1. 它坚持‘自行其是’,不理会上帝,也不理会邻人。

神や隣人のことなど少しも意に介さずに,『自分のしたいことをする』ことに固執します。

2. 像在挪亚的日子一样,绝大多数的人均“毫不理会”。(

ノアの時代と同じように,大多数の人々は『注意しない』のです。(

3. 谁不理会这条律法,就显示自己是贪婪、冷酷的人。(

もしだれかがこの律法を無視するなら,それはその人が貪欲で無情であることのしるしとなりました。(

4. 谁会不理会万有引力定律,贸然从悬崖上跳下来呢?

高い絶壁の縁まで来ても,引力の法則を無視して足を踏み出す人がいるでしょうか。

5. 可是,有些译本却完全不理会原文中“耶和华”的缩写式。(

ハレルヤ」とは字義通りには,「ヤハを賛美せよ」という大勢の人々への命令です。 ところが,定評のある幾つかの訳本は,原文に「ヤハ」という表現があることを完全に無視しています。(

6. 由于他这样忠实,镇长很尊重见证人,于是不理会教士的投诉。

そういう正直なことが行なわれたため,町長はその司祭の話に耳を傾けようとはしませんでした。

7. 抑或人若‘自行其是’,不理会上帝的指引,反而会使人更为快乐?

それとも,人間は,言わば“自分の好きなこと”をして,神の導きを無視する方が幸福になれるのでしょうか。

8. 我们若不理会良好的劝告,作出错误的决定,就不能归咎于别人。

もしわたしたちが良い助言を無視して間違った決定を下すなら,ほかのだれかを責めることはできません。

9. 难怪许多人认为,上帝不理会他们的行为是否符合圣经的标准。

その当然の結果として,多くの人は,どんな生き方をしようと神は気にしない,と考えるようになっているのです。

10. 照样,我们如果不理会自己性格上的小弱点,灵性表现就会大打折扣。

わたしたちの場合も同様で,人格の弱い面をほうっておくなら,自分の霊的な外観を台なしにしてしまう可能性があります。

11. 既然列国不理会上帝的旨意,他们会把地球破坏得不再适合居住吗?

諸国民は神の目的にほとんど考慮を払おうとしないので,地を完全に荒廃させて,だれも住めない所にしてしまう可能性がありますか

12. 因此,人可以不理会上帝而同时能够将自己的潜质尽情发挥出来吗?

ですから,神を度外視して人生を満喫することなどできるでしょうか。

13. 想想那些不理会耶和华的律法的人,他们的生活是怎样的。 他们真的平安吗?

エホバの律法を無視する人たちの状況について考えてください。 その人たちは本当に平安でしょうか。

14. 今日美国》报的一篇报道说,“警告之声不绝于耳......有人毫不理会,也有人当耳边风”。

USAトゥデー紙(英語)は,「長年の警告」は無視されるか,「生半可な態度でしか受け止められていなかった」と伝えています。

15. 约西亚不理会“上帝借尼哥所说的话”,试图在米吉多阻拦埃及军队,结果伤重而死。

その時,ヨシヤは「神のみ口から出たネコの言葉」を無視し,メギドでエジプト軍を追い返そうとした時に致命傷を負いました。

16. 英国人“完全不理会[易洛魁人]的感受,公然把他们所拥有的土地主权割让给美国”。

英国人は,「[イロコイ族]を無視して,彼らの土地を合衆国に割譲してしまった」のです。

17. 他们专注于社会事务、吃喝嫁娶,对挪亚发出关于洪水将临的警告信息毫不理会。

大洪水は彼らがそれと気づかないうちに臨み,彼らすべてをぬぐい去りました。

18. 这些狂妄的人不理会上帝的公义标准,他们对忠贞的基督徒形成一项真正的威胁。

これらの無節操な人々は神の義の規準を無視しており,忠節なクリスチャンたちにとって確かに脅威となっています。

19. 创4:6-8)巴兰像该隐一样刚愎自用,毫不理会耶和华的想法,一心要达到自私的目的。

創 4:6‐8)その時のバラムはカインのように,その件に関するエホバの意志をかたくなに無視し,自分の利己的な目的を達成しようと思い定めていました。『

20. 12他们在筵席上弹琴、鼓瑟、击鼓、吹笛、饮酒,却a不理会主的作为,也不留心他手所做的。

12 彼 かれ ら の 酒宴 しゅえん に は、 琴 こと と 竪琴 たてごと 、 鼓 つづみ と 笛 ふえ と ぶどう 酒 しゅ が ある。 しかし、 彼 かれ ら は 主 しゅ の 業 わざ に 1 見 み 向 む き も せず、 主 しゅ の 手 て の 働 はたら き に 目 め を 留 と めない。

21. 彼得前书4:3-5)很多人无视上帝的律法,不理会良心的谴责,结果良心变得麻木不仁。(

彼得前书4:3-5)很多人无视上帝的律法,不理会良心的谴责,结果良心变得麻木不仁。(

22. 所罗门盛赞书拉密少女美貌动人,但少女不理会他的甜言蜜语,坚称自己惟独属于情郎

ソロモンは娘の美しさを生き生きと描写するが,シュラムの娘はその巧みな言葉を退け,自分はあくまで愛する人のものであると言う

23. 许多人均不顺服政府,超速驾车、不理会交通讯号,瞒税和乱抛垃圾只是其中四种方式而已。

人々が自分たちの政府に服していない面は少なくありませんが,その中から四つだけ挙げると,スピード違反,信号無視,不正な納税申告,ごみを散らかすことなどがあります。

24. 他们故意不理会上帝的警告,上帝毁灭不敬虔的人时,这些人就大祸临头了。( 彼得后书3:3-7)

ただ望みのままのそうした考え方は,不敬虔な人々の滅びのために神の定めの時が来れば,その人々にとって災難となるでしょう。 ―ペテロ第二 3:3‐7。

25. 教会的海外传教士只热心于使人归信和取得支配权,对岛上十分古旧的既定文化毫不理会。

教会の宣教師たちは,改宗と統制に熱を入れ,非常に古くからある既製の文化をほとんど配慮しませんでした。

26. 起初他的同事不理会他;后来他提及复活的希望,这引起了同事的兴趣,于是接受了圣经研究的安排。

一人の同僚は初めのうち兄弟の努力をはねつけていましたが,復活の希望について聞いたことがきっかけで聖書研究に応じました。

27. 但是通常当弟兄姊妹不理会恐吓,继续无畏地执行传道工作时,政府官员便不再试图阻挠他们了。

しかし兄弟姉妹たちがそれらの脅しを無視し,その業を恐れずに続行すると,政府当局者は大抵さじを投げ,彼らの好きなようにさせます。

28. 但调查显示大多数的伐木公司都不理会《纲领》的指引,继续滥伐森林,连陡峭山坡上的树木,也无一幸免。

しかし,その後の調査で,伐採業者はその規程をあまり守っておらず,引き続き急斜面の樹木も全部切り倒していることが明らかになりました。

29. 贪心的人为贪而贪,从不考虑自己是不是真的需要这些东西,也不理会别人会受到什么伤害,有什么损失。

お金や物には,それなりの用途や目的があるものです。「 広辞苑」(岩波書店発行)によると,「強欲」とは,「むさぼって飽きることを知らない欲心」のことです。

30. 他承认说:“我总是只注意一件事,不理会周围的事物,所以不时遗失锁匙或学校作业,有时也忘记了做家务。”

僕は,いつも一つのことしか考えられませんでした。 それで,かぎを無くしたり,宿題を忘れたり,家の仕事をするのを忘れたりしていました」と認めています。

31. 不理会上帝的警告所带来的恶果,包括染上爱滋病和其他性传染病,非意愿地怀孕、堕胎、破坏婚姻、罪咎感。

道徳上の指示標識をあえて無視する人たちの道筋には,エイズや他の性感染症,望まない妊娠,堕胎,対人関係の崩壊,良心のかしゃくなどの問題が散らばっています。

32. 可是,放射性碳专家和树木年代学家们却不理会这些疑问,并且掩饰了鸿沟和矛盾之处,双方均对妥协表示满意。

それにもかかわらず,放射性炭素の専門家と年輪年代学者は,そのような疑念をあえて脇へ押しやり,欠陥と矛盾点を取り繕って,共に妥協的な考えに満足しています。

33. 耶和华的天使对以色列人说话的一个地方。 天使谴责他们不理会耶和华的警告,竟然跟当地信奉异教的居民立约。

その後,民がそのことで泣き悲しんだためにこの場所にはそのような名前が付きました。(

34. 箴言26:4)不理会恶言,反而“转过脸来由他打”,决不是懦夫所为;刚相反,以长远的效果来说,这乃是最切合实际的行动。(

箴言 26:4)悪口を無視することによって『他のほほを向ける』のは臆病なのではなく,長い目で見れば,最も実際的な対応策です。(

35. 他们结了婚五年后,格特才真正察觉妻子有口吃的毛病,这时他不禁承认:“我这个人真糊涂,从来不理会别人的感受。”

結婚後5年たって初めてジェラルトはその問題に気づき,「私は無知で,思いやりに欠けていました」と言いました。

36. 帖撒罗尼迦前书5:14)有些弟兄姊妹很吃力地照顾患了精神病的家人,避开或不理会这些基督徒同工是件残忍的事。

テサロニケ第一 5:14)精神的に病んでいる家族の成員を世話するために苦労している仲間のクリスチャンを避けたり,無視したりするのは残酷なことです。「

37. 8 人如果不理会创造主,对他的伟大旨意一无所知,一旦年老“衰败的日子”来到,他们就处境堪怜了,也许甚至会大感苦恼。

8 老年期という「災いの日々」は,偉大な創造者のことが頭にない人や,その輝かしい目的を理解していない人にとって報いのないものです。 もしかしたら,悲惨なものかもしれません。

38. 可是,在第一次世界大战于1918年结束之后,列国却不理会上帝的王国而设立了国际联盟;这项行动受到大巴比伦的全力支持。

1918年に第一次世界大戦が終わると,その王国の存在を無視して,国際連盟が設立され,大いなるバビロンのお墨付きをもらいました。

39. 哥林多后书6:14)保罗深知,基督徒要是跟不同信仰的人通婚,由于对方不理会圣经原则,夫妻很容易为此闹意见,甚至争执起来。

コリント第二 6:14)パウロは,同じ信仰や聖書の原則に対する理解を得ていない人と結婚するなら,摩擦や意見の相違が生じ得ることを知っていました。『

40. 耶和华曾发出警告,说耶路撒冷会沦为荒凉,以色列人会被掳去;以色列人却不理会,结果耶路撒冷果然“成为地上列国咒诅的对象”。(

イスラエル人が荒廃と流刑に関するエホバの警告に留意しようとしなかったため,エルサレムは「地のすべての国の民の呪い」となりました。(

41. 以斯拉记10:10-14,《新世》;尼希米记13:27)还有一件事也需要考虑:我们若不理会上帝的劝告,就会削弱自己的灵性及损害自己的良心。

ネヘミヤ 13:27)ほかにも考慮すべきことがあります。 わたしたちは神からの諭しを無視する時,自分を霊的に傷つけ,自分の良心に傷跡を残すことになるかもしれません。

42. 我们无疑不应当不理会自己的良心,以致良心逐渐变成麻木而在未来较易于做不对的事。——提摩太前书4:2;犹大书10;以弗所书4:18,19。

自分の良心を無視し,それをまひさせて悪いことを将来行ないやすくさせるべきでは決してありません。 ―テモテ第一 4:2。 ユダ 10。 エフェソス 4:18,19。

43. 大多数人都不尊敬耶和华的名,也不理会他的正义律法,竟把瞎眼的、跛脚的、有病的牲畜拿来献祭,玷污圣殿,又跟年轻时所娶的妻子离婚。

民の大部分はエホバの名を辱め,義の律法を無視し,めくらや足のなえた動物,病気の動物などを犠牲として携えて来て神殿を汚し,若い時の妻を離婚していました。

44. 一对基督徒夫妇若不理会上帝的这项委派,只为了使孩子能够获得若干物质利益便让孩子与一个非基督徒的亲属同住,那便可算是短视了。

クリスチャンの夫婦が,物質面での便宜を図るというただそれだけのために,子供をクリスチャンでない親族と一緒に生活させることにより,神が作られた取決めを無視するのは近視眼的な見方と言えるでしょう。

45. 耶和华虽然对以色列长久忍耐,却警告他们,假如他们不理会耶和华的管教,他就会把“七倍”的惩罚加给他们,意思就是彻底惩罚他们。( 利26:18,21,28)

エホバはイスラエルに対して辛抱強さを示されましたが,エホバの懲らしめにもかかわらずイスラエルがもしエホバを無視するなら,彼らをその罪のゆえに「七倍」,つまり徹底的に打ち懲らすであろうと警告されました。 ―レビ 26:18,21,28。

46. 虽然有一句科学格言说,最简单的解释时常便是真确的解释,教士们却不理会这句格言;他们声称圣经的记载过于天真幼稚而非他们所能接纳。

えてして最も簡潔な説明こそ真実であるという科学の公理を無視し,聖書の記述は自分たちにとってあまりに幼稚だというのです。

47. 撒但耍阴险手段,目的是要怂恿人追求眼前的享乐,而不理会事情对自己和别人产生什么长远影响,连跟耶和华和他儿子的关系受到破坏,也在所不惜。(

配偶者が不貞を働いたわけではないのに,別の人との生活を始めることができるよう,離婚や別居を求める人たちも大勢います。

48. 正如唐娜·麦克罗根在《黄金时间,我们的时间》一书写道:“每逢大受欢迎的电视节目不理会行为或言谈上的禁忌,我们便会觉得自己也大可以不受约束。

ドナ・マクロハンが「ゴールデンアワー,わたしたちの時間」という本に書いているとおりです。「 テレビの人気番組がタブーを破り,言葉遣いの限界を越えれば,我々もより大きな自由を感じ,そういうタブーを破ってよいという気になる。

49. 例如赖特(Robin Wright)在他所著的《天怒》一书中说:“回教好战者也感到美国主要把中东视为与苏联进行斗争的场地而差不多完全不理会当地的各种强大力量。

例えば,ロビン・ライト女史は自著「神聖な憤り」の中で次のように述べています。「 米国が中東で活動している地方的勢力を事実上無視し,そこをおもにソ連との抗争の場と見てきたというのは,イスラム教を奉じる闘士の感じ方でもある。

50. 2002年,颇具权威的斯德哥尔摩环境研究所警告人,如果只顾发展经济,不理会对环境所造成的影响,就可能会触发“一些使地球气候和生态系统产生巨变的灾祸”。

権威あるストックホルム環境研究所は2002年に,これまでどおりに経済開発を続けていけば「地球の気候と生態系を激変させるような事態」が生じるだろう,と警告しました。

51. 饶有趣味地,语言大师亨利·罗连生爵士写道:“我们若纯粹从语言发展和交汇的路径去看而不理会圣经中的有关记载,事实仍然指向示拿平原为各种语系起源和扩散的焦点。”

興味深いことに,言語学者のヘンリー・ローリンソン卿は次のように書いています。「 聖書の記述から全く離れ,言語地図だけを頼りにする場合でも,我々は,言語分散の中心点として,シナル平野に到達するであろう」。

52. 由于毫不理会对别人生活所造成的祸害,“色情作品商”使道德和社会风气日趋堕落,促成淫乱、通奸、乱伦、性病、性变态、离婚、家庭破裂、儿童心理不正常等事的流行,也使已婚夫妇的身心遭受损害。

これらの“ポルノ支持者たち”は他の人々の生活を破壊していることなどほとんど勘定に入れず,無神経にも社会の道徳的風土を弱め,淫行・姦淫・近親相姦・性行為感染症・倒錯的行為・離婚・欠損家庭・神経症的性格の子供・心身両面で傷つけられた配偶者などが疫病のように増えるのを助長しています。

53. 理查德·埃斯蒂斯作了一番观察后,在他所著的《非洲哺乳类动物行为手册》一书中说:“我看不出有什么证据,显示狮子会朝着猎物吼叫,以迫使猎物掉进它们的埋伏(依我看,猎物通常都不理会狮子吼声的)。”

リチャード・エスティーズは自著「アフリカ哺乳動物習性入門」(英語)の中で,「ライオンが待ち伏せ場所に獲物を追い込もうとしてほえることを示すものはない(わたしの経験から言って,普通,獲物の動物はライオンのほえる声にむとんちゃくである)」と述べています。

54. 对于这个决定,《华盛顿邮报》的一篇社论哀叹道:“对于藏有大量地雷的国家来说,这种武器处处透着邪气,但却又‘弃之可惜’;至于在[武装]冲突过后,这些本来为冲突而埋下的地雷会继续残杀多少平民的性命,他们根本就不理会。”

ワシントン・ポスト紙の社説はその決定を遺憾とし,「地雷は敷設の理由となった紛争が終結した後も,引きつづき民間人に容赦なく被害を与えるにもかかわらず,地雷を多数保有する国々は,これらの兵器を恐ろしく魅力的だと考えている」と述べた。

55. 这有如一个人将保持精神健康的律则视若无睹,但却期望保持精神正常;或忽视了对营养的需要,但却期望享有良好的健康;或将地心吸力定律置之不理,从一座高楼上跳下来,但却期望不受损害;或经常不理会交通条例,但却期望永不会受罚一般。

それは精神衛生の原則を無視しながら精神的に健全であることを期待したり,栄養に富んだ食物の必要を無視しながら健康を期待したり,引力の法則を無視して高い建物から飛び降りてもけがはしないと考えたり,交通法規を絶えず無視しておきながら,罰を免れると思ったりするようなものです。