콘스탄티노플 in Vietnamese

constantinople

Sentence patterns related to "콘스탄티노플"

1. ‘콘스탄티노플’(네 차례), ‘에베소’, ‘칼케돈’(‘보스포루스’ 해협 건너 ‘콘스탄티노플’ 바로 맞은편), 다시 ‘니케아’에서 모임들이 개최되었다.

2. (ᄂ) 기원 381년의 콘스탄티노플 공의회에서 무엇이 결정되었습니까?

b) Điều gì được quyết định tại Giáo hội nghị Constantinople vào năm 381 công nguyên?

3. 그러한 반대에도 불구하고 루카리스는 1620년에 콘스탄티노플 총주교로 선출되었습니다.

Dù gặp chống đối, nhưng vào năm 1620, Lucaris vẫn được chọn làm đại thượng phụ địa phận Constantinople.

4. “콘스탄티노플 주교좌는 이른바 포티우스 이교중에 로마에 반대하는 입장을 유지하였다.

5. 콘스탄티노플 대공의회(381년)에서는 다시 모든 이단을 단죄하였으며, 황제는 어떤 주교도 이단들을 지지하지 못하도록 조처를 취하였다.

Đại Hội đồng Constantinople (năm 381) lần nữa đã lên án mọi dị giáo, và hoàng đế sẽ làm bất cứ điều gì để không một giám mục nào ủng hộ dị giáo.

6. 서로마 제국이 붕괴되자, 이 석호 섬들은 콘스탄티노플(오늘날의 이스탄불)에 수도를 두고 있던 비잔틴 제국의 세력권에 들어가게 되었습니다.

7. 7세기에는 사산조 페르시아와 이슬람 제국에 시리아, 이집트 등의 곡창 지대를 빼앗기고 황제 헤라클레이오스는 콘스탄티노플 시민에게 지급하던 빵을 폐지하였다.

8. 오스만 제국의 수도인 콘스탄티노플(현대의 이스탄불) 근처 마르마라 해에서, 물 위에 떠다니는 시체 한 구를 보고 어부들이 깜짝 놀랐습니다.

Các ngư dân ở Biển Marmara gần Constantinople (Istanbul thời nay), thủ đô của Đế Quốc Ottoman, kinh hoàng khi thấy một thi thể nổi lềnh bềnh trên mặt nước.

9. 그는 니케아 공의회의 신조를 자신의 통치 영역 내의 표준으로 확립하였으며, 그 공식문을 분명히 하기 위해 기원 381년에 콘스탄티노플 공의회를 개최하였습니다.

Ông thiết lập tín điều của Giáo hội nghị Ni-xen, lấy đó làm tiêu chuẩn cho triều đại mình và triệu tập Giáo hội nghị Constantinople vào năm 381 công nguyên để làm sáng tỏ thêm công thức căn bản này.

10. ‘로마’와 ‘비잔티움’(‘콘스탄티노플’) 사이에 어느 쪽이 그 교회의 종교적 수도가 되느냐에 대한 경쟁이 기원 4세기 중에 일어났으며 그 경쟁에 언어가 개재되었다.

11. ‘콘스탄티노플’ 주교 밑에 있는 동방 교회는 그 예배식에서 희랍어를 사용하였으며 전체가 희랍어로 된 성서(「70인역」 ‘히브리’어 성경과 그리스도인 희랍어 성경)를 소유하고 있었다.

12. 이 용기 있는 영국 여성은 1853년부터 1856년까지 벌어진 크림 전쟁 중에, 콘스탄티노플 근교 스쿠타리에 있는 군 병원에서 38명의 간호사와 함께 일하면서 그 병원의 운영 체제를 개편하였습니다.

13. 「옥스퍼드 비잔티움 사전」(The Oxford Dictionary of Byzantium)은 이렇게 알려 줍니다. “콘스탄티노플[즉 비잔티움]의 주교들은 막강한 통치자에게 비겁하게 굴종하거나 ···, 황제와 협력하여 실속을 챙기거나 ···, 황제의 뜻에 과감하게 반대하는 등 여러 가지 다양한 태도를 나타내었다.”

Từ điển Oxford Dictionary of Byzantium nói: “Các giám mục Constantinople [hoặc Byzantium] biểu lộ nhiều cung cách khác nhau, kể cả hèn hạ phục dịch một vị vua chúa có thế lực... cộng tác đắc lực với ngai vàng... và táo bạo chống lại ý muốn của hoàng đế”.

14. 기원 381년에 콘스탄티노플 공의회가 열린 이후에 나타난 삼위일체 교리의 그림으로부터, 기원 382년의 다마수스 법령집으로부터, 그후 얼마의 기간이 지난 후에 나온 아타나시오스 신경으로부터, 그리고 그 밖의 문서들로부터 우리는 그리스도교국이 무슨 의미로 삼위일체 교리를 주장하는지 명백히 알아낼 수 있다.