1. “耶和华所赐的福使人富足,并不加上忧虑。”(

“여호와께서 복을 주시므로 사람으로 부하게 하시고 근심을 겸하여 주지 아니하시느니라.”

2. 要记得,“耶和华所赐的福使人富足,并不加上忧虑。”(

또한, “여호와께서 복을 주시므로 사람으로 부하게 하시고 근심을 겸하여 주지 아니하”신다는 것을 기억하십시오.

3. “耶和华所赐的福使人富足,并不加上忧虑。”——箴言10:22。

“여호와께서 복[“축복”]을 주시므로 사람으로 부하게 하시고 근심을 겸하여 주지 아니하시느니라.”—잠언 10:22, 「신세」 참조.

4. 这样,“耶和华所赐的福使人富足,并不加上忧虑”。——箴言10:22。

“여호와께서 복을 주시므로 사람으로 부하게 하시고 근심을 겸하여 주지 아니하[시느니라].”—잠언 10:22.

5. 他听见这话,就甚忧愁,因为他很富足[或作,拥有许多财物]。”

“그 사람이 큰 부자인고로 [즉, 소유물이 많았으므로] 이 말씀을 듣고 심히 근심하더라.”

6. 冷酷无情的假牧人说:“耶和华是应当称颂的,因我成为富足。”(

스가랴는 “즐거움”이라는 막대기와 “연합”이라는 막대기로 무슨 상징적인 일들을 행하는가?

7. 哥林多前书16:8,9)无论如何,“耶和华所赐的福使人富足,并不加上忧虑。”(

(고린도 전 16:8, 9) 무슨 일에서든, “여호와께서 복을 주시므로 사람으로 부하게 하시고 근심을 겸하여 주지 아니하[신다.]”

8. 此外,你可以多点传道,“在善事上富足”,这样你就更有自信。( 提摩太前书6:18)

다른 사람들에게 당신의 믿음을 전해 주는 것과 같은 “훌륭한 일에 부유하[게]” 되는 것은 스스로에게 더욱 긍정적인 느낌을 갖는 데 도움이 될 수 있습니다.—디모데 첫째 6:18.

9. 3 “我知道你的患难和贫穷,但你是富足的。 我也知道有些人所说的亵渎话。

3 “나는 너의 환난과 가난을 알고 있다—그러나 너는 부유하다—또 자칭 유대인이라고 하는 자들에 의한 모독을 알고 있다.

10. 她衷心同意箴言的话:“耶和华所赐的福使人富足,并不加上愁烦。”——箴言10:22,《新译》。

“여호와께서 복을 주시므로 사람으로 부하게 하시고 근심을 겸하여 주지 아니하시느니라.”—잠언 10:22.

11. 所以耶稣警告说:“凡为自己积财,在上帝面前却不富足的,也是这样。”——路加福音12:16-21。

“자기를 위하여 재물을 쌓아 두고 하나님께 대하여 부요치 못한 자가 이와 같으니라.”—누가 12:16-21.

12. 另一位先驱也由衷地说:“箴言10:22的话的确对我十分真实:‘耶和华所赐的福使人富足,并不加上忧虑。’

또 다른 파이오니아는 이런 말로 심정을 잘 표현하였다. “‘여호와께서 복을 주시므로 사람으로 부하게 하시고 근심을 겸하여 주지 아니하시느니라’는 잠언 10:22의 말씀은 내 경우에도 사실임이 증명되었습니다.

13. 提摩太前书6:17-19)无论个人的经济状况如何,愿我们都倚靠上帝的灵,追求上帝眼中的富足生活。(

(디모데 첫째 6:17-19) 우리의 경제 사정이 어떠하든지, 하느님의 영에 의지하고 “하느님에 대하여 부유”한 사람이 되게 해 줄 인생 행로를 추구하도록 하십시다.

14. 巴伯弟兄说完了开场白后,唐·亚当斯对48位毕业生讲话,也向全体听众讲话,讲题是“耶和华所赐的福使人富足”。

바버 형제의 개회사가 있은 후, 돈 애덤스 형제는 48명의 졸업생을 비롯한 청중에게 “여호와의 축복은 우리를 부유하게 한다”라는 주제로 연설하였습니다.

15. 诗篇72:16;箴言10:28;以赛亚书25:6-8)他们会发觉,在每一方面,“耶和华所赐的福[都]使人富足,并不加上忧虑。”——箴言10:22。

(시 72:16; 잠언 10:28; 이사야 25:6-8) 그들은 모든 면에서 ‘여호와께서 복을 주시므로 사람으로 부하게 하시고 근심을 겸하여 주지 않으심’을 알게 될 것입니다.—잠언 10:22.

16. 如果你表现甘心乐意、自我牺牲的精神,你就必然能够体验到“耶和华所赐的福,使人富足,并不加上忧虑。”——希伯来书6:10;箴言10:22。

당신도 역시, 이러한 자진적인 자기 희생의 영을 나타냄으로써 “여호와께서 복을 주시므로 사람으로 부하게 하시고 근심을 겸하여 주지 아니하”신다는 것을 증명할 수 있을 것이다.—히브리 6:10; 잠언 10:22.

17. 因为你在这样富足的时候,没有以欢乐和[喜乐]的心来事奉耶和华你的上帝,所以你必在饥饿、干渴、赤身露体和缺乏之中,去事奉耶和华派来攻击你的仇敌;他必把铁轭放在你的颈项上,直到把你消灭。”(

그들은 이러한 경고를 받았습니다. “이 모든 저주가 너와 네 자손에게 영원히 있어서 표적과 감계가 되리라 네가 모든 것이 풍족하여도 기쁨과 즐거운 마음으로 네 하나님 여호와를 섬기지 아니함을 인하여 네가 주리고 목마르고 헐벗고 모든 것이 핍절한 중에서 여호와께서 보내사 너를 치게 하실 대적을 섬기게 될 것이니 그가 철 멍에를 네 목에 메워서 필경 너를 멸할 것이라.”

18. “亚比”(意思是:父亲)、“亚希”(兄弟)、“亚米”(人民)、“拔”(女儿)、“本”或“便”(儿子)是以下复合名字的成分:亚比达(父亲已经认识[我])、亚比雅(我的父亲是耶和华)、亚希以谢(我的兄弟是帮助者)、亚米忽(我民是尊严)、亚米拿达(我民是乐意的[尊贵的;慷慨的])、拔示巴(富足的女儿,意思可能是:[生于]第七[天]的女儿)、本哈南(施恩者之子;有恩典者之子)。“

“아브”(“아버지”라는 의미), “아흐”(형제), “암”(백성), “밧”(딸), “벤”(아들)은 복합 이름의 일부였는데, 이를테면 아비다(아버지가 (나를) 아셨다), 아비야(나의 아버지는 여호와), 아히에셀(나의 형제는 돕는 자), 암미훗(내 백성은 위엄이다), 암미나답(내 백성은 자원한다(고상하다, 관대하다)), 밧-세바(‘풍요의 딸’.