVuLibre".

72. 约翰福音2:17;诗篇69:9)耶稣孜孜不倦,热心从事上帝差他执行的工作。

Chúa Giê-su luôn bận rộn với công việc mà ngài đã được sai đến để làm, và ngài làm với lòng sốt sắng không mỏi mệt.

73. “因为作恶的必被剪除;......但谦卑人必承受地土,以丰盛的平安为乐。”——诗篇37:9,11。

“Những kẻ làm ác sẽ bị diệt...

74. 我想以美国诗人露西尔 克利夫顿的诗来结尾。

Tôi xin kết thúc với một bài thơ của một nhà thơ Mỹ bút danh Lucille Clifton.

75. 唱诗49首。 祷告。

Bài hát 49 và cầu nguyện kết thúc.

76. 诗篇14:1;53:1)另一位圣经执笔者说:“狂傲自大的恶人,心中以为没有上帝,不肯去寻求他。”(

Chúng nó đều bại-hoại, đã làm những việc gớm-ghiếc” (Thi-thiên 14:1; 53:1).

77. 唱诗68首。 祷告。

Bài hát 68 và cầu nguyện kết thúc.

78. 诗的题目是《59》。

Bài thơ mang tên "59".

79. 很适当地,诗篇的执笔者对这约的律法并没有任何批评,因为这套律法是上帝所赐的。

Luật-pháp trong giao-ước đến từ Đức Chúa Trời hẳn không chỗ chê-trách được.

80. 唱完最后一首诗歌后,中央长老团成员西奥多·杰拉斯弟兄作了结束的祷告。

Sau bài hát kết thúc, anh Theodore Jaracz thuộc Hội đồng lãnh đạo cầu nguyện bế mạc.