狸饂飩 in Vietnamese

Kana: たぬきうどん *n

• món ăn mì sợi với những mẩu tempura rá

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1. 四国は狸の民話・伝説が多いが、特に松山の狸は天智天皇の時代に端を発するほどの歴史を持ち、狸が狸を生んだ結果、その数は808匹にもなった。

2. 狸小路商店街名誉会長。

3. 自分を動物に例えると信楽焼の狸。

4. 日本三名狸の屋島ノ太三郎(やしまのたさぶろう)狸は、蓑山大明神として屋島寺の境内に祀られている。

5. 変化するとかわいらしい豆狸の姿になる。

6. 風狸(ふうり)は、中国および日本の妖怪。

7. 狐狗狸(日語:コックリさん)是日本一種源自西洋「桌靈轉(Table-turning)」的占卜。

8. そのうち狸の置物は玄関の外にあると陣内は語っていた。

9. 隠神刑部は久万山の古い岩屋に住み、松山城を守護し続けていたという化け狸であり、808匹の眷属の数から「八百八狸(はっぴゃくやたぬき)」とも呼ばれる。

10. 古狸が重箱を手に持った老女に化けて現れたという。

11. 『狐狸之声』(きつねのこえ、Voice of Fox)は、光线君による中国の漫画作品。

12. 呪いの解除方法は、狸神社の賽銭箱に「お賽銭」をいれること。

13. 家に帰ってナタで割ろうとすると、古狸が正体を顕わして詫びたという。

14. コックリさん(狐狗狸さん)とは、西洋の「テーブル・ターニング(Table-turning)」に起源を持つ占いの一種。

15. また、満鉄の東京支社は狸穴(現在の麻布台二丁目1番2号)にあった。

16. 狸のような耳が生えているが、人間であるのか、動物であるのかは特に言及されていない。

17. しかし、同年に母が死去し、父・益太郎は下谷根岸に移ったために狸穴は遠く不便となった。

18. 狸が白徳利に化け、人が拾おうとしてもころころ転がって捕まえることができないという。

19. 『松山騒動八百八狸物語』とは、享保の大飢饉に際して起こったお家騒動が1805年(文化2年)に実録物語『伊予名草』と題して書き下ろされ、さらに江戸末期、講釈師の田辺南龍により狸や妖怪の要素を加えた怪談話に仕立て上げられ、これが講談として広まったものである。

20. 保留剤として用いられる動物性の物質の中には,マッコウクジラから採れるアンバーグリス(竜涎香),ビーバーから採れるカストリウム(海狸香),ジャコウジカの雄から採れるムスク(麝香),エチオピアのジャコウネコから採れるシベット(霊猫香)などがあります。

21. 一乗寺下り松(宮本武蔵と吉岡一門の一乗寺下り松の決闘の場として有名) 詩仙堂(案内放送あり) 狸谷山不動院(案内放送あり) 恵文社一乗寺店(美術書などで有名な書店) 京都工芸繊維大学(通常はバス利用。

22. 前述のように『松山騒動八百八狸物語』にはいくつかのバリエーションがあり、城を守る立場のはずの隠神刑部がお家騒動を助力していた理由、隠神刑部が稲生武太夫に倒された経緯にも、以下のように諸説がある。

23. なお、日本では、最初に発生した「文政コレラ」のときには明確な名前がつけられておらず、他の疫病との区別は不明瞭だったが、流行の晩期にはオランダ商人から「コレラ」という病名であることが伝えられ、それが転訛した「コロリ」や、「虎列刺」「虎狼狸」などの当て字が広まっていった。

24. 貞信公夜宮中にて怪を懼しむの図 さぎむすめ 武田勝千代月夜に老狸を撃の図 大森彦七道に怪異に逢ふ図 清玄の霊桜姫を慕ふの図 老婆鬼腕を持去る図 鬼若丸池中に鯉魚を窺ふ図 小町桜の精 為朝の武威痘鬼神を退く図 内裏に猪早太鵺を刺図 清姫日高川に蛇躰と成るの図 蒲生貞秀臣土岐元貞甲州猪鼻山魔王投倒ノ図 鍾馗夢中に捉鬼之図 地獄太夫悟道の図 藤原実方の執心雀となるの図 平惟茂戸隠山に悪鬼を退治す図 皿やしきお菊の霊/cf. 「幽霊」項にて詳説 藤原秀郷龍宮城蜈蚣射るの図 布引滝悪源太義平霊討難波次郎 葛の葉きつね童子にわかるるの図 仁田忠常洞中に奇異を見る図 清盛福原に数百の人頭を見るの図 那須野原殺生石之図 業平 三井寺頼豪阿闍梨悪念鼠と変ずる之図 蘭丸蘇鉄之怪ヲ見ル図 ほたむとうろう 大物之浦ニ霊平知盛海上に出現之図 小早川隆景彦山ノ天狗問答之図 二十四孝狐火之図 宗祇 源頼光土蜘蛛ヲ切ル図 節婦の霊滝に掛る図 茂林寺の文福茶釜 四ツ谷怪談 おもゐつゝら ^ 芳年最後の画号。