1. 安哥拉土地肥沃,一度盛产香蕉、芒果、菠萝、甘蔗和咖啡。

앙골라의 비옥한 토양은 한때는 바나나, 망고, 파인애플, 사탕수수, 커피 등을 풍성하게 산출하였습니다.

2. 有叶的菜蔬,例如菠菜和生菜,应该彻底洗净以除去泥沙。

시금치와 양상추 같은, 잎으로 된 채소 역시 철저히 씻어 모래와 흙을 없애야 한다.

3. 当地出产有香蕉、木薯、椰子、莴苣(生菜)、木瓜、凤梨(菠萝)、芋头、番茄和西瓜。

지방 작물로는 바나나, 수박, 양상추, 카사바, 코코넛, 타로감자, 토마토, 파인애플, 파파야가 있다.

4. 这里也有不少摊贩卖橙、鳄梨(牛油果)、香蕉、葡萄柚、柠檬、凤梨(菠萝)、和甜瓜(香瓜)。

아보카도, 바나나, 그레이프프루트, 멜론, 파인애플, 오렌지, 레몬을 파는 가판대도 많이 있습니다.

5. 除此之外,还有甘蔗和其他农作物,包括椰子、荔枝、木瓜、凤梨(菠萝)、卷心菜、莴苣、番茄(西红柿)和香子兰。

사탕수수에 더해, 코코넛, 리치, 파파야, 파인애플, 양배추, 상추, 토마토, 바닐라 등의 작물을 재배한다.

6. 种植什么菜蔬要视乎土壤和天气而定,你一般可以在房子附近种植羊角豆、胡椒、菠菜、荷兰芹、香茅、嫩洋葱、木薯、南瓜、红薯、甘蔗、西红柿、黄瓜、玉米等。

토양과 기후에 따라, 바로 집 옆의 빈터에다 오크라, 고추, 시금치, 파슬리, 레몬그라스, 양파, 카사바, 호박, 고구마, 사탕수수, 토마토, 오이, 옥수수 같은 것들을 재배할 수 있습니다.

7. 但后来保罗再次在罗马被监禁。

그러나 얼마 후 바울은 다시 로마에서 갇히게 되었고 이번에는 자기가 죽임을 당하게 될 것임을 알았습니다.

8. 当时罗马军团强制执行“罗马和平”。

로마 군대가 팍스 로마나 즉 로마에 의한 평화 정책을 강행하고 있었습니다.

9. 这些侵略者叫做罗斯,有些人认为这个名称来自“俄罗斯”一词,意思是“罗斯之地”。

이 침략자들은 루스(Rus)라고 일컬어졌는데, 일부 사람들은 바로 그 말에서 “러시아(Russia)”—“루스인의 땅”—라는 말이 유래하였다고 생각하고 있습니다.

10. 阿庇亚大道:保罗就是经这条大道到罗马的

바울이 로마로 가는 길에 지나간 아피아 가도

11. 4 使徒保罗在罗马受到软禁时,可以接待访者;当时他写信给歌罗西的基督徒。

4 사도 바울은 골로새에 있는 그리스도인들에게 편지하였을 때, 로마에서 가택 연금 상태에 있었으나 방문객을 맞이할 수는 있었습니다.

12. 他们过到特罗亚,保罗在那里谈话直到深夜。

그들은 드로아로 건너오며, 이곳에서 바울이 밤이 깊도록 연설하는 동안, 어느 청년이 졸다가 3층 창문 밖으로 떨어진다.

13. 保罗向罗马总督说话的时候运用“大人”一词。(

바울은 로마 총독들에게 말할 때 “각하”라는 표현을 사용하였습니다.

14. 这些书信是保罗第一次从罗马监狱获释后写的。

바울은 그가 로마에 있는 감옥에서 첫 번째로 풀려난 후에 이 서한들을 적었다.

15. 帖撒罗尼迦前书2:2)这句话透露,保罗在腓立比的经历使他在进入帖撒罗尼迦时曾有顾虑。

(데살로니가 첫째 2:2) 바울은 빌립보에서 그런 일을 겪다 보니 데살로니가에 가는 것에 대해 두려운 마음이 들었음을 암시하는 것 같습니다.

16. 这也许是因为保罗已完全赢得了罗马卫兵的信任。

아마도 그는 로마 경비병들로부터 많은 신뢰를 받았던 것 같습니다.

17. 使徒保罗在罗马被囚期间怎样继续找机会向人作见证? 今天耶和华的仆人怎样效法保罗?(

사도 바울은 로마에 감금되어 있는 동안에도 어떻게 증거할 방법을 계속 찾았으며, 오늘날 여호와의 종들은 어떻게 그의 본을 따릅니까?

18. 此外,保罗也可能想到罗以和友妮基营造的家庭气氛。

아마 바울은 로이스와 유니게가 조성해 준 가정 환경에 관해서도 생각하였을 것입니다.

19. 首先,保罗有一些全力支持他的好友,其中有些在保罗前往罗马时一直随伴在侧,直至他遭软禁为止。(

우선, 그에게는 지원을 아끼지 않는 동료들이 있었는데, 어떤 동료들은 바울이 가택 연금 상태에 있던 로마에까지 동행하였습니다.

20. 保罗在门徒腓力家里留宿的时候,先知亚迦布警告保罗,说保罗到耶路撒冷之后会被捕入狱。

그는 바울이 예루살렘에 가면 감옥에 갇히게 될 것이라고 말했습니다.

21. 保罗托我和奥尼西慕把信带给以弗所和歌罗西会众。

바울은 오네시모와 나에게 에베소와 골로새에 편지를 전해 달라고 부탁했습니다.

22. 己,罗马天主教。《

ᄇ 로마 가톨릭.

23. 把保罗救出来的,就是克劳狄·吕西亚将军率领的罗马士兵。

그를 구해 준 사람들은 클라우디우스 리시아스 장군 휘하의 로마 군인들입니다.

24. 王上11:40)多年后,罗波安接替所罗门作王。 罗波安在位第五年(公元前993),示撒率领大队战车和骑兵入侵犹大。

(왕첫 11:40) 몇 년 후 솔로몬의 계승자 르호보암 제오 년(기원전 993년)에, 시삭은 병거와 마병으로 이루어진 막강한 군대를 이끌고 유다를 침공하였다.

25. 罗伯特,非常感谢你。

방금 막 하나 더 생겼습니다. 로버트, 고맙습니다.

26. 罗马历史家佩特罗尼乌斯(Petronius)评论说,从有些罗马市镇上种类繁多的宗教和祭礼看来,其中的神必然比人还多。

로마 역사가 페트로니우스는, 몇몇 로마 성읍들에 있는 많은 종교와 숭배 대상으로 판단해 볼 때, 그 성읍들에는 사람들보다 신들의 수가 더 많은 것이 분명하다고 말하였습니다.

27. 由于享有海陆交通的优势,帖撒罗尼迦成了罗马帝国的一个贸易门户。

또한 로마 시대에는 유명한 간선 도로인 비아에그나티아가 이 도시를 지나고 있었습니다.

28. 佛罗斯特弟兄交托给我一项任务,派我前往慕尼克找寻艾菲德·罗尔。

프로스트 형제의 임명으로 나는 뮌헨에 가서 엘프리이데 뢰르의 거처를 알아내도록 파견되었다.

29. 萨姆·罗伯逊是基列学校的导师,他在演讲中分析使徒保罗提出的一个警告。 保罗说有些人“信心尽毁,就像船遇海难沉没一样”。(

길르앗 학교 강사인 샘 로버슨은 사도 바울의 경고를 고려했는데, 바울은 어떤 사람들이 “믿음에 있어서 파선을 경험하였다”고 말했습니다.

30. 不错,甚至当以巴弗还在罗马,跟保罗“同做俘虏”的时候,他已经挂念歌罗西、老底嘉和希拉波利斯的弟兄,不住为他们祷告祈求。(

그렇습니다. 심지어 로마에서 바울과 “함께 갇”혀 있는 동안에도, 에바브라는 골로새와 라오디게아와 히에라폴리스에 있는 사랑하는 형제들을 생각하면서 그들을 위하여 기도하였습니다.

31. 后来,保罗在一封信中提及“撒但截断了[他]的去路”,不让他回帖撒罗尼迦,所指的也许就是这件事。( 帖撒罗尼迦前书2:18)

후에 바울이 “사탄이 [그의] 길을 가로막아” 그 도시로 돌아가지 못하게 했다고 한 것은 아마도 이 일을 염두에 둔 말이었을 것입니다.—데살로니가 첫째 2:18.

32. ● 罗马教廷国务卿加萨罗尼(Agostino Casaroli)传达教皇的信息:“情形看来很少改善。

● ‘로마’ 교황청 서기 ‘아고스티노 카자로리’ 추기경이 전달한 교황의 전달문: “거의 개선되지 않은 것 같아 보인다.

33. 腓立比人以自己的罗马公民身份为荣,因为他们受到罗马法律的特别保护。

빌립보를 비롯하여 로마 제국 전역에 있는 로마 시민들은 자기 신분에 대해 긍지가 있었고 로마법에 의해 특별한 보호를 받았습니다.

34. 使徒保罗给帖撒罗尼迦的基督徒清楚的指示:“有谁不肯工作,就不可吃饭。”(

게으름은 결코 권장되지 않았다.

35. 上图:麦罗埃的庙宇废墟

위: 메로웨의 신전 폐허

36. 罗马的基督徒听说保罗要来,就派人前去迎接他。 其中一些人在三旅馆等候保罗,其他人则继续向前走,直到亚比乌市集广场。(

바울이 온다는 소식을 듣자, 로마에서 온 그리스도인 대표자들은, 일부는 ‘삼 객점’에서 기다리고 나머지 사람들은 아피오 장터까지 맞이하러 갔다.—행 28:13-15.

37. 保罗说:“不要严责老年人”。

바울은 “연로한 남자를 심하게 비평하지 말라”고 기록합니다.

38. 保罗说:“弟兄们,我心里祝愿的,向上帝恳切祈求的,是要以色列人得救。”( 罗10:1)

(잠 8:35; 10:32; 11:27) 사람이 다른 사람에게 선의를 나타낸 또 다른 예로는 사도 바울이 자신의 육적 형제들인 유대인들에 관하여 이렇게 표현한 것이 있다. “형제들이여, 내 마음의 선의와 그들을 위하여 하느님께 드리는 나의 간구는 참으로 그들의 구원을 위한 것입니다.”—로 10:1.

39. 到公元前第二世纪,希腊成为罗马人的行省,于是希腊文化遂散播到罗马去。

기원전 제 2세기에, 그리스는 로마의 속주가 되었으며, 그리스 문화는 로마에 퍼졌다.

40. 他们都叫我们“俄罗斯小子”。

모두들 우리를 러시아 꼬마들이라고 불렀습니다.

41. 哲罗姆的原译经后人多次修订,罗马天主教会把1592年的修订本定为标准本。《

히에로니무스의 번역 원문은 여러 차례 개정되었고, 로마 가톨릭 교회는 1592년판을 표준판으로 삼았다.

42. 王上10:16,17,21;代下9:15,16,20)所罗门的儿子罗波安在位时,埃及王示撒夺去了这些金盾牌。

(왕첫 10:16, 17, 21; 대둘 9:15, 16, 20) 이 금 방패들은 솔로몬의 아들 르호보암 통치 때 이집트 왕 시삭이 가져갔다.

43. 罗马政府借着属下的军团在当时为人所知的世界的大部分维持“罗马和平”(Pax Romana)。

그 제국은 군단들을 통하여 당시에 알려진 세계의 상당 부분에 걸쳐 팩스 로마나(로마 지배하의 평화)를 강행하였읍니다.

44. 扫罗召大卫到宫中为他弹奏竖琴解闷,年老的耶西托儿子带了不少礼物送给扫罗,后来更让大卫留在宫里伺候扫罗一段时间。(

사울이 자기를 진정시키기 위하여 수금을 연주하도록 다윗을 불렀을 때, 연로한 이새는 관대한 선물을 함께 보냈으며 후에는 다윗이 얼마 동안 사울의 궁에 남아서 시중들 수 있도록 허락해 주었다.

45. 歌罗西书2:8)歌罗西的基督徒既已成为“[上帝]爱子的王国”的臣民,保罗自然不想见到他们被人掳去,以致失去美好的属灵景况。(

(골로새 2:8) 바울은 “[하느님]의 사랑하는 아들의 왕국”의 신민이 된 골로새 사람들이 영적으로 축복받은 상태에서 끌려 나가게 되기를, 즉 떨어져 나가게 되기를 원하지 않았습니다.

46. 由于这些法兰克人跟当地的高卢-罗马居民交往密切,他们渐渐为罗马人同化。

힐데리히 1세는 로마인들의 편이 되어, 서고트족이나 색슨족과 같은 다른 게르만계 민족들의 침략에 대항하여 싸웠습니다.

47. 徒22:28;23:26)据罗马历史家卡修斯说,皇帝克劳狄执政初期,罗马公民权往往可以用巨款购得。( 卡修斯的《罗马史》,第60卷,17章,5-6节)

(행 22:28; 23:26) 로마 역사가 디오 카시우스에 의하면, 클라우디우스 황제의 통치 초기에 로마 시민권이 거금에 판매되는 일이 적잖았다고 한다.—「디오의 로마사」(Dio’s Roman History), LX, 17, 5, 6.

48. 王上11:14-22)埃及王示撒统治期间,耶罗波安也曾逃往埃及避难一段时间,所罗门死后耶罗波安才回去,成为北方以色列国的王。( 王上11:40)

(왕첫 11:14-22) 후에 솔로몬이 죽고 나서 북쪽 이스라엘 왕국의 왕이 된 여로보암도 시삭 재위 때 이집트에 한동안 피신한 적이 있었다.—왕첫 11:40.

49. 马太福音28:19,20)即使罗马政府将一部分税款拨作上帝所不嘉许的用途,基督徒仍然能够良心无愧地缴交罗马人所规定的赋税。——罗马书13:5-7。

(마태 28:19, 20) 양심에 조금도 거리끼는 일 없이, 그리스도인들은 로마인들이 부과한 세금을 낼 수 있었으며, 그 돈의 일부가 하나님께서 승인하지 않으시는 용도에 사용된다 하더라도 그렇게 하였습니다.—로마 13:5-7.

50. 他著明的有罗尔定理(1691年)。

미적분학에서 롤의 정리(1691년)로 알려져 있다.

51. 保罗曾经引用哈巴谷书2:3,4,写下了希伯来书10:37。 在这节经文,保罗用了“克罗诺斯”所衍生的一个希腊语动词,说:“那要来的......必不迟延”。

크로노스에서 파생된 그리스어 동사가 히브리 10:37에도 사용되었는데, 거기에서 바울은 하박국 2:3, 4을 인용하여 “올 이가 ··· 지체하지 않을 것”이라고 기록합니다.

52. 有些人落入“惧怕人”的网罗

일부 사람들은 ‘사람을 보고 떨다가’ 올무에 걸려들었다

53. 徒27:12)押送保罗到罗马受审的运粮船试图从佳港驶往菲尼斯,在当地泊岸过冬。

(행 27:12) 바울이 죄수 신분으로 로마로 가느라고 타고 있던 곡물 수송선은 겨울 동안 정박할 곳을 찾아 ‘아름다운 항구’에서 뵈닉스로 항해하려고 하였다.

54. 罗马取得这城后,就在城内兴建运动场、圆形剧场(上图)、澡堂和其他罗马式建筑物。

로마인들은 이곳에 경기장, 원형 극장(위 사진 참조), 그리고 많은 목욕탕을 비롯한 전형적인 로마식 건물들을 지었습니다.

55. 罗马书13:12,14;以弗所书6:11-17;歌罗西书3:8-12;帖撒罗尼迦前书5:8)衣服若弄脏了(例如在吃饭的时候),一有机会,我们便会尽快把它更换。

(로마 13:12, 14; 에베소 6:11-17; 골로새 3:8-12; 데살로니가 전 5:8) 가령 식사 도중에 옷이 더러워지거나 얼룩이 지면, 우리는 가능한 한 즉시 옷을 갈아입습니다.

56. 使徒保罗经常利用罗马人修建的大道往返,而且想必在前往罗马途中看见沿阿庇亚大道修建的输水道,这条输水道建于凯撒克劳狄时期。

사도 바울은 이 로마의 가도를 크게 이용했으며, 로마로 갈 때는 필시 아피아 가도를 따라 세워진 클라우디우스 황제의 수도교를 보았을 것이다.

57. 罗比 先生 , 我 想 我 是 看 错 了 你

로비 씨, 내가 오해했던 것 같아요 그건 당신도 마찬가지고요

58. 罗莎沦为娼妓,既酗酒,又吸毒。

로사는 매춘 행위와 알코올 및 마약 남용에 빠졌다. 그는 이렇게 말한다.

59. 医用陀螺状羯布罗香油(香膏)

의료용 거전발삼

60. 示巴女王听见所罗门得蒙耶和华赐予极大的智慧,于是前来用难解的话试问所罗门。

11 솔로몬이 두 개의 전, 즉 여호와의 전과 왕의 궁을 완성하는 데 20년이 걸렸다.

61. 公元56年左右,保罗在圣殿遭暴民袭击。 当时,有罗马部队驻扎在圣殿附近的安东尼亚塔,部队的将军听说有骚乱,就马上带着军官和士兵到圣殿营救保罗。(

안토니아 망대에 주둔해 있던 장교들은 휘하 군인들 및 사령관과 함께 인접한 성전 경내로 급히 내려가서 바울을 폭도로부터 구출했는데, 기원 56년경의 일이었다.

62. 福克斯的CEO托马斯·罗斯曼(Thomas Rothman)建议用《普罗米修斯》,这个片名于2011年1月确定选用。

폭스 사의 CEO 토머스 로스맨은 프로메테우스라는 제목을 제안했는데, 이것은 2011년 1월 영화의 제목으로 확정되었다.

63. 哲罗姆——备受争议的译经先锋

제롬—논란을 불러일으킨 성서 번역의 개척자

64. 雅歌强调(所罗门王扮演的君王角色;所罗门富甲一方;一个村女对牧人情郎情比金坚)。[《

솔로몬의 아가는 (왕으로서 솔로몬의 역할; 솔로몬의 엄청난 부; 목동에 대한 시골 소녀의 충실함)을(를) 강조한다.

65. 你还记得,保罗去大马士革是要迫害耶稣的门徒,但现在保罗自己竟成了耶稣的门徒!

바울은 예수의 제자들을 박해하러 다마스쿠스로 갔었는데, 이제는 자신이 제자가 되어 있었습니다!

66. 在晚宴进行之际,希罗底与前夫腓力所生的年轻女儿撒罗米被邀跳舞助兴以娱嘉宾。

밤이 깊어갈 무렵, 헤로디아가 전 남편 빌립에게서 낳은 젊은 딸 살로메가 들어와 손님들을 위해 춤을 춥니다.

67. 很适当地,当上帝召保罗和西拉离开亚细亚地区前往马其顿从事海外传道工作时,他赐给保罗一个异象。 保罗见到一个男子恳求他说:‘请过来帮助我们。’

그러므로 하나님께서 ‘바울’과 ‘실라’가 ‘아시아’ 지역을 떠나 ‘마게도냐’에서 선교 봉사를 시작하도록 불러 내실 때, 어떤 사람이 그에게 간청을 하면서 “건너와서 우리를 도우라”고 말하는 환상을 보여주신 것은 매우 적절한 일이었다.

68. 因此,一个学者说:“看了关于保罗在雅典的记载之后,我觉得那写的就是保罗的亲身经历。”

타당하게도 한 학자는 “바울이 아테네를 방문한 기록은 목격 증인의 진술로 느껴진다”고 결론 내렸습니다.

69. 起初扫罗为人谦逊,蒙上帝悦纳。(

사울은 여호와께 승인받은 겸허한 사람이었습니다.

70. 保罗在矶法(彼得)那里住了15天。

바울은 게바(베드로)와 함께 15일 동안 머물렀다.

71. 跟尼罗河连接,用于灌溉的水道。(

나일 강에서 갈라진 관개용 운하.

72. 保罗也目击过性格冲突的事例。(

바울 역시 개성의 차이로 인한 다툼을 경험한 사람이다.

73. 示巴女王探访所罗门时大感惊讶。

‘스바’의 여왕이 ‘솔로몬’을 방문하였을 때, 그는 크게 경탄하였다.

74. 在罗马帝国统治期间,水风琴地位一时无两,连罗马皇帝尼禄也被誉为出色的水风琴手。

이 악기는 로마 제국 시대에 최고의 인기를 누렸는데, 심지어 네로 황제까지도 이 악기를 능숙하게 연주할 수 있었다고 합니다.

75. 海上的船难:保罗所乘的船受到名叫“友拉革罗”的暴风所摧毁,“好不容易才把救生艇拉住”。(

바다에서의 고난: 바울이 탄 배가 유라굴로라는 광풍에 강타당했을 때, ‘그들은 간신히 거루를 잡을 수 있었다.’

76. 徒15:22-31)圣灵启示保罗写给歌罗西会众的信,由推基古和奥尼西慕传送。( 西4:7-9;见书信)

(행 15:22-31) 바울이 골로새에 있는 그리스도인들에게 보낸 편지—이 편지는 두기고와 오네시모 편에 전해졌음—와 같은 영감받은 편지들도 마찬가지였다.—골 4:7-9. 편지 참조.

77. 罗马书6:14;7:6,12;加拉太书5:18)保罗在以弗所与犹太人辩论,他答应上帝若许可,他便会再来。(

(로마 6:14; 7:6, 12; 갈라디아 5:18) 에베소에서, 바울은 유대인들과 추리하면서, 하나님의 뜻이라면 돌아올 것임을 약속합니다.

78. 图示城中罗马式大剧院的遗迹

프톨레마이오스 2세는 랍바를 재건한 후, 그곳을 필라델피아라고 이름 붙였다

79. 以赛亚书25:1)使徒保罗也曾怀着敬畏之心惊叹:“上帝的厚恩、智慧、知识多么高深!”( 罗马书11:33)

당신이 놀라운 일들을 ··· 이루셨기 때문입니다.” (이사야 25:1) 또한 사도 바울이 한 “오, 하느님의 부와 지혜와 지식의 깊음이여!” 라는 말 속에 나타나 있는 경이감과 외경심에 대해 생각해 보십시오.—로마 11:33.

80. 正如使徒保罗说,“希腊人寻求智慧”。(

사도 바울이 말한 바대로, 그 ‘헬라인들은 지혜를 찾았다.’