1. 撒但被囚在无底深渊一千年

사탄이 1000년 동안 무저갱에 갇힌다

2. 如果再前进一千年 大概也还是这个情况

그로부터 1000년 후에도 사정은 거의 같았습니다.

3. 他捉住了龙,就是最初的蛇,也是魔鬼撒但,把他捆绑一千年。

“내가 보니, 한 천사가 무저갱의 열쇠와 큰 쇠사슬을 손에 들고 하늘에서 내려왔다. 그는 용 곧 마귀요 사탄인 원래의 뱀을 붙잡아 천 년 동안 묶어 두었다.

4. 因此,耶利米在拉结死后一千年,说她为众子哀哭,这看来跟事实不符。

그러므로 라헬이 죽고 나서 1000년 뒤에 기록된 예레미야의 말은 부정확해 보일 수도 있습니다.

5. 启示录10:6;15:3)在他看来,一千年有“如已过的昨日,又如夜间的一更”。——诗篇90:4。

(계시 10:6; 15:3) 그리고 그분의 목전에는 천년이 “지나간 어제 같으며 밤의 한 경점 같을 뿐”입니다.—시 90:4.

6. 蚊子在牠們最喜歡的 人造滋生地之一不斷繁殖—— 橡膠輪胎,它們能使用近一千年。

그리고 모기의 수는 그들이 선호하는 곳에서 끝없이 증가할 것입니다. 거의 천 년 동안 남아있을 고무타이어에서 말이죠.

7. 启示录16:14,16)然后,撒但会被囚在无底深渊里,有一千年的时间无法干预人类的事务。

(계시 16:14, 16) 그후에, 사단 자신이 무저갱에 감금되고 천년 동안 인간사를 간섭하지 못하게 될 것이다.

8. 他们所以怀有这样的期望,是因为他们推断人类历史的第七个一千年会在该年开始。

그들의 그러한 예상은 인간 역사의 일곱째 천년기가 그 해에 시작될 것이라는 이해에 근거한 것이었다.

9. 我希望花几分钟时间和你们聊聊 想象下一千年以后我们的星球看起来会是怎样的?

자, 저는 오늘 여러분들과 함께 몇 분 동안 미래에 우리 지구가 어떻게 변할까 상상을 해보고자 합니다.

10. 新闻周刊》指出,这“意味着我们已踏进了第三个一千年了”。 这个误差是小狄奥尼西造成的。

동 지에 의하면, 그 말은 “우리가 이미 셋째 천년기 안으로 상당히 들어와 있다는 뜻이다.”

11. 天使把他摔到无底深渊里去,把深渊封闭,在上面盖印,使他不能再迷惑列国,直到那一千年完了。”(

그리고 그를 무저갱에 던지고 닫은 다음 그 위에 봉인하여, 천 년이 끝나기까지 그가 더 이상 나라들을 그릇 인도하지 못하게 하였다.”

12. 亞歷山大港的希羅創造出 世界上第一個蒸氣引擎, 時間比工業革命時 重新再發明蒸氣引擎 要早了一千年。

알렉산드리아의 헤론은 세계 최초의 증기기관을 만들었는데, 1000년 이상이 지나서 산업혁명 시기에 와서야 이것이 재발명 되었지요.

13. 在此之后,罗马帝国以不同形式再延续了差不多一千年,最终分裂成多个不同的国家。 之后,英国脱颖而出,成为世界霸主。

로마 제국은 그 후 거의 천 년 동안 여러 형태로 존속하다가, 결국 여러 국가로 분열되어 마침내 영국이 지배적인 위치를 차지하게 되었다.

14. 他们会在天上做些什么呢?——圣经说,门徒会得到“第一种复活”,“跟耶稣一起作王一千年”,统治大地。( 启示录5:10;20:6;提摩太后书2:12)

그들은 하늘에서 예수와 함께 무슨 일을 하게 될까요?— 성서는 “첫째 부활”에 참여하는 예수의 제자들이 하늘에서 살게 될 것이며 그분과 “함께 천 년 동안 왕으로” 땅을 다스릴 것이라고 알려 주지요.—계시 5:10; 20:6; 디모데 둘째 2:12.

15. 这位不死的上帝是从永恒到永恒的;在他看来,一千年仅如瞬息即过的一日或甚至仅如夜间的一更一般短促。——诗篇90:4;彼得后书3:8。

그리고 영원부터 영원까지 계신, 불멸의 하나님이신 그분에게는 천년이 순식간에 지나가는 하루 혹은 단지 하룻밤의 한 경점과도 같습니다.—시 90:4; 베드로 후 3:8.

16. 这在一万年前或许没错 甚至一千年前也没错 但到了最近100年,特别是近50年 我们已经耗费了太多的财富 空气、水、野生动物 来支持我们的生活

아마도 1만년 전에는 그것이 사실이었고 아마 1천년 전까지도 그랬을지 모르지만 지난 100년간, 특히 지난 50년간, 우리는 우리의 삶을 가능하게 하는 공기, 물, 야생 동물 같은 자원들을 끊임없이 고갈시켜 왔습니다.

17. 到撒但被捆绑一千年,特别是到他被扔在象征第二次死亡的“火湖”里的时候,事实就无可置疑地证明他的幻想不切现实了。——启示录20:1-3,10。

사단이 천년간 감금되어 있을 때 특히 ‘불못’ 즉 둘째 사망에 던져질 때 그 점이 의문의 여지 없이 증명될 것입니다.—계시 20:1-3, 10.

18. 亚6:11-13;来8:1)约翰除了看见基督耶稣,也看见上帝的整个属灵圣殿,就是忠心的基督徒会众,都坐在宝座上做君王和祭司,统治一千年。( 启20:4,6;彼前2:5)

그는 하늘에 계신 ‘존엄하신 분’의 왕좌 오른편에 앉으셨[습니다].” (슥 6:11-13; 히 8:1) 요한은 그리스도 예수에 더하여, 하느님의 영적인 집 혹은 신성한 곳 전체, 다시 말해서 충실한 그리스도인 회중이 천 년 동안 통치하기 위하여 왕 겸 제사장으로 왕좌에 앉아 있는 것을 보았다.—계 20:4, 6; 베첫 2:5.

19. 启示录20:12,13)使徒约翰在启示录21章所记载的另一个异象,虽然也会在耶稣基督的千年统治期间应验,但完全应验的时间,是在这个共长一千年的审判日完结之后。

(계시 20:12, 13) 계시록 21장에는 사도 요한이 기록한 또 다른 환상이 있는데, 그 환상은 그리스도 예수의 천년 통치 중에 성취될 것입니다.

20. 国际标准圣经百科全书》说:“《旧约》的希伯来语有一点非常特别,那就是《旧约》的写作时间虽然长达一千年,但从语言(语法和词汇)来看,书中最古老和最后期的部分却相差无几。”(

「국제 표준 성서 백과사전」(The International Standard Bible Encyclopedia)이 이렇게 지적하는 바와 같다. “구약의 히브리어와 관련된 매우 주목할 만한 사실 한 가지는, 이 문헌이 천 년 이상의 기간을 망라하면서도, 가장 오래된 부분의 언어(문법과 어휘)와 맨 나중에 기록된 부분의 언어 사이에 차이가 거의 없다는 점이다.”—G.

21. 我们了解以色列的祭司团,细察他们所起的作用及对国民的益处(来8:5),就可略知耶稣基督和他的祭司团一起统治地球一千年期间,会怎样利用自己完美而恒久的祭司职分去造福地上的人类。

이스라엘의 제사직과 그것이 그 나라의 백성에게 작용한 기능과 유익을 비교해 보면(히 8:5), 예수 그리스도와 그분의 보조 제사장단이 함께 천 년 동안 땅을 통치하는 동안 땅에 있는 사람들이 그 완전하고 영원한 제사직으로부터 받게 되는 유익과 축복에 관해 어느 정도 이해할 수 있다.

22. 19 这些属人的‘受造众生’所怀的希望是永远生活在地上的乐园里,他们现在正“热切渴望”时候来到——现今已很近了——君王耶稣基督和复活了的‘上帝众子’会“显现”出来,毁灭目前邪恶的事物制度,然后以君王和祭司的身分统治“一千年”。(

19 낙원이 된 땅에서 영원히 살 희망을 가진 그러한 인간 “피조물”은, 지금 가까와진 때, 곧 왕 예수 그리스도와 부활된 “하나님의 아들들”이 현 악한 사물의 제도를 멸하고 나서 왕과 제사장들로서 “천년 동안” 통치하기 위해 ‘나타날’ 때를 ‘간절한 마음으로 기다’리면서 살고 있읍니다.