1. 有一条狭路的名称很适当,称为Molimo Nthuse,意即“上帝帮助我吧”狭路!

한 고갯길은 적절하게도 ‘모리모 느두세’ 즉 “하나님이여 나를 구해 주소서” 고개라고 불리운다!

2. 肉厚壳狭,虾王卸甲

갑옷 갈아입기

3. 下图:有“牙齿”的火车攀上狭隘的山脊

아래: 좁은 능선을 오르는 “이빨” 달린 열차

4. 可是,里面的空间其实是颇狭小的。

하지만 그 안의 공간은 매우 작다.

5. 鸵鸟的颈狭窄光秃,长约3尺(1公尺)。

타조의 목은 가늘고 털이 없으며 길이는 1‘미터’ 정도이다.

6. 腹部多为白色,有一条条狭长的黑纹。

복부는 대개 희끄무레하고, 가는 검정 줄무늬가 있다.

7. 子宫颈位于子宫本体的下部,即阴道与子宫之间较狭长的部分。

자궁 경부 또는 자궁목이란 여성의 자궁 아래쪽에 있으며 자궁과 질 사이의 좁은 부분을 가리킨다.

8. 在这间朴素房室的中央有一块磨光的铁矿石以狭窄的光束照明。

간소하게 차려진 그 방 한가운데에는 가는 한줄기 광선의 조명을 받고 있는 광택나는 철광석 덩이 한개가 놓여 있다.

9. 他们到郊外远足,后来却改变行程,开始沿着陡峭悬崖的狭窄边缘行走。

그들은 등산로를 이탈해 가파른 절벽을 날카로운 모서리를 타고 오르기 시작했다.

10. 船舱的空间狭小,只有3米乘2米大,船主的一家大小,全都住在这里。

뱃사공과 그의 아내, 자녀들이 생활하는 이 공간은 가로 3미터에 세로 2미터 정도밖에 안 되었습니다.

11. 旅程要六小时,大部分时间都沿着弯曲狭窄的险峻山路行驶,有时还要渡河。

여섯 시간이나 걸린 그 여행은 대부분 좁은 산길을 지나고 강을 가로질러 구불구불하게 이어진 위험천만하고 험한 도로를 따라 가는 것이었습니다.

12. 一些人故意偏离通往生命的狭路,必为自己不智的决定而承担恶果。(

경계 밖으로 나가고서도 무사할 수 있다고 생각하는 것은 참으로 위험한 일입니다!

13. 这些变稠了的血液不能流过狭窄的毛细血管,以致细胞无法获得所需的养分。

그렇게 해서 걸쭉해진 혈액은 좁은 모세 혈관을 통과하지 못해, 조직들은 필요한 영양분을 공급받지 못하게 됩니다.

14. 我们经过门口的箱子,进入药铺。 看上去,铺面显得狭长,两旁设有玻璃陈列柜台。

이러한 건재들에서 눈길을 돌리니, 다소 좁은 편인 약방 양쪽으로 유리 진열장이 놓여 있는 것이 보입니다.

15. 大山以北是一条狭窄而人口密集的海岸线,委内瑞拉的主要机场就坐落在这里。

이 산의 북쪽에는 인구가 밀집되어 있는 좁은 해안선이 띠 모양으로 펼쳐져 있습니다.

16. 有一段很长的旅程,我们沿着冰块行驶,有时沿着冰块间的狭窄水道小心翼翼地航行。

우리는 그 얼음에서 멀리 떨어져 얼음의 가장자리를 따라가며, 이따금 얼음 사이의 좁은 통로를 간신히 뚫고 나아갔습니다.

17. 甲壳类动物的关节位这么狭窄,又怎能把诸如爪子肌肉之类的肥大附属肢体抽出呢?

갑각류는 어떻게 관절에 의해 생긴 비좁은 틈 사이로 집게발의 근육과 같은 큰 부속지를 빼냅니까?

18. 贫穷的家庭通常是整家人住在一个狭小的房子里(1),房子只有一个房间,环境拥挤,室内比较昏暗。

가장 작은 집(1)은 비좁고 어두운 방 한 칸으로 되어 있어 온 가족이 그 방에서 생활했습니다.

19. 河里宽达三英里(4.8公里)的浅水之处突然被两岸的峡谷所收狭,两岸相距仅300英尺(约90米)。

넓어져서 4.83‘킬로미터’의 개펄이 된 그 강은 갑자기 폭이 겨우 91.5‘미터’ 밖에 안 되는 협곡의 벽들 사이로 압축되게 된다.

20. 为了减少土壤被风吹走,他们在狭长的可耕地之间种植灌木树篱或防风林以减弱风力。

바람에 의한 토양의 분실을 덜기 위해, 그 기세를 꺽고자 좁고 긴 개간 가능 지역 사이에 울타리를 치거나 방풍림을 두른다.

21. 由于海口广阔和海岸线徐徐收狭而集中于一点的奇妙凑合,高潮和低潮的相差可能达到50英尺(15米)之巨。

넓은 어귀와 점점 좁아지는 해안의 특이한 결합으로 간조(干潮)와 만조(滿潮)의 차이는 15‘미터’까지 이를 수 있다.

22. 有些岛屿,例如波纳佩,岛上有高度超过900米的雄峻火山;另一些只是狭长的环礁,地势平坦,突出海面不及一米。

폰페이 섬과 같이 험준한 화산섬들은 900미터 이상 솟아 있지만, 가느다란 고리 모양의 일부 산호초 즉 환초들 가운데 어떤 섬들은 아주 납작해서 해발 1미터 높이밖에 안 됩니다.

23. 例如,你父母可以帮助你看出,在通往生命的狭窄路和通往灭亡的宽阔路之间,根本没有什么中间路线。(

예를 들어, 부모는 생명으로 인도하는 좁은 길과 멸망으로 인도하는 넓은 길 사이에 가운뎃길이 있다는 생각을 당신이 배척하도록 도와줄 수 있습니다.

24. 因此,对于何谓反刍动物,批评圣经的学者如果用狭义而且新近得多的标准来判断圣经的说法是否准确,显然是不合情理的。

따라서 많은 비평가들이 되새김질을 하는 동물로 분류할 만한 특징이 무엇이냐에 대한 제한적이고 비교적 최근에 만들어진 개념으로 성서의 진술의 정확성을 판단하려 하였지만, 그렇게 할 근거는 전혀 없다.

25. 温泉喷出热腾腾的硫磺蒸气,把游人深深迷住了。 他大概没有想到,这片称为温泉关的沿海平原曾经是条难走的狭道。

이곳의 역사를 모르는 여행자는 유황 가스를 내뿜는 온천과 간헐천에 흥미를 느낍니다.

26. 母亲必须用力推出一团活的“肉球”,这肉球像一大团卷心菜那么重,有手有脚,要安全地从母亲那狭窄、敏感的产道中推出。

이것은 4지가 달린 무게가 큰 양배추 하나만큼되는 살아 있는 “덩어리”를 어머니의 협소하고 민감한 분만 도관을 통해 안전하게, 그리고 억지로 밀어내기 위해 필요하다.

27. 狭长的鼻孔跟眼睛相辅相成,骆驼吸气时,扁长的鼻孔可以滤出沙粒;它呼气时,鼻孔则可协助抽取水分从而减低失水量。

길고 가늘게 째진 모양의 콧구멍은 낙타가 숨을 들이쉴 때 모래를 걸러내고, 숨을 내쉴때 습기를 걸러내어 수분 손실을 막음으로써 눈을 보완해 준다.

28. 但千万不要按自己所定的正义标准判断上帝。 要记住,我们并不总是知道所有事实,而且我们的观点可能是错误或狭窄的。

우리가 언제나 모든 사실을 아는 것은 아니며 우리의 관점은 왜곡되거나 제한된 것일 수 있다는 사실을 기억하십시오.

29. 今天科林斯运河割断了这个狭长的地峡,运河长约6公里[3.5英里],没有水闸,于是伯罗奔尼撒半岛就跟希腊大陆完全分开了。)

(오늘날에는 약 6킬로미터의 코린트 운하가 갑문(閘門) 없이 그 좁은 지협을 관통하고 있어 두 지역은 완전히 분리되어 있다.)

30. 几年前,我非常兴奋地发现 有些候选空间具有极其简单的规则 却能成功再现狭义相对论 和广义相对论以及重力 而且至少还给出了量子力学的暗示。

몇 년 전에 매우 흥미로운 발견을 했는데, 극도로 간단한 규칙을 가진 이 후보 우주들이 특수 상대성, 일반 상대성, 중력을 비롯하여 약간의 양자역학에 대한 실마리를 성공적으로 재현한 사실입니다.

31. 卡尔·博耶评论说:“光能与物质在水滴内的相互作用十分微妙,跟量子力学和狭义相对论密切相关......。 尽管人类知道彩虹形成的原理,但对于个中底蕴,却所知甚少。”(《

보이어는 이와 같이 기술한다. “빗방울 속에서 빛 에너지와 물질의 상호 작용은 너무나 밀접해서, 그것을 이해하려면 양자 역학과 상대성 이론을 연구할 필요가 있다.

32. 基顺河发源于他纳附近的山丘,向西北方蜿蜒流淌,穿过耶斯列平原,即埃斯德赖隆平原(伊茨雷埃勒谷地),经过迦密山和加利利丘陵之间一条狭窄的峡谷,进入亚科(阿卡)平原,最后流入地中海。

키손은 다아낙 근처의 구릉지에서부터 북서쪽으로 이스르엘 평야 즉 에스드라엘론(에메크이즈레엘)을 가로질러 굽이져 흐르다가 갈멜 산과 갈릴리 구릉지의 돌출부 사이의 좁은 협곡을 통과하여 흐른 뒤에 악고(아크레) 평야로 들어갔다가 마침내 지중해로 흘러 들어간다.

33. 我的轭是容易负的,我的担子是轻省的。”(

내가 여러분에게 새 힘을 주겠습니다. 나의 멍에는 친절하고 나의 짐은 가볍습니다.”

34. 他们有的住在平展的高地和陡峭的山腰上,有的住在深不见底的峡谷和肥沃的山谷里。

그들은 안데스 산맥의 높은 고원과 가파른 경사면에 살거나 끝없이 깊이 패어 있는 것 같은 그 산맥의 협곡과 비옥한 계곡에 살고 있습니다.

35. 你的园子是一块修剪整齐的土地,旁边环绕着的是春天的花或夏天的玫瑰吗?

당신의 정원은 가지런한 잔디 주위로 봄 꽃들이나 여름 장미들이 둘러싸여 있는가?

36. 她的爱情比酒更美,她的香气可媲美黎巴嫩的香气,她的皮肤美如园中的石榴。

소녀의 사랑의 말은 포도주보다 낫고, 소녀의 향기는 레바논의 향기와 같고, 소녀의 살갗은 석류의 낙원 같다.

37. 凡称为弟兄的人,如果是淫乱的、贪心的、拜偶像的、咒骂的、醉酒的、敲诈的,就不要再跟他来往,连跟他一起吃饭也不可。

“형제라고 하는 사람이 음행하는 자이거나 탐욕스러운 자이거나 우상 숭배자이거나 욕하는 자이거나 술 취하는 자이거나 강탈하는 자이거든 더는 사귀지 말고, 그런 사람과는 함께 먹지도 말라는 것입니다.

38. 我的报导源于我的社会 我的报导源于我的社会

저의 이러한 저널리즘은 우리 사회의 하나의 결과물입니다. 저도 압니다.

39. 每逢听见瀑布的响声、鸟儿的歌声、亲者的语声,我们的耳朵就使我们意识到他的爱。

우리의 귀는 폭포 소리, 새들의 노랫소리, 사랑하는 사람들의 목소리를 들을 때 하느님의 사랑을 느낍니다.

40. 他们有的徒步,有的骑马,有的坐卡车。

걸어서 온 사람도 있고, 말이나 트럭을 타고 온 사람도 있었습니다.

41. 17然而,小麦是给人类的,玉米是给牛的,燕麦是给马的,裸麦是给鸟类和猪的,也是给田野中的走兽的,大麦则是给一切有用的动物的,也可以作温和的饮料,其他的谷类也是。

17 그러할지라도 사람에게는 밀, 소에게는 옥수수, 말에게는 귀리, 새와 돼지 그리고 들의 모든 짐승에게는 호밀이 좋으며, 보리는 모든 유용한 동물에게 좋을 뿐만 아니라 다른 곡물과 마찬가지로 부드러운 음료를 만들기에 좋은 것이니라.

42. 我们读到:‘惟有......[污秽的]可憎的、杀人的、淫乱的、......他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。’——启示录21:1,8。

“그러나 ··· 흉악한[더러움으로 혐오감을 주는, 신세] 자들과 살인자들과 행음자 ··· 들은 불과 유황으로 타는 못에 참예하리니 이것이 둘째 사망이라.”—계시 21:1, 8.

43. 新的,改进的乐器 使得这成为一个演绎精湛的人们的时代。

그리고 악기 성능의 발전으로 '거장의 시대'가 도래하게 되었습니다

44. 我所说的是在我父那里看见的;你们所行的是在你们的父那里听见的。”

“그러나 내 말이 너희 속에 있을 곳이 없으므로 나를 죽이려 하는도다 나는 내 아버지에게서 본 것을 말하고 너희는 너희 아비에게서 들은 것을 행하느니라.”

45. 例如,你自己的名字, 或你心爱的人的名字。

예를 들어, 여러분의 이름이나 애인의 이름이죠.

46. 35我们知道这些事情是真实的,都符合约翰的启示,对他书中的预言,神圣的a经文,或神的启示都不b加添或删减;今后神的启示将借圣灵的恩赐和力量,神的c声音,或天使的施助而来的。

35 또 우리는 이 일들이 참되며, 요한의 계시대로인 줄 아노니, 그의 책의 계시에, 거룩한 ᄀ경전에, 또는 성신의 은사와 권능, 하나님의 ᄂ음성 또는 천사의 성역에 의해 이후에 임할 하나님의 계시에 ᄃ더하지도 감하지도 아니하는 것인 줄 아노라.

47. 谁是对的, 谁是错的?

누가 옳고, 누가 그른가요?

48. “但是,既然将新的福音时代的教会组织起来的工作并不是旧犹太时代的收割工作的一部分,目前这个福音时代的收割工作也是与现已临近的千禧年时代的工作分开和有别的。

4 그러나 1894년 12월 1일호 「파수대」(영문)는 이렇게 말하였읍니다.

49. 事实上,在这一带山区,上帝的名字很容易在一些逾百年的古老房屋、教堂或牧师住宅的墙上找到——有的是刻上去的,有的是画上去的。

이 산악 지역에서는, 여러 세기가 지난 오래 된 집이나 교회, 교역자 사택에 새겨져 있거나 채색되어 있는 하나님의 이름을 보게 되는 경우가 그리 진기한 일이 아니다.

50. 我们必须坚定不移,绝不让魔鬼诱惑我们踏上歧途,沦为耶和华所描述的这些人:“至于怯懦的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、通灵的、拜偶像的和所有说谎的人,他们的下场就是落在烧着烈火硫磺的湖里。

마귀가 우리를 타락시켜, 여호와께서 친히 다음과 같이 묘사하신 무리 가운데로 우리를 결코 끌어들이지 못하게 하기 위해서, 우리는 강하고 단호하게 결심할 필요가 있습니다. “그러나 겁쟁이들과 믿음이 없는 자들과 자기의 불결함으로 혐오스러운 자들과 살인자들과 음행하는 자들과 영매술을 행하는 자들과 우상 숭배자들과 모든 거짓말쟁이들에게는 불과 유황으로 타는 못이 그들의 몫이 될 것이다.

51. 若我去做所不愿意做的,就不是我做的,乃是住在我里头的罪做的。”(

“내가 원하는 바 선은 하지 아니하고 도리어 원치 아니하는 바 악은 행하는도다 만일 내가 원치 아니하는 그것을 하면 이를 행하는 자가 내가 아니요 내 속에 거하는 죄니라.”

52. □ 所选的质料和颜色应该与服装的目的相称

□ 옷의 목적에 적합한 옷감과 색상을 고를 것

53. 薩克島的領主是薩克島的封建政府的首領。

사크 섬의 영주(領主)는 사크 섬 정부의 수장이다.

54. 主的教会又是如何达成他的目的呢?

주님의 교회는 어떻게 주님의 목적을 달성합니까?

55. 约翰一书2:16,17:“凡世界的事,比如肉体的欲望、眼睛的欲望、炫耀财物的行为,都不是源于父亲的,而是源于世界的。

요한 첫째 2:16, 17: “세상에 있는 모든 것—육체의 욕망과 눈의 욕망과 자기 살림의 과시—은 아버지에게서 나온 것이 아니요, 세상에서 나온 것이기 때문입니다.

56. 同样的道理,每一个崩溃或者行将崩溃的社会都是不同的。 它们的崩溃各有各的原因。

어쩌면, 모든 불행한 결혼은 제 각각이라는 톨스토이의 말처럼 붕괴됐거나, 위험에 처한 사회들은 각양각색이죠. 그들은 모두 각기 다른 세부사항을 갖고 있습니다만, 그럼에도 불구하고,

57. 这里的“什么”不是反应上帝的意志了, 而是表达人的情绪的变化。

그 시기의 '무엇을'은 신의 정신을 모방하는 것이 아니라, 인간 내면의 격동을 그리는 것으로 변했습니다

58. 唯一的证据 是缠在凯蒂脖子的带子上面 发现的两个非常模糊的、重叠的指纹。

유일한 단서는 매우 희미하게 겹쳐진 두 개의 지문입니다. 케이티의 목에 감긴 테이프에서 발견되었죠.

59. 这些美丽的插图每一幅都是根据上帝的话语圣经的应许画出来的。[

이 아름다운 그림 하나 하나는 하느님의 말씀인 성서에 제시된 약속에 근거한 그림입니다.

60. 这样做的目的,是要让纤维棒碰到地雷的侧部,从而找出地雷的位置。

막대로 지뢰의 측면을 건드려서 지뢰를 찾기 위한 것이다.

61. 犹大国的君王都出自大卫的世系,而北方的以色列国的君王却不是。

북쪽 왕국의 왕들은 다윗 가계에 속해 있지 않았지만, 유다의 왕들은 그 가계에서 출생하였습니다.

62. 29是的,由此可知,凡愿意的都可接受a神的话;他的话b生动而有力,能剖开魔鬼的一切诡诈、陷阱、骗局,并引领属基督的人走在窄而c小的路上,越过那为吞噬恶人所准备的,悲惨的永恒d深渊—

29 참으로 우리는 누구든지 하나님의 ᄀ말씀을 붙잡을 수 있음을 아노니, 그 말씀은 ᄂ살아 있고 능력이 있어, 악마의 모든 교활과 올무와 간계를 파하고, 그리스도의 사람을 협착하고 ᄃ좁은 길로 인도하여, 악인들을 삼키기 위하여 예비된 저 영원한 비참의 ᄅ심연을 건너게 하리로다—

63. 在这方面,以赛亚书32:7论及古代以色列国中变节背教的人的话颇令人感兴趣:“至于没有原则的人,他的工具是邪恶的;他本人提出行为放荡的劝告,以谬误的话毁了困苦的人,即使穷乏的人所说的话是对的。”(《 新世》)

이 점에 있어 흥미롭게도 이사야 32:7은 고대 ‘이스라엘’의 배교자들에 관해 다음과 같이 말합니다. “궤휼한 자는 그 그릇[자기의 목적을 달성하는 수단]이 악하여 악한 계획을 베풀어 거짓말로 가련한 자를 멸하며 빈핍한 자가 말을 바르게 할찌라도 그리함이[니라.]”

64. 被杀的不是一家之主(尽管他可能是头生的),而是他照管的家中的任何长子,包括牲畜中头生的。( 出12:29,30;见长子,头生的)

가장이 맏아들이라도 가장이 죽임을 당한 것이 아니라 가장 아래 있는 식구 중 맏아들이 모두 죽임을 당하였으며, 동물의 처음 난 수컷도 죽임을 당하였다.—출 12:29, 30. 맏아들, 맏배, 처음 난 자, 처음 난 것 참조.

65. 而这些杀戮都是由她的亲人来完成, 当这个女孩做了所谓的给她家庭抹黑的行为的时候 她的家人便会结束她的生命。

이것을 가족이 직접 해서 가족이 살인자가 되는 겁니다. 여자아이가 소위 가족에게 수치를 안겨주었다고 하면요.

66. 《真的?假的》(英文:True?

구두 영감 역 2004년 그녀를 믿지 마세요 (Too Beautiful to Lie) ...

67. ......你们就必得着心灵的安息;我的轭是容易负的,我的担子是轻省的。’——马太福音11:28-30,《新译》。

“수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 ··· 그러면 너희 마음[영혼, 신세]이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라.”—마태 11:28-30.

68. 如果你的脑子不是上帝造的,又是怎样来的呢?

당신의 뇌가 하느님의 작품이 아니라면, 당신의 뇌가 생겨난 경위를 어떻게 설명할 수 있겠습니까?

69. 要决定每次研读的进度,明辨的心是不可少的。

성서 연구에서 내용을 얼마나 다룰 지는 어떤 요인들을 근거로 결정해야 합니까?

70. 现代的造船学证明挪亚方舟的设计跟今天造船的标准是一致的。

한 선박 공학자는 노아의 방주가 현대 조선술과 일치하는 방식으로 설계되었다고 생각합니다.

71. 他们就是捕鲸船ESSEX上的人们, 后来的他们的故事成为《白鲸记》的一部分。

이는 포경선 에섹스호 선원들의 이야기이고, 이들의 이야기는 훗날에 소설 "모비 딕"에 영감을 줍니다.

72. 乙)为什么亚当的后裔中无人能够凭自己的力量摆脱遗传的罪的影响?

(ᄀ) ‘아담’의 죄로부터 어떠한 결과가 왔읍니까? (ᄂ) ‘아담’의 후손 가운데는 유전된 죄의 영향으로부터 스스로를 해방시킬 수 있는 사람이 아무도 없는 이유는 무엇입니까?

73. 预言说:“地上的列王、居高位的、司令、富有的、强壮的、每个奴隶、每个自由的人,都隐藏在洞窟和山上的磐石里。

“땅의 왕들과 고관들과 사령관들과 부자들과 힘센 사람들과 모든 종과 자유인이 동굴 속과 산의 바위 속에 몸을 숨겼다. 그리고 그들은 산들과 바위들에게 계속 말한다. ‘우리 위에 무너져 왕좌에 앉아 계신 분의 얼굴과 “어린 양”의 진노에서 우리를 숨겨 다오.

74. 因为这样的话,上帝的权威就会受到更大的蔑视,也许还会引发更多的反叛,造成更深重的苦难。(

그럴 수는 없었습니다. 그렇게 했다면 그분의 권위에 대한 존중심은 더욱 침식되었을 것이며, 아마도 더 많은 반역을 부추기는 격이 되어 훨씬 더 큰 고난을 초래하였을 것이기 때문입니다.

75. 在演讲最开始举手的每一个人 你们就是最鲜活的例子, 你们阐明了机会的力量, 引导的力量, 支持的力量, 爱的力量。

오늘 시작할 때 손을 들었던 여러분 모두가 살아 숨 쉬는 증거입니다. 기회의 힘과 개도의 힘, 지지의 힘, 그리고 사랑의 힘에 대해서요.

76. 所以我想说的是,我们的研究发现 如果说终端用户手中的产品是 创新之中看得见的冰山一角的话 那印度的创新则是隐没在水下的 更为巨大的部分

그러니까 제가 말씀드리고자 하는 바는 저희 연구에서 알아낸 것은 최종사용자를 위한 제품이 빙산에서 눈에 보이기만 한 일각이라고 한다면 인도는 눈에 보이지 않은 거대한 빙산에 수면 아래에서 큰 역활을 수행하고 있습니다.

77. 这里有带腿型的、拖拉机型的和推土机型的

다리를 단 버전과 견인차 버전, 또는 불도저 버전이 있죠.

78. 抬着约柜的祭司一直走到干了的河的中央。

계약의 궤를 어깨에 멘 제사장들은 앞으로 나아가 물이 말라 버린 강 한복판으로 들어섰습니다.

79. 其他的人则在较新近的时候才参加好消息的传道员的行列。

다른 사람들은 보다 최근에 좋은 소식의 봉사자의 대열에 가담하였다.

80. 这些特征包括“高傲的眼,撒谎的舌,流无辜人血的手,图谋恶计的心,飞跑行恶的脚,吐谎言的假见证,并弟兄中布散纷争”一类的恶事。(

예를 들어 “교만한 눈과 거짓된 혀와 무죄한 자의 피를 흘리는 손과 악한 계교를 꾀하는 마음과 빨리 악으로 달려가는 발과 거짓을 말하는 망령된 증인과 및 형제 사이를 이간하는 자”가 그러한 것들에 포함됩니다.