1. 《唐獅子圖屏風》 - 狩野永德、狩野常信(日语:狩野常信)。

唐獅子図屏風 - 狩野永徳・狩野常信(右図参照)。

2. 虽然西风带来了雨水,但这片旷野却因为背风而雨水稀少,与此同时,干燥的东风在旷野上无情地吹刮。

同時に,東から吹き込む空っ風に翻弄されます。

3. 耶和华的行刑者临到时会有如狮子从密林中上来,有如热风从旷野刮起,战车会像旋风般席卷而来。

エホバの刑執行者は,やぶから出て来るライオンのように,荒野を吹き抜ける熱風のように,そして暴風のような兵車を伴って到来します。

4. 3 以赛亚书21章一开始已经充满凶兆:“以下是针对海洋旷野的信息:有如南方狂风的,正从旷野,从可畏之地刮来。”(

3 イザヤ 21章は,次のような不穏な言葉と共に始まります。「 海の荒野に対する宣告: それは来襲する南の暴風のように,荒野から,畏怖の念を起こさせる地からやって来る」。(

5. 最顯著的例子莫過於熊野權現信仰,自平安時代末期起將熊野十二所權現裡的五位神明稱為「五所王子」。

このような習合が顕著だったのは熊野権現信仰においてであり、平安時代の末期に熊野十二所権現のうちの五柱である五所王子と呼ばれる神々が信仰されるようになった。

6. 途中经过沼泽般的考加湖,湖中充满莲花和风信子。

途中で,スイレンやヒヤシンスの繁茂する湿地帯のキョーガ湖を通ります。

7. 作品内容是有原作者野中作风的强力脱力系搞笑漫画,由于野中的漫画中几乎没有女性角色,本作的登场人物大半是女子高中生,由亜桜以可爱风格绘制。

内容は原作者野中の作風が強く出た脱力系ギャグ漫画だが、野中の漫画がほぼ男性キャラのみなのに対し、本作の登場人物は大半が女子高生で、亜桜の可愛らしい絵柄で描かれている。

8. 启示录9:16,17描述骑兵队胸甲的颜色之一是风信子蓝。

ヒヤシンスのような青(ヒヤシンス色)は,啓示 9章16,17節の騎兵隊の描写に出て来る胸当ての色のうちの一つです。

9. 这也许是用一股暴风作比喻,这股暴风从北面的山峦刮到南面的加低斯一带,吹起旷野的沙石随风旋转。

これは,北の山々から南のカデシュの地域に吹きつける激しいあらしの風がそこに砂ぼこりを巻き上げるため,荒野がもだえるような様相を呈する,ということなのかもしれません。

10. 大海人皇子推舉大友皇子為皇太子,自請至吉野宮(奈良縣吉野)出家。

大海人皇子は大友皇子を皇太子として推挙し、自ら出家を申し出、吉野宮(奈良県吉野)に下った。

11. 为大卫通风报信: it-2 1070

アドニヤを支持する: 洞‐2 1121

12. 诗篇29:8说,耶和华的声音使加低斯的旷野“风旋沙转”。

詩編 29編8節では,エホバの声がカデシュの荒野を「もだえさせる」と言われています。

13. 参議小野岑守之子。

参議・小野岑守の子。

14. 熊野信仰中,三所權現・五所王子・四所宮之祭神占有重要的位置,所勸請的九十九王子相當有名。

上述の熊野信仰においては、三所権現・五所王子・四所宮の祭神が重要な位置を占めており、これを勧請した九十九王子が有名である。

15. 通說的小幡姓是誤解(小幡氏是上野國的武家名,兒子昌盛才被信玄允許使用。

なお小幡姓とするのは誤り(小幡氏は上野国の武家の名で、子の昌盛が信玄に許されて名乗ったもの。

16. 在无风的日子,尤其在春天融雪期间,来自火山的毒气笼罩死亡谷,山谷顿时成为野生动物的死亡陷阱。

特に春の雪解けのころには空気がよどみがちで,有毒の火山ガスが谷に充満して,野生動物にとって死の罠となります。

17. 每逢我们随着风摆动,绳具便发出凄惨的呻吟声。 每逢我们逆风而行,它则发出狂野的尖叫。

船が風下に向かって揺れると,索具がうめき声に似た不気味な音を出し,船が揺れて風上に傾くと,狂ったように鋭い音を立てました。

18. 描绘玄秘术的电脑光碟、渲染野蛮暴力的电视游戏风行全国。”

オカルトを題材にしたCD-ROMや,生々しい暴力を売り物にするテレビゲームも流行しています」。

19. 有著《野性金獅子》的異名。

「荒野の白獅子」という異名を持つ。

20. 駒井野信號場-機場第2大樓間複線化。

駒井野信号場 - 空港第2ビル間複線化。

21. 这就是人们所说的低俗办报作风,这种作风损害了你们的信誉。

こういうものがイエロー・ジャーナリズムと呼ばれるのであって,貴協会の信用を傷つけることになります。

22. 然而20世纪20年代期间,所有驴子都给释放到野生环境去,结果驴子的数目达到野生驴子的30倍。

そして1920年代に,どっと野に放され,その生息密度は野生のろばの30倍にも達しました。

23. 在古代,黑门山常有狮子、豹子等野兽出没。(

古代には,ヘルモン山はライオンやひょうなどの野生動物の生息地でした。(

24. 村野太一:川原瑛都 綾的兒子。

村野 太一(むらの たいち) 演 ‐ 川原瑛都 綾の息子。

25. 平野所租的房子的房東女兒。

平野が借りていた家の大家の娘。

26. 2013年7月12日:星野集團資產管理經營的星野集團房地產投資信託基金(日语:星野リゾート・リート投資法人)在東京證券交易所的不動產投資信託證券市場上市。

2013年 7月12日、星野リゾート・アセットマネジメントが運営する星野リゾート・リート投資法人が東京証券取引所の不動産投資信託証券市場に上場。

27. 希望結束跟野野山的婚外情,讓他跟妻子離婚後跟自己結婚。

野々山との不倫関係に終止符を打ち、妻と別れさせて彼と結婚することを望んでいた。

28. 这些绝对素食者每日至少以八小时大嚼海藻、风信子、水凫草和其他水中植物的叶和茎。

この純草食動物は,毎日少なくとも8時間を費やして,海草やヒヤシンス,ヒドリガモクサ,および他の水生植物の葉や茎を食べ,おう盛な食欲を満たしています。

29. 学者举出了不同的石头,例如琥珀、风信子石、蛋白石、电气石等,说是“丽绚石”,但都无从证实。

こはく,ヒヤシンス,オパール,およびトルマリンなど,様々な石が「レシェム石」と同定できるのではないかと言われてきましたが,これらの同定はどれも実証できていません。

30. 小野照崎神社大祭 小野照崎神社為中心近隣十七町氏子的祭禮。

小野照崎神社大祭 小野照崎神社を中心に近隣十七ヶ町の氏子による祭。

31. 信风微弱,令暖水流回东方,冷水无法涌升

弱まった貿易風が原因で,暖水は東部に戻り,冷水が上昇するのを妨げる

32. 木下涼太:綾野剛 飾 與知子交往超過10年的男子。

木下涼太 - 綾野剛: 知子の10年以上前の愛人。

33. 義教与宗子最终离婚,同年,宗子離开御所,日野家以宗子之妹日野重子(後足利義勝、足利義政的生母)为义教側室作为补偿。

これを機に義教は宗子との離別を決意、同年中に宗子は離別を言い渡されて御所を去り、日野家に対してはその妹の日野重子(後の義勝・義政の生母)を側室に迎えることで代償とした。

34. 源源不断的海风和东北信风稍为缓和了难熬的气候,让游客可以舒畅地享受迷人的风景和美丽的海滩。

絶えず吹き寄せる海風と北東からの貿易風が暑さを和らげてくれるので,この地を訪れる人々も魅力的な景色や美しい砂浜を楽しめます。

35. 野生海豚定时造访猴子米亚海滩

モンキーマイア・ビーチには野生のイルカが毎日のようにやって来る

36. 由岩谷時子作詞、由野田暉行作曲。

作詞は岩谷時子、作曲は野田暉行。

37. 我意识到我的两个孩子, 他们不是盆栽, 他们是野花, 未知品种的野花——

そして自分の子育てをする中で うちの子たちは盆栽じゃない

38. 還不能了解狀況的淺羽,才剛接觸伊里野,馬上就出現自稱伊里野哥哥的謎之男子,將伊里野帶走了。

状況が飲み込めないままに浅羽は伊里野と触れ合うが、すぐに伊里野の兄貴分と自称する謎の男が現れて、その夜はそれでお開きとなった。

39. 西奈旷野是“辽阔可畏的旷野,就是有毒蛇蝎子出没之地、干旱无水之地”。(

そこは「毒蛇とさそりがおり,水のない渇いた地が続くあの広大で畏怖を感じさせる荒野」でした。(

40. 你找到的是大象,犀牛,猴子,野猪等等。

見つかるのはゾウ サイ サル ブタ等です

41. 峯田志保(回想) - 入野佳子 千里的母親。

第10話 峯田 志保(回想) - 入野佳子 千里の母親。

42. 血腥 、 子弹 、 怒气 , 这 就是 他 的 作风

追 っ て い る の が そいつ ?

43. 相信你一定很高兴自己没有错过这顿风味宴。

どちらにしても,帰らないで宴会に参加してよかったとお感じになるに違いありません。

44. 樋口純子:野波麻帆 燒畑署交通課女警。

樋口純子 演 - 野波麻帆 焼畑署交通課婦警。

45. 当时兴起的“寿州窑”是中国古代的著名瓷窑,其产品兼具南北风格,颇受朝野青睐。

当時、この地で興った「寿州窯」は古代中国の著名な陶器の生産地で、その産品は南北の風格を兼ね備え、朝野に広く受け容れられた。

46. 信實亦先於信榮死去,信勝都沒有兒子就死去,信重的子孫和信實的遺兒盛郎的子孫則以旗本身份存續。

信実は信栄に先立って亡くなり、信勝も子供の無いまま亡くなり1代で断絶したが、信重の子孫と信実の遺児・盛郎の子孫は旗本として存続した。

47. 30年代,电子风琴问世,不久,电子键琴和电子钢琴也相继出现。

1930年代に電子オルガンが出現し,ほどなくして電子ハープシコードや電子ピアノもお目見えしました。

48. 仁美老师说他在放学后用平野的笛子来练习,而平野并不敢确定那是否谎言。

放課後に平野さんのたて笛を吹いているという嘘をホームルームでひとみ先生に言いふらされるが、平野さんもそれが嘘であるという確信は持てないでいる。

49. 每天都有风从周围的陆地吹向湖面,小划子于是随风荡到湖中心去。

小舟は周囲の陸地から毎日吹いて来る風を受けて,湖面の真ん中に押し出されてゆきます。

50. 嗯,如果没有野心就当不成粒子物理学家

素粒子物理学者には野望があります

51. 今日印度》指出,学界的竞争歪风,以及寻求学术成就的野心,“令人情绪抑郁,沮丧失落”。

これらの不健全な特徴が「組み合わされて人を落ち込ませる」とインディア・トゥデー誌は述べています。

52. 从前,人们用野牛皮制成帐篷,再以巨石把帐篷边压住,以防止它们在刮风时给吹走。

その昔,それらの岩は,アメリカバイソンの皮でできたティーピー(天幕)が風で吹き飛ばされないよう,すその部分を押さえるために使われました。

53. 他们发出“雷霆”般响亮的圣经信息,警告人风暴将临。

聖書からの雷鳴のような“暴風雨警報”が鳴り響いてきました。

54. 忠信睿智的奴隶”成立了赈济委员会,救济受飓风、地震、海啸等天灾影响的信徒。(

忠実で思慮深い奴隷」は,台風,地震,津波などの自然災害に見舞われた兄弟たちのために救援委員会を組織してきました。(

55. 以赛亚把“以色列家”比作葡萄园,这个园子结了“野葡萄”、烂果子。(

イザヤは,「イスラエルの家」をぶどう園になぞらえ,それが次第に「野ぶどう」または『腐敗した液果』つまり腐った果実を生み出すようになった,と述べています。(

56. 為自行車技師的兒子,夢想成為越野賽車手。

自転車整備士の息子でロードレースのサポーターになるのが夢。

57. 乙)认为日本是个神圣国家的信仰与“神风”有什么关系?

ロ)神風は日本が神国であるという信仰とどのように結びつけられましたか。

58. 风茄,茄科植物,果实呈黄色,大小像李子

こいなす。 ジャガイモの仲間で,スモモほどの大きさの黄色みがかった実を結びます

59. 结17:10)耶和华预告以法莲部族(代表叛道的北方以色列国)尽管“繁衍增多,却必被东风吹袭......这股风要从旷野吹来,他的井就干枯,他的泉就干涸。

结17:10)耶和华预告以法莲部族(代表叛道的北方以色列国)尽管“繁衍增多,却必被东风吹袭......这股风要从旷野吹来,他的井就干枯,他的泉就干涸。

60. 街道沿線設置祭祀熊野權現的九十九王子,參詣者沿途祈求道中無事的前往熊野三山。

街道沿いには、熊野権現を祭祀した九十九王子が設けられ、参詣者は参詣道中の無事を祈念しながら熊野三山への旅を続けた。

61. 蒙古人在13世纪攻打日本时更兴起了对“神风”的信仰。

蒙古人が13世紀に日本に襲来した時,神風に対する信仰が起こりました。

62. 在雷电交加的风暴中产生的雹子,可以大如鸡蛋甚至柚子。

猛烈な雷雨になると,卵大,あるいはグレープフルーツ大の雹さえ発生します。

63. 私生子 瓊恩 · 雪諾 帶領 一支 野人 軍隊 越 過長 城

ジョン ・ スノウ が 野人 の 軍団 を 率い て 壁 を 通過 し た ん だ

64. 我们也不时到野生动物保护区观赏动物,在那里狮子和其他野生动物可以自由地漫步。

野生生物を見に動物保護区へ出かけることもあり,そこではライオンや他の野生動物が自由に歩き回っていました。

65. • 寄明信片或书信给孙子孙女。

● 孫に絵はがきや手紙を書き送る。

66. 看着颜色夺目的小型电车,拖着十来部满载甘蔗的拖车在郊野穿梭往来,又是另一种风光。

色鮮やかなミニチュア機関車が,サトウキビを満載した数十台の貨車を引きながら田園地帯を横切る様子は一見の価値があります。

67. 高崎市役所中川服務中心 高崎井野郵局 群馬縣營住宅 國道17號 1944年(昭和19年)10月11日 - 開設井野信號場。

高崎市役所中川サービスセンター 高崎井野郵便局 群馬県営住宅 国道17号 バス停名は井野駅北 1944年(昭和19年)10月11日 - 信号場として開設。

68. 试想像数百万男、女、孩童进入一个“大而可怕的旷野”——一个“有[毒]蛇、蝎子、干旱无水之地”的旷野!

想像してください。 何百万人もの男女子供が「毒蛇とさそりがおり,水のない渇いた地が続くあの広大で畏怖を感じさせる荒野」の中を進んでいます。

69. 此外,方丈内放置的狩野光信亲笔真品已被认定为重要文化財。

また、方丈にある狩野光信筆の襖絵は重要文化財に指定されている。

70. 信光把清洲城讓渡給信長,自己則進入信長讓出的那古野城,但是在弘治元年11月26日(1556年1月7日)突然死去。

信光は信長に清洲城を渡すと、自身は信長より譲られた那古屋城に入ったが、弘治元年11月26日(1556年1月7日)に不慮の死を遂げた。

71. 繪理子是成為村民後被取的名字,本名是星野明。

エリ子という名前は村民になった時につけられた名前であり、本名は星野あかり。

72. 我再次强调:世俗的拉扯如果强过我们对救主的信心与信赖,它就会每一次都占上风。

もう一度強調します。 もし世の中の引力の方が,わたしたちが救い主に抱いている信仰と信頼より強くなると,世の力が毎回勝ってしまいます。

73. 类似地,风暴“震动旷野”(8节),把沙漠的尘沙扬起来,以致它们看来恍似在痛苦中滚动翻腾一般。

同様に,その暴風は砂漠の砂をかき立てるので砂漠が苦しみにもだえているかと思えるほど「荒野をもだえさせ」ます。( 8節)

74. 忽然,有一阵仿佛大风的响声充满整座房子。

突然,突風のような物音がその家を満たします。

75. 他一手拿着桶,一手用杆子把风螺钩到艇上。”

そして,片手に筒を持ち,もう一方の手でさおを操ってコンクを引っ掛け,舟の中に引き上げるんです」。

76. 这些忠信的男子仍旧说着始于伊甸的那种语言,无疑也会跟从先祖闪的时代的风俗习惯,所以我们有理由相信,挪亚、以诺、塞特、亚当也同样蓄有胡须。

したがって,ノア,エノク,セツおよびアダムも同様に,あごひげを生やした人だったと考えるべき十分の理由があります。

77. 此后,任《三国志X》、《三国志11》、《信长之野望·天道》等作品的主要制作人。

以後、『三國志X』『三國志11』『信長の野望・天道』といった作品のプロデュースを務める。

78. 法老以为以色列人在旷野徘徊乱走,因此确信自己必能追上他们。

イスラエルが荒野でまごついていると考えて気をよくしたファラオは,今や確信を抱いて跡を追って行きました。

79. 我有一个想法 野营会变得像这样子,当然要更好些

キャンプというのは それの デラックス版なんだと思っていました

80. ......他所写的信深入人心,他更采用不同的风格去迎合不同的人。”

......彼の書簡は相手の思いと心に訴えるものであった。 また,彼は相手に応じて文体を変えた」という注解が加えられています。