1. 聶琳涅計量表的紅色值在50以上时,聶琳涅變成赤髮聶琳涅。

붉은 게이지가 50 이상이 되면 네리네가 붉은 네리네(일명 Nerine)로 변화한다.

2. 聶琳涅計量表的綠色值在50以上时,聶琳涅變成小女孩聶琳涅。

초록 게이지가 50 이상이 되면 네리네가 작은 네리네(일명 로리 네리네)로 변화한다.

3. 巴比伦的庙塔

바빌로니아 신전탑

4. 写作地点:巴比伦

기록 장소: 바빌론

5. 兹比格涅夫说:“这些年来,类风湿性关节炎使我越来越虚弱无力,关节一个接一个地受损。

즈비그니에프는 이렇게 설명합니다. “여러 해가 지나면서 류머티즘성 관절염 때문에 관절이 잇따라 손상되고 기운이 점점 빠졌어요.

6. 这份文献主要记述巴比伦最后一位最高君王拿波尼度在位期间的大事,也简略记载了巴比伦被居鲁士军队攻陷的经过。 毫无疑问,这份文献出自巴比伦,并用巴比伦楔形文字写成。

이 연대기는 주로 바빌론의 마지막 최고 군주였던 나보니두스의 통치 당시 있었던 주요 사건들을 묘사하고 있는데, 여기에는 바빌론이 키루스의 군대에게 함락된 사건에 관한 간결한 기록도 포함되어 있다.

7. 尼布甲尼撒在公元前624年登上巴比伦的王座,成为新巴比伦帝国的第二位君主。

그리하여 느부갓네살은 기원전 624년에 바빌론 왕좌에 올라 신바빌로니아 제국의 두 번째 통치자가 되었다.

8. 马努(左)和玛涅特四个月大的时候

생후 4개월 된 매그넘(왼쪽)과 매그넷

9. 8 然后耶和华将巴比伦和埃及的统治者比作大鹰。

8 다음으로, 바벨론과 애굽의 통치자들은 큰 독수리에 비유되었읍니다.

10. 显然是因为他不把这些王视为巴比伦的合法统治者。 10 例如,他没有提拉巴什-马尔杜克这个新巴比伦时期的君王。

그들이 바빌로니아를 실제로 통치한 자들이 아니라고 생각했던 것 같습니다.10 예를 들어, 그는 신바빌로니아 왕조의 왕인 라바시마르두크를 생략했습니다.

11. 奥荷利巴大肆拜偶像,又在政治方面跟巴比伦和亚述结盟;所以上帝预告,奥荷利巴的前任情夫巴比伦必起来攻击她,她的遭遇必“叫人震惊”。

그 결과 오홀리바의 이전 애인들 즉 바빌론 사람들이 오홀리바를 공격하러 와서 오홀리바가 “무서움을 일으키는 것”이 되게 할 것이 예언되었다.

12. 梅尼兹(Manes,第三世纪)绰号“巴比伦人”(阿拉伯文al-Bābilīyu),因为他自称为“上帝派往巴比伦的使者。”

마니(3세기)는 아라비아어로 “바빌로니아인”에 해당하는 알-바빌리유라고도 불렸는데, 마니가 스스로를 “바빌론에 온 하느님의 사자”라고 불렀기 때문이었다.

13. 王下25:27-30)以未米罗达死后,看来涅里格利沙尔、拉巴什-马尔杜克相继作王。 关于这两个人的统治,人们所知甚少。

(왕둘 25:27-30) 에윌-므로닥의 계승자였던 것으로 보이는 네리글리사르의 통치에 대해서나 라바시마르두크의 통치에 대해서는 알려진 바가 거의 없다.

14. 祭司兼宗族首领,跟所罗巴伯和其他人一起从巴比伦回乡。(

제사장이며 한 부계 가문의 우두머리. 스룹바벨과 함께 바빌론에서 돌아온 사람들 가운데 포함되어 있었다.

15. 巴比伦王(即巴比伦的王朝)在心里“高举自己”,在自己和拥护者眼中仿佛“明亮之星、黎明之子”。(

이 “왕” 즉 바빌론 왕조는 자신의 마음속으로 ‘자신을 높였’으며, 자신의 눈에 그리고 그를 칭송하는 자들의 눈에 “빛나는 자, 새벽의 아들”이었다.

16. 3 事后,希西家接待巴比伦王米罗达·巴拉但所派出的代表团。

3 이제, 히스기야는 바빌론(바벨론) 왕, 므로닥발라단의 대표단을 맞이하고 있습니다.

17. 大巴比伦的血债确实多得骇人听闻。

큰 바빌론은 참으로 소름 끼치는 유혈죄를 범하고 있습니다.

18. 6 居鲁士派出工兵到巴比伦城以北的某处,凿开幼发拉底河的河堤,使河水不再向南流往巴比伦城去。

6 키루스의 공병대는 바빌론 위쪽에서 유프라테스 강의 둑을 허물어 물길을 돌려놓음으로, 강물이 더 이상 그 도시를 향하여 남쪽으로 흐르지 못하게 합니다.

19. 以赛亚的预言描述巴比伦漆黑一片,毫无希望,这表示巴比伦会失去世界第一霸权的地位而永远灭亡。

이 예언은 바빌론이 으뜸가는 세계 강국의 위치에서 영원히 몰락할 때 겪게 될 암흑과 절망, 편안감을 주는 빛이 전혀 없는 상태를 잘 묘사해 줍니다.

20. 以西结说,巴比伦王(尼布甲尼撒)站在岔路口占卜,要决定先攻打亚扪的拉巴还是先攻打犹大。 由此可见,亚扪人并不甘心向巴比伦俯首称臣。(

에스겔의 기록 가운데서 바빌론 왕(느부갓네살)이 갈림길에 서서 암몬의 랍바를 향할 것인지 유다를 향할 것인지를 결정하기 위해 점술을 사용한다는 내용을 보면, 암몬이 바빌로니아의 멍에에 기꺼이 복종하지 않았음을 알 수 있다.

21. 以西结书透露,巴比伦的错误宗教已渗透到耶和华的圣殿范围之内,尤其是国民竟崇拜巴比伦的搭模斯神。(

에스겔서에서는 바빌론의 거짓 종교가 여호와의 성전 경내로 유입되었음을, 특히 바빌론의 담무스 신을 숭배하는 형태로 유입되었음을 밝혀 준다.

22. 大巴比伦突然毁灭,“地上的列王”有什么反应?

“땅의 왕들”은 큰 바빌론의 갑작스러운 멸망에 대해 어떤 반응을 나타낼 것입니까?

23. 随同所罗巴伯从巴比伦获释回到耶路撒冷的显贵人物之一。( 拉2:1,2;尼7:7)

스룹바벨과 함께 바빌론 유배에서 예루살렘으로 돌아온 사람들 가운데 주요 인물로 언급되어 있는 사람.—라 2:1, 2; 느 7:7.

24. 当巴比伦王差遣使臣到希西家面前言不由衷地祝贺他身体康复时,希西家轻率地带巴比伦的使臣参观自己的宝库。

바벨론 왕이 사절단을 보내어 그의 회복을 위선적으로 축하할 때, 히스기야는 경솔하게 왕궁의 보물을 그들에게 보여 준다.

25. 在巴比伦被推翻之前,玛代人是古列的附庸国。”

“엘람은 고지의 고대 거주자들의 이름이며 그 고지에서 페르샤 사람들이 기원하였다. 메대는 바벨론을 점령하기 전에 고레스의 속국이었었다.”

26. 不久之后,以实玛利在米斯巴刺杀了巴比伦王尼布甲尼撒任命的官员基大利。

예언된 멸망이 있은 지 오래지 않아 이스마엘은 바빌론 왕 느부갓네살(네부카드네자르)이 임명한 총독 그달리야를 미스바에서 살해하였다.

27. 犹太人从巴比伦获释回乡后,比利基雅住在“尼陀法人的村庄里”。( 代上9:16)

레위 사람 엘가나의 아들이자, 베레갸의 아버지. 베레갸는 바빌론 유배에서 돌아온 후에 “느도바 사람들의 정착촌”에 살았던 것으로 언급되어 있다.—대첫 9:16.

28. 圣经批评家否认以拦曾经影响巴比伦的主张,对巴勒斯坦的影响就更不用说了。

성서 비평가들은 엘람이 팔레스타인은 물론이고, 바빌로니아에도 영향력을 미친 적이 있었다는 생각을 배척했다.

29. 这些外族人离开巴比伦,不是被迫的,而是自愿的。

이 비유대인들은 강제로 가는 것이 아니라 스스로 ‘건너올’ 것입니다.

30. 巴比伦王,于公元前581年继承尼布甲尼撒的王位。

기원전 581년에 느부갓네살(네부카드네자르)을 계승하여 왕위에 오른 바빌로니아의 왕.

31. 可是,最先论述黄道十二宫的,却是古巴比伦的著作。

하지만 황도 십이궁에 관한 최초의 언급은 고대 바빌론에서 찾아볼 수 있습니다.

32. 巴比伦的空中花园一直被誉为古代七大奇观之一。

바빌론의 공중 정원은 고대 세계의 불가사의 중 하나로 격찬받아 왔습니다.

33. 大巴比伦遭受毁灭,天上有大声音为此赞美耶和华

바빌론이 멸망된 것을 두고 하늘의 음성이 야를 찬양한다

34. 非尼哈的子孙;宗族首领;随同以斯拉从巴比伦回乡。(

모세가 십보라를 통해 얻은 맏아들. 미디안에서 태어났다.

35. 巴别后来取名为巴比伦,位于美索不达米亚的示拿平原,这一带的土地以往十分肥沃。

나중에 바빌론이라고 불리게 된 바벨은, 한때 비옥했던 메소포타미아의 시날 평야에 자리 잡고 있었습니다.

36. 百万以上的美国人服用安眠药(通常是巴比通)成癖。

100만 이상의 미국인들이, 수면제 대개 ‘바르비투르’산염에 중독되어 있다.

37. 圣经有时用位置来区分这些城镇,比如“基列的米斯巴”(士11:29)和“摩押的米斯巴”(撒上22:3)。

성서는 때때로 이 도시들을 구분하기 위하여 이 도시가 있는 지역을 언급하는데, 예로서 “길르앗의 미스베”(판 11:29)와 “모압의 미스베”가 있다.—삼첫 22:3.

38. 阿卡德语(亚述语-巴比伦语)文献把这城称为“乌路撒冷”。

아카드어(아시리아·바빌로니아어) 문헌들에서는 이 도시가 우루살림(또는 우르살리임무)이라고 불렸다.

39. 希腊之前的世界霸权是埃及、亚述、巴比伦、米底亚-波斯。

그리스 이전에 존재했던 강국들로는 이집트, 아시리아, 바빌론, 메디아·페르시아가 있습니다.

40. 腓立比书4:6,7)家庭顾问巴比(Clayton Barbeau)进一步建议说:“要让[父母]个别地知道你深爱他们。”

(빌립보 4:6, 7) 가정 상담가인 클레이턴 바뷰는 더 나아가 “[부모]에게 당신이 두분을 사랑한다는 사실을 개별적으로 알리라”고 권한다.

41. 20. 关于人死后的情形,亚述与巴比伦人怀有什么信仰?

곳곳에 퍼져 있는 영혼불멸 신앙

42. 犹太人的一场叛乱促使巴比伦人再度进军耶路撒冷。(

유대인들이 반란을 일으키는 바람에 바빌로니아 군대가 다시 예루살렘으로 진격해 온 것입니다.

43. 然后,居鲁士着手准备跟强大的巴比伦帝国一决雌雄。

그렇게 되자 키루스는 강대한 바빌론과 대결할 준비를 하였다.

44. 驳斥阿比安》,第1卷,150-152节[20段])如果真是这样,那么伯沙撒当时就是巴比伦的摄政王。

(「아피온 반박문」 Against Apion, I, 150-152 [20]) 사실이 그러하였다면 벨사살은 바빌론의 대리 왕이었던 셈이다.

45. 例如,巴比伦人相信宇宙是个箱子或房间,大地则是地板。

예를 들어, 바빌로니아 사람들은 우주가 상자나 방처럼 생겼으며 우주의 밑바닥이 땅이라고 믿었습니다.

46. 启12:7-17)古往今来,撒但在地上利用的主要工具,就是有象征意义的“野兽”(详见兽[有象征意义的];启13:1,7),以及“大巴比伦”(详见大巴比伦;启17:5,6)。

(계 12:7-17) 전 역사에 걸쳐서 사탄이 두드러지게 사용한 앞잡이 하나는 “야수”로서, 이 상징적 존재는 짐승, 상징적 항목에 설명되어 있다. (계 13:1, 7) 또 다른 앞잡이는 “큰 바빌론”인데, 이에 대해서는 그 명칭으로 된 항목 아래 논의되어 있다.

47. 正如以西结预言,泰尔的确被巴比伦王尼布甲尼撒征服。(

에스겔이 예언한 대로 티레는 바빌론 왕 느부갓레살의 손에 처음으로 정복당했다.

48. 2 四千多年前,耶和华就是在巴比伦混乱了人类的语言,使他们无法沟通,不能继续建造巴别塔。

2 여호와께서 바벨탑을 건축하려고 하던 사람들의 언어를 혼란시키신 것은 바로 4000여 년 전에 바빌론에서 있었던 일입니다.

49. 早在公元前第二个千年,巴比伦已发展出完善的借贷制度。《

이미 기원전 두 번째 천년기에 바빌론에는 상당히 발달된 대부(貸付) 제도가 있었다.

50. 关于居鲁士征服巴比伦的过程,犹太历史家约瑟夫斯引述巴比伦祭司贝罗索斯(公元前3世纪)说:“[拿波尼度]在位第十七年,居鲁士率领大军从波斯出征。

유대인 역사가 요세푸스는 바빌로니아의 사제(기원전 3세기) 베로수스가 키루스의 정복에 관해 기술한 내용을 기록으로 남겨 놓았는데, 그 내용은 이러하다. “그[나보니두스]의 통치 제십칠 년에 키루스는 대군을 거느리고 페르시아에서 진격하여 왕국의 나머지 부분을 굴복시킨 후 바빌로니아로 진격하였다.

51. 大巴比伦与耶和华见证人在灵性的情况方面如何截然不同?

큰 ‘바벨론’의 영적 상태와 ‘여호와의 증인’의 영적 상태 사이에 어떠한 뚜렷한 차이가 있읍니까?

52. 这个希伯来语见于以下的地名:比珥拉海莱(Beer-lahai-roi,创16:14),别示巴(Beer-sheba,创21:14),比珥(Beer,民21:16-18),比珥以琳(Beer-elim,赛15:8)。“

베에르라는 단어는 브엘-라해-로이(창 16:14), 브엘-세바(창 21:14), 브엘(민 21:16-18), 브엘-엘림(사 15:8)과 같은 지명에 나온다.

53. 有些学者认为,由于神祇马尔杜克(又称米罗达)被誉为巴比伦的建立者,巴比伦不少国王也以米罗达为名,所以马尔杜克很可能象征被奉为神的宁录。(

일부 학자들은, 마르둑(므로닥) 신이 바빌론의 설립자로 간주되며 심지어 많은 바빌로니아 왕들의 이름이 그 이름을 따서 명명되었으므로, 마르둑이 신격화된 니므롯을 상징한다는 견해를 제시해 왔습니다.

54. 就是要促使所有势力联合起来对付大巴比伦,把她消灭净尽。

큰 바빌론을 완전히 멸망시키기 위해서 형 집행자들을 한데 결속시키는 것입니다.

55. 工作人员每天都要花很长的时间,陪同玛涅特和马努在公园四处走走。

매그넷과 매그넘을 기르는 사람들은 매일 그 코뿔소들을 데리고 공원 안에서 오랫동안 걸어 다닙니다.

56. 在涅温诺梅斯克东南60公里的一个小镇奥别良诺卡,洪水急剧上涨。

네빈노미스크에서 남동쪽으로 약 60킬로미터 떨어진 오르벨얀노프카라는 작은 마을에서 물이 갑자기 불어났습니다.

57. 与25年前建在圣巴巴拉市 的海水淡化厂相比, 这家海水淡化厂每生产一加仑淡水 的能耗下降了一半。

25년 전에 산타바바라에 지었던 해수담수화 시설에 비하면 이 처리시설은 1갤런(3.785L)의 물을 생산하는 데 드는 에너지의 절반만 소모할 겁니다.

58. 简介:加勒比人。 她在巴拉米塔积极宣扬好消息,贡献良多。 巴拉米塔位于圭亚那中部,是印第安人的居留地。

약력: 카리브족 원주민인 그는 가이아나 내륙의 인디오 보호 구역인 바라미타에서 좋은 소식을 전파하는 일에 중요한 역할을 하였다.

59. 巴比伦的军队围困耶路撒冷时,居民都“满心忧虑,吃配给的口粮”。(

바빌론 군대가 배도한 예루살렘을 포위하였을 때 사람들은 “경겁 중에 떡을 달아 먹”어야 하였습니다.

60. 因此,巴比伦城的倾倒也与这条河有关一事遂含有更深的意义。

그러므로 그 도시의 함락이 그 강과 또한 불가분의 관계가 있다는 사실은 더욱 의미 심장한 것이다.

61. 建于幼发拉底河上的巴比伦是个杰出的例子,另一个例子是坐落在尼罗河流域的挪阿蒙(底比斯)城。(

두드러진 실례로서 유프라테스 강변에 있던 바빌론을 들 수 있으며, 나일 운하 가에 있던 노-아몬(테베)도 빼놓을 수 없다.

62. 巴比伦的两个主要的神叫什么名字? 圣经预告它们会有什么遭遇?

바빌론의 주신들 가운데 두 신의 이름은 무엇이며, 이사야는 그들에 대해 무엇이라고 예언합니까?

63. 以赛亚书14:28-19:17;23:1-12;39:5-7)以色列人流亡巴比伦之后,耶和华预告从巴比伦时代直到我们今日,一些影响到上帝子民的世界霸权的兴衰。——但以理书第2,7,8,11章。

(이사야 14:28-19:17; 23:1-12; 39:5-7) 이스라엘이 바벨론으로 유배된 후에 여호와께서는 바벨론 시대로부터 우리 시대에 이르기까지 자신의 백성에게 영향을 미칠 세계 강국들의 흥망을 예언하셨습니다.—다니엘 2장, 7장, 8장 및 11장.

64. 尼布甲尼撒王召集巴比伦的权贵,要他们崇拜他设立的巨大金像。

느부갓네살 왕은 바빌론의 고관들을 모아 놓고 높게 솟은 금 형상을 숭배할 것을 요구했습니다.

65. 19 亚历山大在高加米拉获胜之后,进一步攻下了波斯的几个都城,包括巴比伦、书珊、波斯波利斯和埃克巴坦那。

19 가우가멜라에서 승리를 거둔 알렉산더는 계속 진격하여 페르시아의 수도들이었던 바빌론, 수사, 페르세폴리스, 엑바타나를 점령하였습니다.

66. 亚多尼雅请求拔示巴向王说项,把亚比莎赐给他做妻子。 拔示巴不虞有诈,但所罗门却看出亚多尼雅的真正意图。

밧-세바는 알아차리지 못하였지만, 솔로몬은 아도니야가 밧-세바를 통해 아비삭을 자신에게 아내로 달라고 왕에게 요청한 것 이면에 숨겨진 진짜 의도를 분명히 간파하였습니다.

67. 在那个重要的晚上,伯沙撒在巴比伦城举行盛宴,邀请一千大臣参加。

그 운명의 밤에 바빌론 도시 안에서는 벨사살이 천 명의 고관들과 연회를 즐기고 있었다.

68. 以赛亚接着预告,人要唤醒巴比伦的大臣,看来他们都醉得糊糊涂涂了。

그런데 벨사살만 취해 있는 것 같지는 않습니다. 이사야가 다음에 하는 말이 예언적으로 알려 주듯, 고관들을 깨울 필요가 있는 것으로 보아 그들도 정신을 가누지 못할 정도로 취해 있음을 알 수 있습니다.

69. 圣经的预言表示他乃是更大的古列而将推翻大巴比伦的功劳归于他。

성서 예언은 그분을 큰 바벨론을 전복시키기에 합당한 더 큰 고레스로 간주합니다.

70. 启示录17:15显示这个宗教淫妇坐在其上的“众水”乃是“多民、多人、多国、多方”;大巴比伦倚赖这些人去支持她,正如古代的巴比伦倚赖幼发拉底河去维持城中的繁荣一般。

계시록 17:15은, 이 종교적 음녀가 앉아 있는 “많은 물”이 음녀가 지지를 얻기 위해 의존하고 있는 “백성과 무리와 열국과 방언들”임을 알려 주는데, 이것은 마치 고대 ‘바벨론’이 자기의 번영을 위해 ‘유프라테스’의 물에 의존했던 것과 흡사하다.

71. 同年8月,涅温诺梅斯克的见证人租了一辆火车,前往波兰华沙参加国际大会。

그 해 8월, 네비노미스크의 증인들은 열차를 전세 내서 폴란드의 바르샤바로 여행하여 국제 대회에 참석하였습니다.

72. 巴比伦人的生活与历史》说:“我们发现,巴比伦人除了崇拜众多的神祇,也非常相信邪灵。 在他们的宗教著作里,相当多的篇幅是求神庇佑人免受鬼灵侵害的祷文和符咒。”

「바빌로니아 사람들의 생활과 역사」(Babylonian Life and History)라는 책에서는 이렇게 기술한다. “바빌로니아 사람들이 숭배했던 신들의 수에 더하여, 영들이 존재한다는 그들의 믿음도 상당히 강했음을 발견하게 되는데, 그 정도가 매우 심해서 영들을 경계하는 기도나 주문이 그들의 종교 문학의 상당히 큰 부분을 차지한다.”

73. 超过3000个耶和华见证人住在灾区,其中700多个住在涅温诺梅斯克及邻近地区。

피해 지역 안에는 3000명이 넘는 여호와의 증인이 살고 있었는데, 700명 이상이 네빈노미스크와 그 인근에 살고 있었습니다.

74. 犹大国被灭前的那段日子,时而依附埃及,时而依附巴比伦,向他们“卖淫”。(

유다 왕국은 말년에 이집트와 바빌론을 오가며 양쪽 강국과 “매춘부짓”을 하였다.

75. 歌4:13,14)此外,桂皮是“大巴比伦”毁灭之前,商旅卖给她的货物之一。( 启18:2,11-13)

(출 30:23) 계피는 침대에 뿌렸으며(잠 7:17), 사랑스러운 술람미 소녀를 묘사하는 데 비유적으로 사용되었고(아 4:13, 14), “큰 바빌론”이 멸망되기 전에 여행하는 상인들이 그에게 팔았던 생산물 중 하나였다.—계 18:2, 11-13.

76. 后来,当巴比伦王围攻叛道的耶路撒冷时,犹太人“吃饼要按分两,忧虑而吃”。(

후에, 바빌론(바벨론) 왕이 배반한 예루살렘을 포위했을 때 사람들은 “경겁 중에 떡을 달아 먹”어야 하였다.

77. 以赛亚和耶利米两人都预言巴比伦的护城水——伯拉河(幼发拉底河)——“必干涸”。

이사야와 예레미야 두 사람은 모두 바벨론을 보호해 주는 물인 유브라데 강이 “말리우”게 될 것이라고 예언하였읍니다.

78. 犹大的居民便是这样,由于他们不忠于上帝,最后他们被放逐到巴比伦去。

유다 거민의 경우가 그러하였는데, 그들은 하나님께 대한 불충실로 인해 결국 바벨론에서 유배 생활을 하게 되었습니다.

79. 这个巴比伦王在杜拉平原上竖立一个金像,很可能就是献给马尔杜克的。(

이 바빌로니아 왕이 두라 평야에 세운 금 형상도 마르둑에게 바쳐진 것이었을는지 모릅니다.

80. 其实,巴比伦的历史没有提到大流士,最主要的理由见于但以理书的记载。

하지만 다리우스에 관한 내용이 바빌론의 기록에 나오지 않는 훨씬 더 설득력 있는 증거는 다니엘서 자체에 제시되어 있다.