1. 这达成了什么高尚的目的?

どんな尊い目的が促進されましたか。

2. 我们的话应该文雅高尚,不该鲁莽无礼。

わたしたちは品位のある話し方をするべきで,ぞんざいであったり,巧みさを欠いたりしてはなりません。

3. 这句话的意思实际是“贵族负有义务”,亦即“属于高尚阶层或高尚血统的人有义务要在行为上可敬、慷慨、负责。”

この原則には文字どおり,「高潔さは義務を生じさせる」という意味があり,「高い身分や高貴な生まれには立派で寛大な責任ある振る舞いをする義務が伴う」という考えが含まれています。

4. 人可以有高尚的抱负,也可以有卑下的野心。

確かに,大望には高潔なものも,高潔でないものもあります。

5. 去做那些务实的,真正的脏活累活 是高尚的

リアルかつ実践的で、手を真っ黒にする この仕事に、誇りを感じています

6. 不吝啬,乐意施与以求造福别人,是一种高尚情操。

物惜しみせずに気前よく快く与えることによって進んで他の人を祝福する,あの思いやりのある高潔な態度。

7. 德行就是道德高尚,良善,行为和思想正直的意思。

徳とは,道徳上の優れた品性,善良さ,正しい行ないや考えのことです。

8. 忠义的意思是道德健全、高尚,在上帝眼中无可非难。

忠誠は,道徳上の健全さもしくは全き状態と定義されており,神の目から見てとがめがなく,欠陥のないことを意味しています。

9. 10. 我们怎么知道,约瑟追求的目标比名利高尚得多?

9 忠実な族長たちは,堕落したカナン人の生活様式を取り入れたりはしませんでした。 はるかに崇高な目標と目的を持っていたからです。

10. 他可能出于好心,动机高尚,但显然缺乏良好的判断力。

その人は,意図は良いものであったり,動機は称賛すべきものであったりするかもしれませんが,それでも健全な判断力の欠けているところを見せてしまいます。

11. 不错,圣经的原则能帮助我们,无论老幼,保持道德高尚。

神の原則は,老若を問わず,わたしたちが高い行動規準を保つ助けとなります。

12. 安吉拉回忆说:“妈妈帮助妹妹和我对服装养成高尚的品味。”

アンジェラは昔を思い出して,「母は,私や妹が良い服装のセンスを持てるよう,助けてくれました」と語っています。

13. 乙)他们怎样甚至将高尚的场合也转变为狂欢作乐的场合?

ロ)高尚な機会でさえ,どのようにどんちゃん騒ぎと化しますか。

14. 我们做事勤奋以求取悦上帝,有什么动机比这更高尚呢?

新共同訳」,共同訳聖書実行委員会)一生懸命に勉強する動機として,神を喜ばせたいという願いほど崇高なものがあるでしょうか。

15. 在许多城市,促使楼价高涨的另一个因素是所谓住宅高尚化。

多くの都市で住宅価格の上昇に一役買っているのは,高級住宅化と呼ばれる傾向です。

16. 人如果没有报答父母的养育之恩,就很难说自己品德高尚,对吗?

愛情深い親のために何もしない人が自分は良い人間だと考えても,それは到底正しくないのではないでしょうか。

17. 这样的事令人肃然起敬,是崇高、高尚、光明正大而非粗俗下流的。

これは畏敬の念という意味にもつながり,低俗で下品な事柄ではなく,高尚で高潔な,誉れある事柄を連想させます。

18. 当然,在各种宗教当中都有不少个别的人过着道德高尚的生活。

確かに,個人的なレベルでは,崇高な生涯を送った様々なタイプの宗教人がどの時代にも存在していました。

19. 此外,一个人品德高尚、乐善好施,或在某方面超群出众,也会得享尊荣。

名誉は,高潔な行ないや秀でた才能によって勝ち得ることができました。

20. 以色列王所罗门屡次引用这个原则去提倡端正的言行、高尚的品格。

イスラエルのソロモン王は,この原則をたびたび用いて,正しい行動,廉潔な話し方,良い気質を奨励することに力を注いでいます。

21. 他们都出身于高尚家庭,在学校成绩良好,并且曾经作过年幼儿童导师。

4人とも良い家庭の出で,学校での成績もよく,年下の子供たちの相談相手になっていました。

22. 其实,高尚的幽默,以及愉快的交往,可以使人振作起来,提高生存意志。

しかし,上品なユーモアや仲間との楽しい交わりは,心をそう快にし,生きたいという気持ちを強めてくれます。

23. 当然,不少守夜者无疑怀有高尚动机,但却不时会发生争吵甚至打架。

言うまでもなく,ばか騒ぎや文字通りのけんかが,通夜につきものであるとはいえ,誠実な動機で出席する人々も少なくありません。

24. 她补充说,如果你尽力而为修补受损的友谊,这“会使你成为品格高尚的人”。

逆に,ベストを尽くして関係を修復すれば,「自分が前よりも少しましな人間になったような気持ちになります」と,ノラは付け加えています。

25. 不过,就算情操最高尚的统治者,也不会对人民的感受和需要了如指掌。

しかし,そうした人たちの中でとりわけ高潔な人も,自国民を親しく知ってはいません。

26. 公元1世纪的基督徒虽然生活在罪恶充斥的世界里,却道德高尚、为人正直

1世紀のクリスチャンは,悪徳の満ちた世に住んでいたにもかかわらず,徳のある人たちだった

27. 最重要的是,显出基督徒的德行会带来道德高尚的天父耶和华的嘉许和祝福。

何よりも,クリスチャンの徳を実践すれば,結果として,徳のある天の父エホバの是認と祝福が得られます。

28. 长久以来,宗教都积极地宣传一些高尚的道理,例如要爱别人和生命是神圣的。

幾世紀にもわたり,宗教は,隣人愛や命の尊さといった利他的な理念を熱心に説いてきました。

29. 关注故事中高尚、勇敢和美好的东西 那么这些品质也定会升华发扬开来。谢谢

威厳 勇気 美しさに焦点を当てれば 輝くのです ありがとうございます

30. 哥林多前书1:26-28)卑微的人由于存心谦卑和诚恳,使他们在上帝眼中成为“高尚”。

コリント第一 1:26‐28)それら身分の低い人々には謙遜さや誠実さがあり,それゆえ神の目にはその人たちのほうが「上である」と映りました。

31. 可是,见证人亲切友善的态度、基督徒高尚的举止,还有他们不时带给他的适时《儆醒!》

しかし,証人たちの友好的で,愛情深い,また行儀のよい振る舞いや,証人たちがよく自宅に持ってきた「目ざめよ!」

32. 有些报章为了提高销量,更会不择手段;有时连风格较为高尚的杂志也偶尔会用煽情的手法。

また,比較的堅実な定期刊行物でも時にある程度のセンセーショナリズムを容認することがあります。

33. 耶和华见证人一向以道德高尚、声誉良好著称,见证人也对促进社区邻里的福利有很大贡献。

その宗教は由緒正しく廉直で,その成員は隣人の福祉に大きく貢献してきました。

34. 加尔文坚持基督徒必须过圣洁无瑕、道德高尚的生活,不单要避免犯罪,还要禁戒享乐和轻浮。

クリスチャンは単に罪を慎むだけでなく,快楽や軽薄な行為をも慎まなければならないとカルバンは主張しました。

35. 太6:5)法利赛派的人故作虔诚,喜欢作冗长的祷告,自视为道德高尚,却由于行事虚伪而受上帝谴责。(

マタ 6:5)信心深げなパリサイ人は長い祈りをし,自分たちのほうが徳性が優れていると誇っていましたが,その偽善的な歩みのゆえに神に非とされました。(

36. 如果杜鲁门总统还在世的话,他准会看出,世界仍然很需要以赛亚和保罗这类品德高尚的人做领袖。

トルーマン大統領が今日生きていたなら,イザヤか使徒パウロのように秀でた道徳的指導者がやはり必要だ,と考えるに違いありません。

37. 色调采用蓝白搭配,其中蓝色象征世界的本源和希望,寓意无限、理想与永恒;白色则象征着纯洁、高尚。

色調は、藍と白の組み合わせを採っているが、藍色は世界の本源と希望、無限、理想、永久などを寓意し、白は純潔、高尚を象徴している。

38. 不过,每当别人主动称赞我们当中的年轻人,同时也称赞我们,衣着得体、品格高尚,我们感到多么鼓舞啊!

しかし,子供や自分自身の服装と振る舞いについて規準が高いという思いがけない称賛の言葉をもらう時には,大きな励みを得ることになります。

39. 今日有许多美丽公园由有识之士建议创设,拨出地方来保护植物和野生动物,他们的用意诚然高尚可佩。

今日の美しい公園を設定した人たちは,草花や野生動物を保護するため崇高な意図をもって様々な地域を取り分けました。

40. “谨以此信向一群人衷心感谢。 他们言传身教,以行动表达内心深处高尚的情操,对信徒同工的爱绝非纸上谈兵。

「人々に対する愛を言い表わすだけでなく,心からの高潔な気持ちを行動で示すことによっても布教しておられる皆様にあてて,この手紙を書いております。

41. 同样,真基督徒因为竭力跟从圣经崇高的标准,为人诚实仁慈,行事道德高尚,在世人当中也与众不同,引人注目。

同じように真のクリスチャンも,正直さや徳性や同情心などに関して,聖書の高い規準に従おうと努めるゆえに,他の人とは異なる者として目立つ存在になっています。

42. ......有充分证据表明他们生活清白、道德高尚,也证明他们是良好的公民及具有基督徒的种种美德。”——《古罗马世界》。

......彼らが清廉潔白な生活を送り,品行方正であり,良い市民であり,クリスチャンの美徳を備えていたことを示す証拠がある」―「古代ローマ世界」。

43. 主教住在哥本哈根一处高尚的住宅区内。 我按门铃时,我必须承认当时我实在有点胆怯,觉得自己简直微不足道。

その監督はコペンハーゲンの高級住宅地に住んでいました。 私はその家の呼び鈴を鳴らした時,正直なところ,身長1メートル50センチの小柄な自分が一層小さく感じられました。

44. 创世记50:22-26;出埃及记13:19)我们要是像约瑟一样有信心,所追求的目标就会比名利高尚得多。( 哥林多前书7:29-31)

出エジプト記 13:19)ヨセフと同じような信仰は,世で傑出することよりはるかに崇高な目標を,わたしたちにも追い求めさせるはずです。 ―コリント第一 7:29‐31。

45. 抑或我们应该考虑其他因素才能解释何以人本可以追求较高尚的美好事物,却那么易于转向堕落、自私的行径?

それとも,人間がより崇高でより高潔な事柄の追求を熱望していても,堕落した利己的な行ないにいとも簡単に引き寄せられる理由を説明するには,考慮に入れるべき要素がほかにもあるのでしょうか。

46. 9 由于我们态度亲切友善、仪表整洁得体、言谈仁慈高尚,这应当使心地忠实的人对我们和我们的信息发生好感。

9 わたしたちの外向的で親しみやすい態度,趣味の良い身なりと外見,親切で清らかな会話は,わたしたちとわたしたちの音信を,正しい心の持ち主にとって受け入れやすいものにするはずです。

47. 如果你在孩子的幼年时期培育他们,帮助他们养成沟通能力,这有助于他们日后长成为道德高尚,热爱属灵事物的人。

幼い時に意思を通わせる技術や知力をはぐくむなら,子どもの徳性や霊性に大いに役立ちます。

48. 这样,借着抗拒肉体的私欲而将心意集中在一些真实、公义、纯洁、可爱、高尚和可赞的事上,我们便不致招惹上帝的不悦。(

こうして,真実なこと,義にかなっていること,貞潔なこと,愛すべきこと,徳とされることや賞賛すべきことに思いを留め続けて悪い欲望に抵抗するなら,神の不興を買わないようにすることができます。(

49. 尼日利亚《每日时报》的一篇社论说:“无论一个人道德如何高尚,品格如何正直,如果他没有钱,大部分[人]就不会钦佩和尊重他。’

ナイジェリアのデーリー・タイムズ紙の社説は,「どれほど高潔で,どれほど印象的な特質を備えている人でも,もしお金がなければ,ほとんど[の人は]その人を尊敬しないし,認めもしない」と述べました。

50. 像是那些开学典礼或者毕业典礼的演讲 那些话语都告诉我们 教育的过程 特别是高等教育 会使我们变成高尚优秀的人才

卒業式の訓示がどんなものかご存じでしょう 教育 殊に高等教育の過程は 我々を品格ある優れた人格者にするという なんとも詩的な主張です

51. 提摩太后书3:5)他们的宗教导师没有树立好榜样,也没有向信徒提出基于圣经的忠告,鼓励他们在生活中实践高尚的道德标准。

テモテ第二 3:5,「口語訳」,日本聖書協会)宗教指導者は良い模範を示してきませんでしたし,僧職者も信者たちに道徳面で必要な聖書の諭しを与えてきませんでした。

52. 但最重要的是,乌加里特的考古学发现有力地表明:信仰巴力的人腐化堕落,跟崇拜耶和华的人道德高尚,两者实在有天渊之别。

とはいえ,ウガリットにおける考古学上の発見物が何にもまして雄弁に物語っているのは,バアルへの下劣な帰依とエホバの清い崇拝との歴然たる違いです。

53. 静安寺街道辖区历史上是上海的高档住宅区,南京西路、北京西路、华山路、愚园路均是著名高尚街道,华山医院、华东医院位于此处。

静安寺街道管轄区域は歴史上の高級住宅区で、南京西路、北京西路、華山路、愚園路はみな有名な大通りで、華山病院、華東病院はこのところに位置する。

54. 巴尔描述新建的王国聚会所连同分社的所有设备都“品味高尚,格调高雅,美观精致......所有装饰均反映出经过精心的设计而达到尽善尽美的地步。

趣があり,上品で,魅力的な建物です......細かい部分や美観にとても注意深い考慮の払われたことが,仕上がりからも分かります。

55. 波兰的《晚报》在“弟兄之间的喜乐”这个标题下报道比得哥什市扎威撒运动场一位职员的评论,他说:“看见青年人谈吐高尚,彬文有礼,令我十分高兴。”

ポーランドの刊行物「ジエンニク・ビエチョルニ」(夕刊の意)が,“ラドシチ・ブラチ”(兄弟たちの喜び)という記事の中で伝えるところによると,ビドゴーシチ市にあるザビシャ競技場の一従業員は,「若者たちのきちんとした言葉や礼儀正しさがうれしかった」と語りました。

56. 无家可归者由于绝望而不得不侵占私人产业或空地,僭建起千奇百怪的锌板小屋或单倾屋顶陋室,有时就在高尚住宅和现代分层大厦的隔邻。

住む家のない人々は,せっぱつまって私有地や空き地に侵入し,間に合わせのトタン板の小屋や差し掛け小屋を,時には立派な家や近代的なアパートのすぐ隣に建てることもあります。

57. 的确,在普世各地,他们都以爱好和平、工作勤恳、道德高尚、为人正直、奉公守法为人所知。 这样的品德,相信阁下也希望在自己的国家里大力推介。

実際にエホバの証人は,平和を好み,勤勉に働き,道徳的に廉直で,法律を守る人々という名声を世界中で得てまいりました。 こうした特質は,貴国においても奨励されているものと確信いたしております。

58. 倘若‘原理’确立了现代科学的定量型式,”伟斯特福尔写道,“它同时透露一项并不这么高尚的真理——没有人能像数学大师本人一般有效地操纵捏造的因素。”

プリンキピアが現代科学の定量的な型を確立したとすれば,この著書は,それほど崇高とは言えない一つの真理をも同じように示唆している。 すなわち,この数学の大家その人ほど,不正な要素を見事に操ることのできる人物はほかにいないという真理である」。

59. 世界各地的人大多认为,拥有大笔的银行存款、豪华的房子、名贵的汽车、高尚的职业、最新型的电子产品、魁梧的身材或健美的身段就等于拥有了幸福快乐。

高級車,多額の銀行預金,一流の経歴,大きな家,最新の電子機器,そして抜群のプロポーションや筋骨たくましい体。 世界の多くの人々は,そうしたものが幸福のかぎだと思っているようです。

60. 显而易见地,这有约翰肯尼迪极其简单 但有力的构想: “不要问国家能为你们做些什么,而要问你们能为国家做些什么” 一个令人难以置信的高尚情操。

まずは 皆さんご存知のシンプル且つ力強い ジョン・F・ケネディのスピーチです 「自分のために国が何をしてくれるかを問うのではなく 自分は国のために何ができるかを問うてください」 実に高潔な言葉ですね

61. 耶和华见证人行为高尚,声誉良好,其成员对促进社区邻里的福利有很大的贡献。 他们一方面紧守圣经的崇高道德标准,同时发展圣经教育,以此向邻人表现爱心。

その宗教は由緒正しく廉直で,その成員は隣人の福祉に大きく貢献してきました。

62. 歌罗西书2:20-23)耶稣说了个比喻,谈到一个高傲的法利赛派的人常常禁食,因而觉得自己道德高尚,高人一等。 这样的态度无疑是上帝所厌恶的。( 路加福音18:9-14)

コロサイ 2:20‐23)イエスは,あるパリサイ人が『自分は定期的に断食しているので他の人より道徳的に優れている』と自負していた,という例えを語りました。 その例えからすれば,神がそのような態度を退けられることに疑問の余地はありません。 ―ルカ 18:9‐14。

63. 据称一个出色的游唱诗人要“对世闻时事了如指掌,精通高尚学府的所有重要论文,熟知宫廷内的流言蜚语,......面对贵族淑女能七步成诗,还要懂得弹奏最少两种宫廷流行的乐器”。

女性に対する慇懃,丁重な礼儀作法,詩歌と音楽などの規範について,例外なく幅広い訓練を受けました。

64. 在高尚住宅区,一间有两个睡房的1,400方尺[130平方米]楼宇平均租价为每月2,555美元,一个家庭要岁入7万3,000美元才租住得起,而且这家人要愿意仅在租金方面就耗去百分之40以上的收入。

良い地域にあるアパートで寝室が二つある広さ130平方メートルの住居の家賃は,平均して月額2,555ドル(約33万2,150円)ですから,そこに住むためには,住居費だけに収入の40%余りを費やすと仮定すれば,一家の年収が7万3,000ドル(約949万円)なければならないことになります。

65. Porloff)一说,“任何方式的心理治疗对于那些具有高尚动机、经历严重的不安、表现高度的个性组织、受过相当程度教育、曾享有若干社会成功和名望、有内省能力、对感情能够感受和表现的病人均颇有用处。”

Porloff)一说,“任何方式的心理治疗对于那些具有高尚动机、经历严重的不安、表现高度的个性组织、受过相当程度教育、曾享有若干社会成功和名望、有内省能力、对感情能够感受和表现的病人均颇有用处。”

66. 6 深受尊重的历史家威尔·杜兰特也提出类似的论据,他解释说:“如果一小撮平凡的人[自称为基督徒的一群人]竟能够在一个世代中塑造出一个如此动人而深具感染力的品格,有这么高尚的道德标准及如此感人的天下一家理想,就必然是个奇迹了。 这个奇迹比四福音所载的任何奇迹更令人难以置信。”

6 定評ある歴史家のウィル・デュラントも同じように論じ,こう説明しています。「[ クリスチャンと称する]少数の卑小な人間が,1世代のうちに,これほど強力で魅力のある性格,これほど高遠な倫理,これほど人を鼓舞する人間の兄弟関係のビジョンを創作したとすれば,それは四福音書に記録されているどの奇跡よりもはるかに信じがたい奇跡ということになるだろう」。

67. 同样,这个40年前如此高尚和美丽的观点, 在40年前是个美好的梦想, 然而现在,随着信息技术的巨大进步, 随着行为经济学的大力发展, 配合着我们所知的让大众提升幸福的所有方法, 如果我们把这些都联系起来, 把权利赋予人民,使人民可以得到便利信息, 再顺应人类本性的洞察力, 与此同时,理解人们行为方式的原因, 那么40年前那个美丽演说中的梦想 在今天将是一个更容易实现的理想!

これもまた40年前に完璧に表現された立派な言葉です 40年前の美しい理想です でも現代私たちには情報技術の素晴らしい進歩と 経済行動学の目覚ましい変化と 福祉を推進する知識があります それらの見識を組み合わせ 人が何をもとに行動するのか理解したうえで 人間の性質を踏まえ 情報を利用し 人々に権限を与えれば この40年前の素晴らしい演説で語られた理想は 今 私達の手で簡単に叶えられる状況にあるのです