1. 因此,尽管神学家力图推翻阴间的传统观念,烈火熊熊的阴间仍然是天主教官方的重要信条之一。

それで,反証を挙げようとする神学上の努力がなされてはいても,地獄の火は依然としてカトリックの公式な教義の重要な一部なのです。

2. 为了跟诸神打交道,人需要居间者的帮助。 居间者就是拜物教的祭司,有男有女。

これらの神々との交渉には仲介者,つまり呪物の祭司の男性か女性が必要です。

3. 阴间是火热的吗?

地獄は熱い所ですか

4. 日本人把这些风暴归功于神道的诸神,从而大大提高了他们所信诸神的声誉。

日本人はその時の嵐,つまり風を神道の神からのものとみなしたので,彼らの神々は大いに名を上げました。

5. 关于阴间的理论很多。

地獄についてはさまざまな説があります。

6. 如今在麻萨诸塞州的贝尔蒙特,有了一座神的神圣圣殿,并有支联会散布在那片乡间。

現在,マサチューセッツ州ベルモントには聖なる神の神殿があり,田園のあちらこちらにステークが広がっています。

7. 6,7.( 甲)神道教徒对诸神的观念如何?(

6,7 (イ)神道の信者は自分たちの神々をどのようにみなしましたか。(

8. 因为这些神殿组织耕作 收集这些粮食,供奉给诸神 然后把诸神没吃的食物发还给人们

なぜなら 神殿が 収穫を計画し 穀物を刈り入れ それを神に供え 神が食さなかった穀物を人々に与えていたからです

9. 打开“救火水管”扑灭阴间的火

地獄に「ホース」を向ける

10. 光阴似箭,转眼间我们已花了整天的时间讨论圣经。

聖書についての話し合いは一日中続きましたが,その一日はまたたく間に過ぎてゆきました。

11. 约伯记14:13)约拿甚至可说是仿佛到过圣经所说的阴间。 当时他在大鱼的腹中,祈求上帝救他脱离阴间。(

ヨブ 14:13)ヨナは大魚の腹の中に入り,そこから神に助けを求めて祈った時,聖書で言う地獄に行ったも同然でした。(

12. 但是,诸神真的“结集在巴尔米拉一方”吗?

しかし,神々は本当に『パルミラの側に結集した』のでしょうか。

13. 然后诵念“祝词”(神道教祷文),向诸神禀告这对夫妇结合。

神官はまず大きな榊の枝でお祓いを行ない,次いで二人を結婚させる旨を神々に報告する祝詞をあげます。

14. 这件事使上帝的子民接触到巴比伦的千百间大小庙宇,它那三位一体的诸神和鬼魔,母子崇拜和敬奉所谓神仙的占星术。

その結果イスラエル人は,バビロンの一千の神殿や礼拝堂,三つ組の神々,三つ組の悪魔,母子崇拝,不滅とみなされた神々を偶像崇拝の対象とする占星術などと身近に接することになりました。

15. 那里没有偶像、没有十字架、没有阴暗的房间。

像もなければ十字架もなく,薄暗い部屋もありません。

16. 还有天气女神 她控制阴晴不定的股票市场和天气

すると、おのずと変動のある株式市場を 制御するドンも出てくるわけです。

17. 6还有,我,神说:这水之间要有a苍穹,事就照我所说的成了;我又说,苍穹要将诸水分开;事就成了;

6还有,我,神说:这水之间要有a苍穹,事就照我所说的成了;我又说,苍穹要将诸水分开;事就成了;

18. 俄赛里斯是埃及诸神中最受尊崇的,相传是大地之神盖布和天空女神努特的儿子。

オシリスはエジプトの神々の中で最も人気のある神で,大地の神ゲブと天空の女神ヌートの息子であると考えられていました。

19. ......统治者希望......把诸神都结集在巴尔米拉一方。”

......すでに神々はパルミラの側に結集していると......期待されていたのである」と述べています。

20. 然而,迦南诸神中地位最显赫的却是多产神巴力,专司天空、雨露和风暴。(

しかし,カナンの神々の中で一際目立っていたのは,天空の神で雨やあらしの神でもある,豊饒の神バアルでした。(

21. 她在一个阴暗的房间里找到一部叙利亚语古抄本。

アグネスは,その修道院の薄暗い物置で,1つのシリア語写本を発見しました。

22. 在德国,天主教诸侯和路德派诸侯之间的战争在1555年以奥格斯堡和平条约结束。

ドイツではカトリック諸侯とルーテル派の諸侯との間の戦争が1555年のアウグスブルク宗教和議をもって終わりました。

23. 纽约大都会博物馆里的古埃及顿都神庙——是个很阴郁的地方

メトロポリタン美術館にある デンダー寺院ですが パッとしないですね

24. 在非洲某些文化里,人要是谈及诸如阴茎、精液或月经等一类与性有关的字眼,就会被视为猥亵不文。

アフリカの一部の文化では,陰茎,精液,月経など性に関連した語句を口にするのも卑わいであると考えられています。

25. 罗马书1:21-23)希腊的诸神则据称钩心斗角、争权夺利。

ローマ 1:21‐23)ギリシャの神々は互いに対して策略をめぐらしたと考えられています。

26. 启示录18:2,4)宗教反对者指责考华主张没有阴间。

啓示 18:2,4)宗教上の反対者たちは,カワードが地獄などないと教えているとして非難しました。

27. 启示录18:2-4)圣经将大巴比伦的诸神称为“如粪的偶像”。(

啓示 18:2‐4)同帝国の神々を表わすものは「糞像」と呼ばれています。(

28. 魂若受俄赛里斯所认可,就可以和诸神同享福乐。(

オシリスによってよしとされた魂は,神々と天上の喜びを共にすることになりました。(

29. 一项记载说,祭司和善男信女‘通常全神贯注于他们的神圣偶像之上,并把雕像视为与诸神接触的媒介。

ある記述によれば,祭司も信者たちも,「彫像を神々と自分との間の仲保者とみなし,自分たちの神聖な像に一心に注意を向けるのが常であった。

30. 可是,最近的趋势已不大重视阴间实际有人在火中受苦的主张,转而解释它们可能是指人永远与上帝隔绝——精神上的痛苦。

しかし,最近では,地獄の火と責め苦は文字通りのものであるという教えを軽く扱い,それらのものは,人が正道を踏み外して永久に神から離されてしまう可能性 ― 精神的苦悩 ― を示唆するものである,と説明する方向に傾いています。

31. 从叙利亚和巴勒斯坦的诸侯写给法老阿孟霍特普三世和阿肯那顿的信件(世称阿马尔奈泥板)可以看到,在这段时期内,迦南城镇之间冲突连连、政治阴谋不绝。

ファラオであるアメンホテプ3世やアクナトンに対して,シリアやパレスチナを治める属国の支配者たちが送った書信(アマルナ文書として知られるもの)は,当時その地域で諸都市の間の抗争や政治的策略が相当行なわれていた様子を示しています。

32. 甚至据称是诸神中最智慧的主神周比特也曾与59个女子犯了奸淫或乱伦的丑行!

神々の中で最も賢い,主神のジュピターでさえ,59人の女性と姦淫あるいは近親相姦を犯したとされています。

33. 不论你对阴间(或地狱)怀有什么看法(较详尽的资料载于附框“阴间和矶汉拿的分别”一文中),许多人则认为天堂或涅槃(寂灭)是较为幸福的境界。

読者が地獄をどうみなしておられようと(詳しくは,「地獄とゲヘナの違い」という囲み記事をご覧ください),多くの人は,天国もしくは涅槃に到達するほうが幸福であると言います。

34. 随着草木在雨季重现,据称搭模斯已从阴间回来了。

随着草木在雨季重现,据称搭模斯已从阴间回来了。

35. 关于死人复活,圣经说:“死亡和阴间[海地斯]也交出其中的死人”。(

復活に関して,聖書は,『死と地獄はその中にいる死者を引き渡した』と述べています。(

36. 罗马兵士把军旗扔进敌人的阵营里,旗帜上附有诸神的徽号

ローマの兵士は神々の紋章が付いた軍旗を敵の戦列の中に投げ込んだ

37. 一份残篇叙述这样一座塔庙的倒塌说:“建造这座塔触怒了诸神。

ある断片はそのような神殿の倒壊を次のような言葉で述べています。「 この神殿の建築は神々の不興を買った。

38. 有些纪念章上绘有不同的男女神祇,例如阿耳特弥斯,以及一些诸如赫拉克勒斯一类的半人神。

中には,アルテミスのような様々な男神女神や,ヘラクレスのような半神半人を描いた大メダルもあります。

39. 在射精前,阴茎及时离开阴道。

射精の直前に膣から陰茎を抜く方法。

40. 十三世纪的著名诗人但丁曾在他所撰写的“阴间十一苦”一文中说:

13世紀に生まれた有名な詩人ダンテは,「地獄の11の苦しみ」という作品の中で次のように書いています。

41. 柏拉图引述苏格拉底的话说:“魂[在死时]......离开显形的世界——前往神明的不死之乡......永远长存......与诸神同在”

プラトンはソクラテスの述べた言葉を引用してこう述べています。「[ 死に際して]魂は......目に見えない世界,神性かつ不滅の者たちのところへ去って行く......そして神々と共に......永遠に住まう」

42. 原因呢,正如我所说的 母猪的阴蒂在阴道内

先ほど申し上げましたが ブタのクリトリスは膣の中にありますからね

43. 这两种情况,自恋中最阴暗的部分 是经过长时间之后才显现出来的。

どちらの型の自己愛でも 弊害は長期的な影響として姿を現します

44. 在冲绳岛,教徒把当地诸神的兽像安放在屋顶的四角以求保护家人。

また沖縄では,動物をかたどった氏神が家族を守るために屋根の隅に置かれています。

45. 印度教的神话则提到住在纳加洛克,或名帕塔拉,的阴府里一个蛇族,称为纳加斯。

ヒンズー教の神話には,ナーガと呼ばれるコブラ族のことが述べられています。 ナーガ族は,ナーガロク,またはパータラと呼ばれる冥界に住んでいます。

46. 通过手下行法术的祭司,法老号召埃及诸神合力与耶和华的大能对抗。

ファラオはエホバの力に挑み,魔術を行なう祭司たちを通して,エジプトの神々の結束した力を呼び出しました。

47. 古代德国民族虽然相信有多位神,却认为其实有一个甚至更高的力量存在,这股力量是创造诸神的。

古代のゲルマン人は神々を信じていましたが,実際には神々よりもなお強い力,神々を創造した力が存在すると考えていました。

48. 随后,马特还做出了许多疯狂的行为,他就这样走进了精神病患者的阴天暗地。

常軌を逸した行動はその後もたびたびあり,マットは精神病の暗闇に落ちていきました。

49. “ 球棍” 指的是阴茎 而“ 球员休息区” 则暗指阴道

バットはペニスを意味し — ベンチは外陰部か膣

50. 简单来说,阴间里的人都死 了;或正如耶稣所说,他们“睡着”了。——启示录20:13。

そうです,端的に言えば,地獄にいる人々は,イエスが述べたとおり,死んで『眠っている』のです。 ―啓示 20:13。

51. 以赛亚书40:18-20;41:7)这样的“诸神”无法像耶和华一般“铺张穹苍如幔子”。(

イザヤ 40:18‐20; 41:7)そのような“神々”には,エホバがなさったように『天を薄織りのように張り伸ばす』ことなどできませんでした。(

52. 罗马的诸神大部分是从希腊人接收过来的,人们将他们视为行为的典范。

ローマ人の神々の大半はギリシャ神話からの借り物ですが,これらの神々は人々の行動の模範とされていました。

53. 我们自小就对诸如信实泉、“间歇泉”和“温泉”等名称着迷了。

私たちは子どものころから,オールド・フェイスフルという名称や,「間欠泉」や「温泉」といった言葉に興味をそそられてきました。

54. 《新天主教百科全书》解释,“阴间”(英文hell)一词乃是指“被定罪的人所在之处”。

「地獄」という語は,「断罪された者たちの場所という意味で用いられる」と,新カトリック百科事典は説明しています。

55. 好战的维京人相信,如果他们死于战斗,就能到“阿斯加尔德”(诸神的住所)去。《

好戦的な種族であったバイキングは,戦死した場合には神々の住まい ― アスガルドと呼ばれる場所 ― に行けると信じていました。「

56. ......就在这个意义上,经文说我们的主‘下到阴间去’,所指的是一般死者的情况。”

......このような意味で,信経は我らの主について,一般的な死の状態を意味する『地獄に下られた』と述べているのである」。

57. 这可能使我们想起死海西岸犹大诸山之间的许多深壑或山谷。

ここを読むと,死海の西側にあるユダヤの山々から下っている深い峡谷,あるいは谷が思い浮かぶかもしれません。

58. 圣坛两侧的对联为“普世真光耀奇光光临诸夏,全腔爱火发神火火燎中原”。

祭壇の両側の対聯は“普世真光耀奇光光臨諸夏、全腔愛火發神火火燎中原”と書かれている。

59. 7 久而久之,为了节日而暂时净化的诸神“降临地点”转变成为较永久的场地。

7 やがて,祭りのために一時的に清められた,神々の“降臨地”はもっと恒常的な形を取るようになり,人々は自分たちを祝福してくれそうな慈悲深い神々のために神社を建てました。

60. 示例:隆胸术、阴道美容手术或阴道再造手术

例: 豊胸、膣の美容整形または再建手術

61. 例如卡多族的阿里卡拉人说,地上一度有一族强人,他们甚至恃强嗤笑诸神。

例えば,カド族のアリカラ部族は,昔地球上に住んでいたある人種が非常に強くて,神々を侮辱したと言います。

62. 套在阴茎上的安全套,可以防止精液进入阴道内。

精液が膣内に入らないよう陰茎を覆う薄いゴム製の袋。

63. 甚至一位当时在场的教士也承认,罗素“打开救火水管,把阴间的火扑灭了”。

会場にいた一僧職者さえ,ラッセルが『地獄にホースを向けて火を消した』ことを認めたのです。

64. 据《新圣经辞典》说,“法老自己便是诸神之一,在臣民的生活上是个中心人物。”

ファラオ自身,神々のひとりであり,その臣民の生活の中で中心的な存在となっていた」と,「新聖書辞典」(英文)は述べています。

65. 真神跟万民所敬奉的神祇确实判若云泥。 假神往往面目狰狞,令人生畏;喜怒无常,难以取悦;阴险残暴,动辄要使人在烈火熊熊的地狱里受苦。

ですから,まことの神は諸国民の神々とは何と異なっておられるのでしょう。 それらの神々は多くの場合,奇怪な姿をしており,怒りを抱き,凶暴で,冷酷無情で,好き嫌いを示すのに気まぐれで,恐ろしくて,残忍で,地上の被造物を焦熱地獄のような所で責めさいなむよう待ち構えている者として描かれています。

66. 既然四季的周而复始是以太阳年去定的,世人就要调整阴历去配合太阳年了,于是就有了所谓的太阴太阳年(阴阳年),即月是太阴月,年是太阳年。

季節の回帰は太陽暦で確認されるので,暦を太陽年に合うように調整しなければなりませんでした。 その結果,いわゆる太陰太陽年,もしくは限定太陽年が用いられるようになりました。

67. 希腊诸神之首,等同罗马的朱庇特。 宙斯是天空之神,据称掌管风、云、雨和雷,能利用自然力量,或降祸或赐福。

多神教を奉じるギリシャ人の最高神。 ローマ人のユピテル(ジュピター)に相当します。

68. 否则,老天, 我能够加诸于他们的 仅仅是我的疲惫或分神状态, 实在无福可言。

さもなければ 疲労困憊した姿や 気が散った醜態を さらしてしまうだけです

69. 感觉 我 的 阴道 。

ファック し て 私 を 感 じ て

70. 在圣经中,经常被翻成“阴间”或“地狱”的希伯来语词和希腊语词,其实是指坟墓。

英訳聖書の中でしばしば「地獄」と訳されるヘブライ語やギリシャ語は,実際には人類共通の墓を指して用いられています。

71. 他的儿女都起来安慰他,他却不肯受安慰,说:‘我必悲哀着下阴间,到我儿子那里。’

そう言うと,ヤコブは自分のマントを引き裂き,腰に粗布を着け,息子のために幾日も悼み悲しんだ。 それで,すべての息子たち,すべての娘たちが次々に立ち上がっては慰めたが,彼は慰めを受け入れようとせず,しきりにこう言うのであった。『

72. 中世纪的流行观念是,阴间是地下的一个处所,怙恶不悛的罪人在其中永远受苦。

中世纪的流行观念是,阴间是地下的一个处所,怙恶不悛的罪人在其中永远受苦。

73. 一时间,超级爱国热情异常澎湃,民众对反政府阴谋活动显得草木皆兵。

極端な愛国心と謀反に対する恐怖心とが広まりました。

74. 今日人可以相信罪的存在而同时不接受人死后在炼狱和阴间里受罚的教义吗?

今日,死後に煉獄や地獄で罰を受けるという教理を受け入れなくても,罪が現に存在することを信じるのは可能でしょうか。

75. 我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上;阴间的权柄不能胜过他。

^ わたしもあなたに告げるが、あなたはペトロであり、この岩の上にわたしは自分の集会を建てる。

76. 介乎发信息和接收信息的神经或神经元之间的空隙。

介乎发信息和接收信息的神经或神经元之间的空隙。

77. 异教神祇摇身一变成为供人崇拜的“诸圣”,这种情况在希腊的基西拉岛也不乏证据。

異教の神々と“聖人”崇敬との融合の形跡は,ギリシャのキチラ島にも見られます。

78. 冯克与瓦格纳新编百科全书》(英语)说:“人死后会[在阴间]继续活着,不过这里的生活比起人间的生活要凄凉、痛苦多了。”

冯克与瓦格纳新编百科全书》(英语)说:“人死后会[在阴间]继续活着,不过这里的生活比起人间的生活要凄凉、痛苦多了。”

79. 随着时间过去,我们在巴尔干诸国服务的先驱群体已有20位成员之多。

やがて私たちは,バルカン諸国で奉仕する開拓者20人から成るかなり大きな群れになりました。

80. 上帝的子民意识到这项阴谋是由魔鬼策动的,目的是要将独一真神的名字从人的脑海中抹去。

神の民は,まことの神のみ名を人間の記憶から拭い去ろうとする悪魔がその企てを扇動していることを悟ったのです。