1. 黎俱吠陀》的赞美诗说:

찬가인 「리그-베다」는 이렇게 알려 줍니다.

2. 赞美 “我要时刻称颂耶和华,我的口要不断赞美他。”——诗篇34:1

찬양 “내가 언제나 여호와를 찬양하리니, 내 입술에는 한결같이 그분에 대한 찬양이 있으리라.”—시편 34:1.

3. 这种赞美之声在诗篇第150篇达到最高潮,在六节诗中曾13次吁请宇宙众生齐声赞美耶和华。

이 찬양의 선율은 점점 강해져서 150편에 이르러 웅대한 절정에 달하는데, 이 시에서는 여섯 절 가운데서 모든 창조물에게 여호와를 찬양하라고 열세 차례나 호소한다.

4. 讲者鼓励学生努力促请别人“赞美耶和华”,从而应验诗篇117篇的话。

학생들은 다른 사람들에게 “야를 찬양하”도록 권함으로 시편 117편의 내용을 성취시키도록 격려받았습니다.

5. 它既美丽动人,又粗犷朴实,一直在默默地赞美它的创造者,耶和华上帝。( 诗篇148:9,13)

바위투성이이기는 하지만, 이 산이 지닌 아름다움은 그 산을 창조하신 분인 여호와 하느님께 계속해서 묵묵히 찬양을 돌리고 있습니다.—시 148:9, 13.

6. 凡有气息的都当赞美耶和华。——诗篇150:6

“호흡하는 것은 모두—야를 찬양하여라.”—시 150:6.

7. 圣经的诗篇执笔者有充分理由这样赞叹说:“我受造,奇妙可畏。”——诗篇139:14。

성서 시편 필자가 “내가 두려움을 불러일으키도록 놀랍게 만들어졌”다고 감탄한 데에는 그만한 이유가 있는 것입니다.—시 139:14.

8. 诗篇第150篇吩咐我们要赞美耶和华达十三次之多。

시편 150편(「신세」)에는 여호와 혹은 야를 찬양하라는 명령이 열세 번 나옵니다.

9. 哈利路亚)这个词组常常出现在诗篇中歌颂上帝的赞美辞里,首次出现在诗篇104:35。

할렐루야)라는 문구는 시편에서 송영(頌詠) 즉 하느님을 찬양하는 표현으로 나오는데, 처음 나오는 곳은 시편 104:35이다.

10. 不错,它们都在无声地赞美造物主。——以赛亚书55:12;诗篇148:7-9。

잠시 멈추어 그러한 솜씨에 감탄하다 보면, ‘들의 나무들이 모두 손뼉 치며’ 창조주께 소리 없는 찬양을 돌리고 있음을 느끼게 될 것입니다.—이사야 55:12; 시 148:7-9.

11. 启示录19:1-6)在诗篇150篇的六节经文里,圣经一连13次吩咐我们要赞美耶和华。

(계시 19:1-6) 시편 150편의 여섯 구절에서 우리는 열세 번이나 여호와를 찬양하라는 명령을 받습니다.

12. “你们要赞美耶和华!”

“너희는 야를 찬양하여라!”

13. 你们要赞美耶和华!”

너희는 야를 찬양하여라!”

14. 约翰福音17章)他们唱诗赞美上帝之后,就从楼上的房间下来,跟着耶稣走进带点凉意的黑夜里。

(요한 17장) 그들은 찬양의 노래를 부른 후에, 위층 방을 떠나 예수를 따라 늦은 밤의 서늘한 공기가 감도는 바깥으로 나옵니다.

15. 如同诗篇作者所宣告:“义人多有苦难,但耶和华救他脱离这一切”( 诗篇34:19 )。

시편의 저자가 말한 대로입니다. “의인은 고난이 많으나 여호와께서 그의 모든 고난에서 건지시는도다”(시편 34:19).

16. 举世都要赞美神的先知。

영원히 천지에 외–치리라

17. 他是磐石;所有人都应赞美。

그는 반석이요, 완전하시니,

18. 哈利路亚(Hallelujah)这个词音译自希伯来语,是“赞美耶和华”或“你们要赞美耶和华”的意思。

할렐루야—히브리어 표현인 ha·lelu-Yahʹ의 음역, “야를 찬양하여라” 또는 “너희는 야를 찬양하여라”라는 의미.

19. 诗篇100:1,2)今天,万国万族的人欢欣鼓舞地赞美耶和华,他们的声音好像凯旋的军队所发出的胜利呼声一样。

(시 100:1, 2) 오늘날, 모든 나라의 사람들이 여호와 안에서 크게 기뻐하고 있으며, 그들의 찬양의 표현은 승리한 군대가 의기가 충천하여 외치는 함성과 같습니다.

20. 我希望因小说本身而 热爱并赞美它, 而不是作为达到某种目的的手段。

전 소설을 사랑하고 찬양해요. 소설 그 자체로서지 하나의 목적을 위한 하나의 수단으로서가 아니예요.

21. 难怪在这段黑暗时期,唱诗颂赞上帝的习惯大都销声匿迹。

따라서 암흑 시대에 하느님을 노래로 찬양하는 관행이 대부분 사라지게 된 것은 놀랄 만한 일이 아닙니다.

22. • 我们有哪些机会终日赞美耶和华?

● “온종일” 여호와를 찬양할 수 있는 무슨 기회들이 있습니까?

23. 加拉太书6:16)作为耶和华手下忠贞的见证人,属灵以色列的余民和他们那些怀有属地希望的同工正热烈响应诗篇113篇在最后发出的邀请:“你们要赞美耶和华!”

(갈라디아 6:16) 여호와의 충성스러운 증인들로서, 영적 이스라엘의 남은 자들과 땅의 희망을 가진 그들의 동료들은 “할렐루야”라는 시편 113편의 마지막 말에 충심으로 호응하고 있습니다.

24. 约伯记41:14)他们即使要慢慢步行,挨家逐户探访人,有些连说话也有困难,他们却仍然忠贞不二地赞美耶和华!——诗篇113:1。

(욥 41:14) 호별 방문을 할 때 천천히 걸어야 할지 모르며 또 말하는 데 어려움을 겪을지도 모르지만, 그들은 분명히 야를 찬양하고 있습니다!—시 113:1.

25. 保罗引用了斯多葛派诗人的著作《现象》(阿拉托斯著)和《给宙斯的赞歌》(克莱安西斯著)去支持最后提到的论点。

바울은 그중에 마지막 요점을 뒷받침하기 위해서 스토아학파의 시인 아라토스가 지은 「파이노메나」(Phaenomena)와 클레안테스가 쓴 「제우스 찬가」(Hymn to Zeus)를 인용했습니다.

26. 你们要赞美耶和华,因为他已执行判决!

심판을 집행하신 야를 찬양하라!

27. 诗篇执笔者提到鹳在高大的圆柏上筑巢。( 诗104:17)

시편 필자는 황새가 높은 향나무에 보금자리를 만드는 것을 언급하였다.—시 104:17.

28. 你必称你的墙为拯救,称你的门为赞美。”(

“다시는 강포한 일이 네 땅에 들리지 않을 것이요 황폐와 파멸이 네 경내에 다시 없을 것이며 네가 네 성벽을 구원이라, 네 성문을 찬송[찬양, 신세]이라 칭할 것이라.”

29. 曾有一首诗赞叹阿耳忒弥斯神殿为古代世界一大奇观,有人就这首诗评论说:“现在神殿只落得颓垣断壁,一片荒凉。”

이름 모를 한 관찰자는 그 신전을 고대 세계의 불가사의로 찬양한 경구에 관하여 논평하면서 “현재 그 신전은 심하게 황폐된 아주 초라한 곳이다”라고 말했습니다.

30. 诗篇3篇的题记 诗篇里有些诗歌附有题记,这些题记的作用是什么?

3편 머리글—일부 시에 표제를 붙여 놓은 목적은 무엇입니까?

31. “上帝啊,你受的赞美正与你的名相称,直到地极!”

“하나님이여 주의 이름과 같이 찬송도 땅 끝까지 미쳤[나이다].”

32. 它是一篇以挽歌为体裁的祷告,且被誉为“希伯来诗歌中最优美壮丽的作品之一”。

이 장은 애가의 형태로 된 기도인데, “히브리 시 전체에서 가장 탁월하고 격조 높은 것 중 하나”로 불리고 있다.

33. 申21:6)在诗篇73:13,诗篇执笔者就用这种方式宣告自己无辜。(

(신 21:6) 시편 필자는 시편 73:13에서 이런 방법으로 자신이 결백함을 선언한다.

34. 诗篇第23篇是举世公认的伟大文学杰作之一,但它感人至深之处在于以优美简洁的笔触把执笔者对耶和华的忠贞信赖表露无遗。

시 23편은 모든 문학 작품 가운데서 걸작품의 하나로 세계적으로 인정받고 있다. 그러나 그 시는 여호와께 대한 충성스러운 신뢰를 아름다우면서도 간결하게 표현한 점에서 한층 더 격조 높다.

35. 耶和华见证人出版的《歌颂赞美耶和华》第212首。

여호와의 증인이 발행한 「여호와께 찬양의 노래를 부르라」에 나오는 212번 노래.

36. 诗篇的执笔者劝告说:“你们爱耶和华的,都当恨恶罪恶。”——诗篇97:10。

“여호와를 사랑하는 너희여 악을 미워하라”고 시편 필자는 권한다.—시 97:10.

37. 因此,上帝在天上“赞美耶和华!” 的呼声中受到敬拜。

그러므로 하나님께서는 하늘에서 “여호와를 찬양하라!” 는 함성이 울리는 가운데 숭배를 받고 계십니다.

38. 当中有数以千计的楔形文字泥板,内容涉及咒语、祷告、赞美诗、历史、地理、天文、数学图表、医药、语法等,还有商业文件例如合同、贷款、销售商品等。

그처럼 많은 설형 문자 기록들 중에는, 주문과 기도문과 찬가들에 더하여, 역사, 지리, 천문학, 수표(數表), 의학, 문법 등에 관한 논문들 그리고 계약과 매매와 대부와 관련된 사업 문서들이 있다.

39. 现在我们便需作出诗篇执笔者的选择,他对至高的主宰说:“凡敬畏你,守你训词的人,我都与他作伴。”(

지금이야말로 가장 높은 분에 관해 다음과 같이 말한 시편 필자와 같은 선택을 할 때입니다. “나는 주를 경외하는 모든 자와 주의 법도[명령, 신세]를 지키는 자의 동무[한편, 공동번역]라.”

40. 大巴比伦遭受毁灭,天上有大声音为此赞美耶和华

바빌론이 멸망된 것을 두고 하늘의 음성이 야를 찬양한다

41. 你会像诗篇的执笔者一样,说:“我的帮助从造天地的耶和华而来。”——诗篇121:2。

시편 필자처럼 당신은 이렇게 말할 수 있을 것이다. “나의 도움이 천지를 지으신 여호와에게서로다.”—시 121:2.

42. 《信条》第12条说:“我们赞成顺服君王、总统、统治者和法官,我们也赞成服从、尊荣和维护法纪。”

신앙 개조 제12조는 이렇게 명시한다. “우리는 왕, 대통령, 통치자, 장관에게 순종함을 믿으며 또한 법률을 존중하고 지키며 지지함을 믿는다.”

43. 29 我们每次谈论好消息,就是在赞美造物主,荣耀他的圣名。 记得这一点能鼓励我们把握机会作见证。

29 좋은 소식을 전하는 것이 우리의 창조주를 찬양하고 그분의 이름에 영예를 돌리는 것임을 기억한다면, 그 소식을 전하려는 마음을 갖게 될 것입니다.

44. 有些地区在产生耶和华的赞美者方面收成特别丰富;在这些地区中,有许多以前是罗马天主教的重要基地。

여호와의 찬양자들을 유난히 풍성하게 거두어들인 지역 중에는 이전에 로마 가톨릭의 본거지였던 곳들이 있다.

45. 读者看出这些章节是诗,就会知道圣经执笔者不是一直在重复,而是以写诗的手法来强调上帝的信息。

그 구절은 행마다 대조 표현이 나오며 하나의 행이 다른 행에 힘을 더해 주어 누구도 하느님의 심판을 피할 수 없다는 점을 강조합니다. 그러한 부분들을 운문 형식으로 표현하면 독자는 성경 필자가 단지 같은 말을 되풀이하는 것이 아니라 시적 기법을 사용해서 하느님의 소식을 강조하고 있다고 느낄 것입니다.

46. 学者认为希伯来语ga·zamʹ(加赞)源于一个指“切割”的词根。

히브리어 가잠은 “자르다”를 의미하는 어근에서 파생된 것으로 여겨진다.

47. *届时我们会有多大的理由要赞美耶和华!——启示录19:1-6。

* 그것은 참으로 여호와를 찬양할 훌륭한 계기가 될 것입니다!—계시 19:1-6.

48. 出埃及记4:11)主要来说,是要我们的嘴向他“发出赞美的话”。(

(출애굽 4:11) 여호와께 “찬송을 발할” 수 있었던 것은 주로 우리의 입술이었읍니다.

49. 诗篇的执笔者提醒我们,说:“主——耶和华啊,你若究察罪孽,谁能站得住呢?”——诗篇103:12;130:3。

“여호와여 주께서 죄악을 감찰하실찐대 주여 누가 서리이까.”—시 103:12; 130:3.

50. 勒施弟兄发表呈献礼演讲,讲题是“扩展为耶和华带来赞美”。

게리트 뢰시가 “확장은 여호와께 찬양이 돌아가게 한다”라는 봉헌사를 하였습니다.

51. 传道书9:5,6,10)诗篇执笔者也宣告,人会“归回尘土;他所打算的,当日就消灭了”。——诗篇146:4。

(전도 9:5, 6, 10) 더욱이 시편 필자는 사람이 “흙으로 돌아가서 당일에 그 도모가 소멸”한다고 선언한다.—시 146:4.

52. 丙)我们怎样做,就能在地上跟天上的灵体一同高唱赞美歌?

(ᄃ) 지상에 있는 우리는 어떻게 찬양의 노래에 가담할 수 있습니까?

53. Dy,Mo,RS)在《英王钦定本》和《美国译本》中,“耶和华”的缩写式只出现了一次(诗68:4;分别译作Jah“耶”和Yah“雅”)。

(Dy, Mo, RS) 「킹 제임스 성경」(영문)과 「미국역」(An American Translation)은 각기 “야(Jah)”와 “야(Yah)”로 한 번씩만 사용하였다.

54. 世界主要金融机构和银行大都以美国为总部或在美国设有分行,或者承作美国证券交易,因此必须遵守美国法律或美国财政部规定。

다수의 세계 주요 금융기관 및 은행은 미국을 기반으로 사업을 운영하거나 미국에 자회사가 있고 또는 미국 주식 거래소에 등재되어 있으므로, 미국법 또는 미국 재무부 규정에 따라야 한다.

55. 诗篇104:12)北美歌雀就有一副好嗓子,歌声婉转动听。

(시 104:12) 예를 들어, 노래참새는 기분을 유쾌하게 하는 레퍼토리를 가지고 있다.

56. 正如诗篇的执笔者说:“我亲近上帝是与我有益。

시편 필자가 이렇게 묘사한 바와 같습니다. “하나님께 가까이 함이 네게 복이라.

57. ◆ 42:1——诗篇的执笔者怎样有如“鹿切慕溪水”一般?

◆ 42:1—시편 필자는 왜 ‘물을 찾기에 갈급한 사슴’같았는가?

58. 诗篇执笔者说,有一件跟上帝的弥赛亚君王有关的美事在他心中翻涌,然后说:“但愿我的舌头好像抄经士振笔疾书。”(

하느님의 메시아 왕과 관련된 ‘좋은 일로 마음이 흥에 겨웠’던 시편 필자는 “나의 혀가 능숙한 필사자의 첨필이 되게 해 주십시오”라고 말하였다.

59. 在诗篇119:147,执笔者说:“晨光熹微的时候,我就起来”。

일례로, 시편 119:147에서 필자는 “내가 일찍 여명에 일어”났다고 말한다.

60. 有些人说,这个名称是要突显这组诗歌的内容特别优美,意义特别崇高,但没有证据显示这15首诗歌的价值高于其他受上帝启示的诗篇。

하지만 이러한 견해는 오늘날 일반적으로 의문시된다. 어떤 사람들은 이 어구가 이 시들의 격조 높은 내용을 가리킨다고 생각한다.

61. 希伯来书6:18)诗篇执笔者嗟叹说:“人人都是说谎的。”(

(히브리 6:18) “사람은 모두 거짓말쟁이”라고 시편 필자는 개탄하였습니다.

62. 它没有包含我们诗歌的美妙、我们婚姻的力量之美, 也没有包含我们公开辩论的智慧。

시의 아름다움이나 결혼의 장점, 혹은 공개토론의 지성을 내포하고 있지도 않습니다.

63. 诗篇14:1)或者就像诗篇10:4所说:“恶人面带骄傲,说:耶和华必不追究;他一切所想的都以为没有上帝。”

(시 14:1, 「신세」 참조) 혹은 시편 10:4에 이렇게 표현된 바와 같습니다. “악인은 그 교만한 얼굴로 말하기를 여호와께서 이를 감찰치 아니하신다 하며 그 모든 사상에 하나님이 없다 하나이다.”

64. 5 整个宇宙——从令人懔然生畏的热核太阳至纤美的蝴蝶——均一致作证上帝是个勤恳的工作者。

5 외경감을 일으키게 하는 열핵체(熱核體)인 태양으로부터 가냘픈 나비에 이르기까지 전체 우주는 하나님께서 일하는 분이심을 입증해 줍니다.

65. 诗篇115:16)然而,上帝还有另一个理由要赋予我们审美的能力。

(시 115:16) 그런데 하느님께서 우리에게 미적 감각을 주신 데는 한 가지 이유가 더 있습니다.

66. 相反,我们要宣布诗篇执笔者的话:“上帝是我们的避难所。

‘우리는 변하는 정치 상황으로 인한 세계 평화의 거짓 희망을 장려하지 않습니다.

67. 他们会“坚定不移”,忠心耿耿地事奉耶和华,因他的忠贞之爱而公开赞美他。(

여호와의 백성이 자리를 잡는다는 것은 무엇을 의미합니까?

68. 19 诗篇执笔者唱道:“耶和华的忠贞子民啊,你们都要爱他。

19 시편 필자는 이렇게 노래하였습니다. “오, 여호와를 사랑하여라, 그분의 모든 충성스러운 자들아.

69. 这样,我们就能像诗篇一位执笔者那样衷心地说:“上帝确实垂听了我,他留心听我祷告的声音。”( 诗篇10:17;66:19)

그렇게 할 때, 우리 역시 시편 필자처럼 자신의 심정을 이러한 말로 표현할 수 있게 될 것입니다. “진실로 하느님께서 들으시고 내 기도 소리에 주의를 기울이셨도다.”—시 10:17; 66:19.

70. 像诗篇执笔者大卫一样,我感觉自己曾经穿越“死荫的幽谷”。

시편 필자 다윗처럼, 나도 “사망의 음침한 골짜기”를 걸어온 것 같습니다.

71. 王和他的大臣、妃嫔、姬妾就......一面喝酒,一面赞美用金银铜铁、木头石头做成的神。”(

“왕과 고관들과 후궁들과 첩들이 ··· 포도주를 마시며, 금과 은과 구리와 철과 나무와 돌로 만든 신들을 찬양하였”습니다.

72. 私人顾问,从社会工作者以至精神科医生,则按市值收费,从35至150美元不等。

사회 사업가로부터 정신병 의사까지 개인 개업자들은 시세가 어떠하든 35‘달러’에서 150‘달러’까지의 수수료를 받는다.

73. 诗篇的执笔者宣告说:“上帝阿,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。

“하나님이여 사슴이 시냇물을 찾기에 갈급함 같이 내 영혼이 주를 찾기에 갈급하니이다.

74. 主耶和华啊,你若究察罪孽,”诗篇的执笔者说,“谁能站得住呢?”(

“여호와여, 주께서 죄악을 감찰하실찐대 주여 누가 서리이까?” 라고 시편 필자는 말하였다.

75. 参加聚会的时候,如果我们在思想上和口头上都积极参与,就是赞美耶和华了。

우리가 정신을 집중하여 또한 우리의 목소리를 사용하여 집회에 열정적으로 참여하는 것은, 여호와를 찬양하는 것입니다.

76. 这个美丽并附有诗意的设计作品 是出自MIT实验室的内里奥克斯曼的作品, 展示的是人体外骨骼抗阻空间, 通过色差展现 在这个3D打印的模型中。

이것은 MIT 미디어 랩의 네리 옥스만 교수가 제작한 아름답고 시적으로 디자인된 작품인데요. 공간적으로 가변적인 외골격계 임피던스를 보여줍니다.

77. 中央长老团的勒施弟兄发表呈献礼演讲,讲题是“属灵扩展为耶和华带来赞美”。

통치체의 게리트 뢰시가 봉헌사를 하였는데, 그 제목은 “여호와께 찬양을 돌리는 확장”이었습니다.

78. 诗篇104:5,新世界译本;传道书1:4)所以地上乐园原是要永久作为完美人类的安乐窝,而人在其中会活到永远。——以赛亚书45:11,12,18。

(시 104:5; 전도 1:4) 그러므로 지상 낙원은 완전한 인간들을 위한 즐거운 거처로서 영원히 존속하게 되어 있었읍니다. 그들은 그곳에서 영원히 살게 되어 있었읍니다—이사야 45:11, 12, 18.

79. 我努力多点倾听,在值得称赞的事上称赞他。”

나는 더 많이 들으려고 그리고 할 수 있을 때는 그이를 칭찬해 주려고 노력했지요.”

80. “你们要以感谢为祭献与上帝,又要向至高者还你的愿。”——诗篇50:14。

“감사로 하나님께 제사를 드리며 지극히 높으신 자에게 네 서원을 갚으[라.]”—시편 50:14.