1. 阿尔玛和艾缪莱克赴沙度建立教会—阿尔玛治愈齐爱治乐,齐爱治乐加入教会—很多人受洗,教会昌盛—阿尔玛和艾缪莱克去柴雷罕拉。

앨마와 앰율레크가 사이돔으로 가서 교회를 세움—앨마가 지에즈롬을 낫게 하매 그가 교회에 가입함—많은 사람이 침례를 받고 교회가 번영함—앨마와 앰율레크가 제이라헤믈라로 감.

2. 非斯都于任内死去,阿尔比努斯继任总督。

페스투스는 직무 중에 사망했고 알비누스가 그를 계승하였다.

3. 除了性方面的难题之外,阿尔比塞蒂也指出“许多时教士也有抑郁、心绪不宁和嗜食的难题”。

성과 관련된 문제 외에도 알비세티는 “종종 사제들이 우울증, 강박성 조증(躁症), 다식증에 시달린다”고 말한다.

4. 摩尔门经谈到有一段时间神的教会“开始不再进步了”(阿尔玛书4:10),因为“教会的人民开始......把心思放在财富和世俗无益的事物上”(阿尔玛书4:8)。

몰몬경에는 하나님의 교회가 “발전하지 못하게 [된]”(앨마서 4:10) 시기에 대해 나오는데, 그 원인은 “교회의 백성들이 ... 그 마음을 재물과 세상의 헛된 것에 두기 시작[한]”(앨마서 4:8) 것에 있었습니다.

5. 当局解释:“在阿尔巴尼亚,我们仍然认可教士,但《守望台》却攻击教士。”

“「파수대」에서는 교직자들을 공격하는데, 교직자들은 알바니아에서 여전히 인정받는 분들입니다.”

6. Javanshir王子领导基督教抵抗,公元667年基督教投降,之后阿拉伯人把高加索阿尔巴尼亚变成了自己的附属国。

자반시르 왕자를 앞세운 기독교도의 저항이 667년에 항복으로 끝난 후, 아랍인들은 캅카스 알바니아를 속국으로 만들었다.

7. 母亲雪莉·琴(Shirley Jean)是阿尔佛雷德国王学院(现溫徹斯特大學)的宗教比较学讲师,父亲大卫·诺曼·李维斯·费尔斯(David Norman Lewis Firth)是同校的历史学讲师和尼日利亚政府的教育部官员。

그의 어머니 셜리 진 퍼스(옛 성씨는 롤즈)은 킹 앨프리드 칼리지(현 윈체스터 대학교)에서 비교종교학을 가르치는 교수였고, 그의 아버지 데이비드 노먼 루이스 퍼스는 킹 앨프리드 칼리지 역사학 조교수와 나이지리아 정부의 교육장으로 재직했다.

8. 查尔斯·拉维日里梦想使阿尔及利亚成为一个“基督教国家”;他的梦想始终只是梦想而已。

알제리를 “그리스도교 국가”로 개조시키려던 샤를 라비주리의 꿈은 그야말로 꿈으로 끝나고 말았다.

9. 据传统所载,公元前328年,有一个叫阿耶阿斯的运动员,跑完这场比赛之后,启程跑回家乡阿尔戈斯市宣告自己得胜的消息。

전해 내려오는 이야기에 따르면, 기원전 328년에 아게아스라는 선수는 이 경주에서 이긴 후에 자신의 승리를 알리기 위해 고향 도시인 아르고스까지 계속 달려갔다고 합니다.

10. 在阿尔法围棋中, 我们确实有这样的情况: 计算机跟自己比赛, 然后学到新规则。

알파고를 통해 우리는 다음 사실을 목격했습니다. 컴퓨터가 자기 자신을 상대로 바둑을 둘 수 있고 새로운 규칙을 배울 수 있죠.

11. 摩尔门经记载:「传道的人并不优于听道的人,教导的人也不优于学习的人;大家一律平等」(阿尔玛书1:26)。

이같이 그들이 모두 동등하였[다].”( 앨마서 1:26 강조체 추가)

12. 摩赛亚禁止迫害,明令平等—小阿尔玛和摩赛亚的四个儿子企图破坏教会—有位天使向他们显现,命令他们停止邪恶的行径—阿尔玛突然变哑—全人类必须重生,才能得到救恩—阿尔玛和摩赛亚的儿子宣讲好信息。

모사이야가 핍박을 금하고 평등을 명함—앨마 이세와 모사이야의 네 아들들이 교회를 무너뜨리기를 꾀함—한 천사가 나타나 그들에게 악한 행동을 그칠 것을 명함—앨마가 충격을 받아 말 못하는 자가 됨—모든 인류는 구원을 얻기 위해 거듭나야 함—앨마와 모사이야의 아들들이 기쁜 소식을 선포함.

13. 曲:梅尔比尔 (Giacomo Meyerbeer), 1791–1864, 改编

작곡: Giacomo Meyerbeer(1791~1864) 개작

14. 只有 阿努 比斯 的 軍隊...

아누비스의 군대만이 불사신으로 만들어 줄 겁니다

15. (Lion)〔希伯来语ʼar·yehʹ阿耶;ʼariʹ阿里;la·viʼʹ喇比;laʹyish拉伊什;shaʹchal沙哈(幼狮);kephirʹ凯菲(壮狮);levi·yaʼʹ莱比亚(雌狮);阿拉米语ʼar·yehʹ阿耶;希腊语leʹon莱翁〕

(lion) [히브리어, 아르예; 아리; 라비; 라이시; 샤할(젊은 사자); 케피르(갈기 있는 젊은 사자); 레비야(암사자); 아람어, 아르예; 그리스어, 레온]

16. 那天早上在父亲的公寓 我醒的很早 那是在阿尔及利亚的阿尔及尔市的郊外, 门外响起了用力的敲门声。

저는 그 날 아침 일찍 알제리 알제의 변두리에 있는 아버지의 아파트에서 현관문을 끊임없이 두들기는 소리에 일어났습니다.

17. 传统的阿尔卑斯长号角是用高山的云杉制造的,而这种云杉都生长在美丽的瑞士阿尔卑斯山区,所以这里可说是阿尔卑斯长号角的发源地。

아름다운 스위스 알프스의 명물이라 할 수 있는 알펜호른은 예로부터 산에서 나는 가문비나무로 만듭니다.

18. 值得注意的是,阿库是苏美尔人一个神的名字。 米沙利的名字改成米煞(原语的写法可能是米·煞·阿库),看来是把“谁能比上帝?”

미사엘에게 새로 지어진 이름은 메삭(미·사·아쿠의 축약형일 가능성이 있음)인데, “하느님과 같은 자 누구인가?”

19. 与此同时,在日耳曼族主教乌尔斐拉斯的带领下,哥特人皈依了阿里乌教派,其他日耳曼部族也很快接纳了这种形式的“基督教”。

다른 게르만계 민족들도 재빨리 이 “그리스도교”를 받아들였습니다.

20. 阿尔玛劝诫他的儿子希伯隆要“注意控制你所有的情感,好使你满怀爱心”(阿尔玛书38:12)。

앨마는 아들 시블론에게 “네 모든 격정을 굴레 씌워, 네가 사랑으로 충만하게 되도록 하라.”( 앨마서 38:12)고 훈계했습니다.

21. 阿尔卑斯山冰封古尸之谜3-9

알프스 아이스맨의 신비 3-9

22. 一位比利时耶稣会的教士安德烈·博尔洛说:“大屠杀动摇了许多人的信心。”

“그 대학살이 많은 사람들의 믿음에 충격을 주었다”고 벨기에인, 예수회 수사 앙드레 부요는 말하였습니다.

23. 1922年,伊德里齐弟兄返回阿尔巴尼亚的吉诺卡斯特,是第一个回国传讲真理的阿尔巴尼亚人。

1922년에 이드리지 형제는 알바니아 사람으로는 최초로 성서 진리를 가지고 고국인 알바니아의 기로카스터르로 돌아갔습니다.

24. 我叫阿尔温德·古普塔。我制作玩具。

제 이름은 아르빈드 굽타로, 장난감 제작자입니다.

25. 在一国复一国中,各教派的情形正如澳洲墨尔本的《时代报》所说一般——所有教派“信徒的数目均比以前降低。”

나라마다 이 세상의 종교 상태는 ‘오스트레일리아’ ‘멜보온’의 「디 에이지」지가 말한 바와 같이, 모든 교파들은 “신자들의 감소에 고통을 겪고 있”습니다.

26. 埃里克·阿克塞尔·卡尔费尔特(Erik Axel Karlfeldt,1864年7月20日-1931年4月8日),瑞典诗人。

에리크 악셀 카를펠트(Erik Axel Karlfeldt, 1864년 7월 20일 ~ 1931년 4월 8일)는 스웨덴의 시인이다.

27. 阿尔吉里开始相信惟有圣经才是上帝所灵示的,结果,他摒弃了天主教许多教义,诸如告解、坚信礼、炼狱、圣餐变体、“圣人”代祷,以及教宗是基督的代表等主张。

알지에리는 성서만이 영감을 받았다고 믿기 시작했으며, 그 결과 고백, 견진, 연옥, 성변화, “성인들”의 중재의 기도뿐 아니라 교황이 그리스도의 대리자라는 가르침과 같은 가톨릭의 몇몇 교리를 배척하게 되었습니다.

28. 1412年,大主教阿伦德尔致信教宗约翰二十三世,把威克里夫称为“危害社会的无耻之徒、幺么小丑、古蛇之子、敌基督者的先锋和爱将”。

1412년에 교황 요한 23세에게 보내는 서한에서 대주교 애런델은, “비열하고 성가신 자인 존 위클리프는 가증스러운 인물로 기억되며, 옛 뱀의 자식이요, 적그리스도의 전령이자 자식”이라고 언급하였습니다.

29. 既然马尔他语的发音很像阿拉伯语,因此说马尔他语的人很易和近邻说利比亚语和突尼西亚语或远处说利巴嫩语和埃及语的人交谈。

그 언어는 ‘아랍’어와 매우 흡사하게 들리기 때문에 ‘아랍’어를 말하는 사람은, 인근의 ‘리비아’ 혹은 ‘튀니지’ 멀리는 ‘레바논’ 혹은 ‘이집트’로부터 왔든지 간에, ‘말티’어를 쉽게 알아들을 수 있다.

30. 摩尔门兵团在爱阿华被征召为美国服役。

몰몬 대대가 아이오와 주에서 미군복무에 소집 되었다.

31. 埃尔莎很赞赏阿丝纳克的忠实,想奖赏她。

엘사는 아스나케시의 정직함에 감탄하며 얼마의 사례를 하고 싶어 하였습니다.

32. 1932年,施密特的探险队乘坐“西比里亚科夫号”(Sibiryakov)蒸汽破冰船与弗拉基米尔·沃罗宁(Vladimir Voronin)船长一起完成了历史上首次从阿尔汉格尔斯克到太平洋不停航、不越冬的远航。

1932년 블라디미르 보로닌 대장과 함께 한 시미트의 증기 쇄빙선 '시비랴코프'호 탐험은 사상(史上) 최초로 아르항겔스크에서 태평양까지 월동을 하지 않고서 논스톱으로 항해하는 것을 해냈다.

33. 尼泊尔的中部山峦起伏,湖泊和山谷比比皆是。

네팔 중부 지역에는 좀더 낮은 산과 호수와 계곡들이 있다.

34. 上图:1950年,在法国北部阿尔芒蒂耶尔的市场摊子向人介绍圣经书刊

위: 프랑스 북부 아르멘티에르의 한 시장에서 가판대를 놓고 성서 출판물을 전하는 모습, 1950년

35. 兰花、阿费尔德瀑布和金刚鹦鹉:® 2004 Hermes Justiniano/BoliviaNature.com

난초와 알펠드 폭포와 노랑배유리앵무: ® 2004 Hermes Justiniano/BoliviaNature.com

36. 怀萨尔将他的比喻应用在基督教之上,说:“你时常听见人们说,这件事或那件事是奉基督教之名做的,这些事可怕极了。

와이설은 그 예를 그리스도교에 적용하면서 이렇게 말하였다. “종종 당신은, 이러저러한 일이 그리스도교의 이름으로 어떻게 자행되었으며 그것이 얼마나 끔찍한 일이었는지에 대해 사람들이 말하는 것을 들었을 것이다.

37. 阿马莉亚13岁那年,莫桑比克久旱成灾。

아말리아가 열세 살이었을 때, 모잠비크에 가뭄이 들었습니다.

38. 17事情是这样的,阿尔玛教导了人民许多事,并对人民讲完话后,林海王很想受洗,他所有的人民也都很想受洗。

17 그리고 이렇게 되었나니 앨마가 많은 것을 백성들에게 가르치고, 그들에게 말하기를 마친 후 림하이 왕이 침례 받기를 원하였고, 그의 모든 백성도 자기들 역시 침례 받기를 원하니라.

39. 我从阿尔玛为真理作见证的榜样中学到什么?(

진리에 대해 간증하는 앨마의 모범에서 나는 무엇을 배울 수 있는가?

40. 阿尔贾扎拉新闻台报道,一个有关睡眠习惯的全球调查发现,一般来说,亚洲人比美洲人或欧洲人睡得晚、起得早。

“아시아인들은 밤늦게까지 자지 않으며 대다수의 미국인들이나 유럽인들보다 늦게 잠자리에 들지만 더 일찍 일어나는 것으로 수면 습관에 관한 전 세계적인 설문 조사에서 밝혀졌다”고 뉴스 전문 방송 알자지라는 보도한다.

41. 现在,在潜水艇里面 -- 这是阿尔文号的一次下水

잠수정의 내부에는 -- 이 장면은 앨빈이 탐사에 나서는 장면입니다.

42. 这个行政区的名字来自其首府阿比拉,阿比拉城坐落在亚罢拿河(现称拜拉达河)岸边一个风景如画的峡谷中。

이 지역은 그 수도인 아빌라의 이름을 따서 명명되었는데, 아빌라는 아바나(오늘날의 바라다) 강 유역을 끼고 있는 그림처럼 아름다운 협곡에 위치해 있었다.

43. 理查德·贝蒂教授说,这座城一直是“政府控制加利利和比利阿的中枢”,直至安提帕在公元21年左右建造新都提比里亚取代塞波里斯为止。

배티 교수에 따르면, 안티파스가 세포리스를 대신할 수도로 기원 21년경에 티베리아스를 건설할 때까지, 세포리스는 “정부가 갈릴리와 페레아를 통제하는 중추적 거점”이 되었습니다.

44. 东京一个雇主热烈赞赏他的阿尔及利亚籍职员。

도쿄의 한 고용주는 육체 노동을 하는 알제리 고용인을 칭찬하면서 이렇게 말한다.

45. 在贝尔加马(别迦摩)东南面65公里外,有一个繁华的土耳其城镇叫阿克希萨尔。

베르가마(버가모) 동남쪽 약 64킬로미터 지점에 터키의 번창하는 읍인 아키사르가 있습니다.

46. 阿道夫·希特勒甘愿与教士们狼狈为奸。

교직자들은 아돌프 히틀러와 쾌히 결탁하였다.

47. 不少医生声称阿司匹灵(包括可溶的阿司匹灵)是比较安全和有效的止痛剂。

많은 의사들은 ‘아스피린’(가용성 ‘아스피린’을 포함하여)은 비교적 안전하고 효과적인 진통제라고 말한다.

48. 1事情是这样的,阿尔玛向设立在柴雷罕拉城的教会中的人讲完话后,依照神的体制,借按手礼a亲自b按立祭司和c长老来主领和d看顾教会。

1 이에 이제 이렇게 되었나니 앨마가 제이라헤믈라 성에 세워진 교회의 백성들에게 말하기를 마친 후, 하나님의 반차를 좇아 그의 ᄀ손으로 안수함으로써, 교회를 감리하고 ᄂ감독할 제사와 ᄃ장로를 ᄅ성임하였더라.

49. 39阿尔玛对他说:你还要否认有神,并且否认基督吗?

39 이제 앨마가 그에게 이르되, 네가 다시 하나님이 계심을 부인하며, 또한 그리스도를 부인하겠느냐?

50. 有一个时期,人们听到某些名词,如彻尔诺贝尔、“爱的运河”、阿姆郝·卡第斯和博帕尔等,只不过表示大惑不解。

사람들이 체르노빌, 러브캐널, 아모코 카디즈, 보팔 같은 이름을 대할 때 영문을 몰라 하는 얼굴이 될 때도 있었다.

51. 1118年,彼得·阿贝拉尔爱上了一位称为埃洛伊兹的少女。 阿贝拉尔是一位哲学家,又是一名神学院学生;埃洛伊兹则是他私下辅导的学生。

1118년, 철학도이자 신학도인 피에르 아벨라르는 자기가 개인 지도하던 아가씨 엘로이즈와 사랑에 빠졌습니다.

52. 基督教主题 征服者 十字軍東征 美洲殖民 果阿宗教裁判所 基督教传教活动 太平天國之亂 英格兰基督教化 爱尔兰基督教化(英语:Christianization of Ireland) 里昂基督教化 荷兰基督化 立陶宛的基督化 法羅群島教會 汤加历史 伊斯兰化 Sanmark, Alexandra, Power and Conversion: A Comparative Study of Christianization in Scandinavia (PDF), Occasional Papers in Archaeology, 2003, 34

기독교로의 강제 개종 박해와 관용에 관한 기독교 토론 콘키스타도르 십자군 아메리카의 유럽 식민지화 고아 재판 문화화 선교 인도 속 선교 태평천국의 난 앵글로색슨 영국의 기독교화 영국의 기독교화 아일랜드의 기독교화 켈트인의 기독교화 로마 (남부) 프랑스의 기독교화 바이에른의 기독교화 네덜랜드의 기독교화 스위스의 기독교화 리투아니아의 기독교화 페로 제도의 기독교화 바스크인의 기독교화 아이슬란드의 기독교화 스칸디나비아의 기독교화 핀란드의 기독교화 키예프 대공국의 기독교화 루스 카간국의 기독교화 폴란드의 기독교화 불가리아의 기독교화 아르메니아의 기독교화 고아의 기독교화 통가의 기독교화 다른 종교 이슬람화 유대화 Sanmark, Alexandra (2003), “Power and Conversion: A Comparative Study of Christianization in Scandinavia” (PDF), 《Occasional Papers in Archaeology》 34 Balmer, Randall (2001).

53. 监里的人不久便彼此警告说:“不要惹阿尔,他决不肯干休。

이러한 말이 나돌았다: “‘알’을 건드리지 말라구, 그는 못하는 짓이 없거든.

54. 阿尔玛除了这样告诉希伯隆,也对柯林安顿谈到关于他。

시블론에게 준 말씀 외에도, 앨마는 코리앤톤에게 주는 말씀에서 시블론을을 언급했습니다.

55. 论重量,牵丝比棉轻;论强度,它比同重量的钢丝强;论韧度,它比凯夫拉尔纤维更高。

그중 가장 튼튼한 것은 ‘드래그라인 거미줄’로 알려져 있습니다. 이 거미줄은 면섬유보다 가볍지만 같은 무게의 강철보다 강하고 케블라보다 질깁니다.

56. 这些入侵者信奉“基督教”的阿里乌派,这个教派不接受三位一体的道理。

침략자들은 삼위일체 교리를 부정하는 기독교 종파인 아리우스파의 신자들이었습니다.

57. 他平定了埃及的一场叛乱,洗劫了底比斯城(挪阿蒙)。

그는 이집트에서 일어난 반란을 평정하였고 테베 도시(노-아몬)를 약탈하였다.

58. 11但他们仍硬起心来对他说:看啊,我们知道你是阿尔玛;我们也知道你是教会的大祭司;这教会是你根据你们的传统,在许多地方建立的;可是,我们不属于你的教会,我们不相信这愚蠢的传统。

11 그럼에도 그들이 그 마음을 완악하게 하여, 그에게 이르되, 보라, 우리는 네가 앨마인 줄 알며, 또 네가 너희의 전통을 좇아, 이 땅 여러 곳에 세운 교회를 다스리는 대제사인 줄도 알거니와, 우리는 네 교회에 속하지도 아니하였으며, 그러한 어리석은 전통을 믿지도 아니하느니라.

59. 歌伦比亚大学历史系教授赫尔曼·奥苏贝尔解释道:“[贵族]不满人民受辖,君主当权,贵族得利的政府;他们所要建立的是人民受辖,贵族当权,贵族得利的政府。”

“그들[귀족 계급]은 백성의, 왕에 의한, 귀족을 위한 정부에 불만을 느끼고 백성의, 귀족에 의한, 귀족을 위한 정부를 추구하였다”고 컬럼비아 대학교 역사학 교수, 허먼 오스벨은 설명한다.

60. 马丁·路德、卡尔文和茨温利策动的宗教改革,产生了一个新宗教——基督新教。

루터, 칼뱅, 츠빙글리와 같은 사람들이 불러일으킨 종교 개혁 때문에 이른바 프로테스탄티즘 즉 개신교로 가는 새로운 길이 열렸습니다.

61. * 长老要教导我在圣经及摩尔门经里的福音原则;教约42:12。

* 장로는 몰몬경과 성경에 있는 나의 복음의 원리를 가르칠지니라, 교성 42:12.

62. 他们大多数是卡特尔派的教徒(Cathars),是由摩尼教和变节的诺斯替教混合而成。

그 이단자들은 대부분 카다리파로서, 마니교와 배교한 그리스도교적 그노시스주의를 혼합한 집단이었다.

63. 麦克比阿斯前书9:39,《牛津注释圣经》;可参阅诗篇45:8。)

(마카베오 상 9:39, 공동번역 외경; 시 45:8 비교) 오늘날에도, 종종 음악이 결혼식 피로연에 포함됩니다.

64. 它的北部同类住在哥伦比亚、秘鲁和厄瓜多尔的森林中,颜色比较深。

콜롬비아, 페루 및 에콰도르의 정글 지대인 북쪽에 사는 사촌격인 푸두는 색깔이 약간 더 검다.

65. 因此教育学教授蔡尔德(Dennis Child)宣称:“语言是人类最宝贵的资产。”

그러하기에 교육학 교수인 데니스 차일드는, “언어란 인간의 가장 멋진 자산”이라고 공언했다.

66. 这部分主要运用对比、类比和比喻,在行为、言谈、态度上提出有力的教诲。

주로 대조법, 대구법, 비교법의 형식으로 되어 있는 이 잠언들은 행실, 말, 태도와 관련된 강력한 교훈을 전달합니다.

67. 艾塞尔姊妹住在阿塞拜疆(亚塞拜然),她从甘贾搭公车到巴库。

아제르바이잔에 사는 자매인 아이셀은 간자에서 버스를 타고 바쿠로 갈 계획이었습니다.

68. 阿卡德语(亚述语-巴比伦语)文献把这城称为“乌路撒冷”。

아카드어(아시리아·바빌로니아어) 문헌들에서는 이 도시가 우루살림(또는 우르살리임무)이라고 불렸다.

69. 在2000服务年度,阿尔巴尼亚共有366人受浸,加斯曼是其中之一。

지난해에 가즈멘드는 2000 봉사 연도에 알바니아에서 침례를 받은 366명 가운데 한 사람으로 침례를 받았습니다.

70. 虽然阿尔娃说的事情,有些看来不可思议,却引起了我的兴趣。

앨바의 말 가운데는 믿어지지 않는 점도 더러 있었지만, 호기심이 생겼습니다.

71. 阿尔玛说明了关于救主赎罪的这个部分:“他 必 到 各处 去, 受尽 各种 痛苦 、 折磨 、 试探, 以 应验 他 要 承担人 民 痛苦 、 疾病 的 预言”( 阿尔玛书7:11 ;亦见 尼腓二书9:21 )。

앨마는 구주의 속죄에서 이 부분을 이렇게 표현했습니다. “이에 그가 나아가사, 온갖 고통과 고난과 시험을 당하시리니, 이는 그가 자기 백성의 고통과 질병을 짊어지리라는 말씀을 이루려 하심이라.”( 앨마서 7:11; 또한 니파이후서 9:21 참조)

72. 前任哥伦比亚总统贝坦库尔(Belisario Betancur)说:‘我们所要对抗的组织比国家还强。’

“우리는 국가보다도 더 강력한 조직에 맞부딪혀 있다”라고, 전임 콜롬비아 대통령인 벨리사리오 베탕쿠르는 말한다.

73. 比德尔并没有因为政府专制的做法而退缩。

버델은 그런 강압적인 태도에 위축되지 않았습니다.

74. 驳斥阿比安》,第1卷,150-152节[20段])如果真是这样,那么伯沙撒当时就是巴比伦的摄政王。

(「아피온 반박문」 Against Apion, I, 150-152 [20]) 사실이 그러하였다면 벨사살은 바빌론의 대리 왕이었던 셈이다.

75. 太平洋东加岛的教士维尔(Simote Vea)说:‘上教堂的青年人......正日渐减少。’

태평양의 통가 섬의 교직자인 시모테 비아는, “교회에 참석하는 청소년의 수가 ··· 감소하고 있다”고 말한다.

76. 10世纪阿拉伯旅游家阿布·赛义德·哈桑在《中国印度记闻录》中提到874—901年所爆发的黃巢之亂曾在攻入广州城时,杀死伊斯兰教徒、犹太教徒、拜火教徒等12万人。

10세기의 아랍인 여행가 아보 사이드 하삼은 《중국인도견문록》에서 874—901년에 황소의 난(黃巢之亂)이 발생하여 광주성이 공격당하고,이슬람교도、유대교도、조로아스터교도 등 12만 명이 살해되었다고 한다.

77. 尼古拉斯·克里斯托向阿尔巴尼亚的显要人物传讲王国好消息

알바니아 고관들에게 좋은 소식을 전한 니콜라스 크리스토

78. 腓立比书4:3)为什么保罗写信提及友阿爹和循都基呢?

(빌립보 4:3) ‘바울’은 ‘유오디아’와 ‘순두게’에 관해 왜 이렇게 편지했는가?

79. 在法国南部的美丽山谷里住着一群称为华尔多教派的宗教人士。

‘프랑스’ 남부의 아름다운 계곡에 ‘왈도’파 신도들이라고 불리우는 종교 집단이 거주하고 있었다.

80. 1987年10月,弟兄在布里斯托尔北部的阿蒙兹伯里找到一块地皮。

1987년 10월, 적합한 대지를 브리스틀 시 북쪽의 아먼스베리에서 찾아냈습니다.