豊作 in Vietnamese

Kana: ほうさく

• n
• mùa màng bội thu

Sentence patterns related to "豊作"

1. シマ豊作(しまほうさく) シマウマ。

2. 豊作の年を豊年(ほうねん)と言い、主に穀物が豊作の場合は満作(まんさく)と表現する場合がある。

3. 今年は豊作で,収量は25%増でした。

4. 豊作の年には,3,000万粒以上ものジャンピング・ビーンズが集められます。

5. 「これから,エジプトの全土には非常に豊作の七年が来ます。

6. 毎年大豊作で,当時小麦はブッシェル(27キロ)当たり3.16ドルで売れていました。

7. 1893年(明治26年)3月26日、佐原豊作の三女たみと結婚、東京で暮す。

8. ロ)霊的な飢きんと霊的な豊作の期間は,いつの時期に当たりますか。

9. 1932年の豊作の後,共産党員はウクライナの村人たちの食料をすべて押収しました。

10. 翌年に鎮州に移駐すると、また大豊作となり、1斗の米が数銭で取引された。

11. 冒頭で述べたように,豊かな土壌は大豊作をもたらす可能性を秘めています。

12. イザヤ 65:13,14。 ルカ 6:21)古代エジプトでは当時,7年の豊作に続いて7年の飢きんが生じました。

13. たとえば、10月6日付の『東京朝日』には、「激甚被害地を除く他は極めて豊作」と出ている。

14. 予言どおり,異常なまでの豊作の7年が訪れ,ヨセフは膨大な量の食糧を貯蔵させました。

15. バアルと妻 ― 恐らくアシュトレテ ― の交接によって向こう一年の豊作は保証されるとみなされていました。

16. 大会から帰って,家族で作物を植え直したところ,かつてなかったほどの豊作となりました。

17. 1933年は大豊作となり,予想外の収入があったので,母はそれを用いて自動車を購入しました。

18. ガラテア 5:19‐21)その官能的な慣行は,豊作や牛の群れの多産を願う気持ちの域を超えたものでした。

19. 例えば,米国では小麦が豊作のため,1978年には小麦の作付面積を20パーセント減らすという提案が出ています。

20. それが1年半後には4倍になりました。 もっとも現在は豊作の影響でいくぶん下がってはいますが。

21. そのようにして胸をたたいて血を流しながら,人々は豊作を願って“聖母マリアの加護”を叫び求めました。

22. それでファラオから命令が出され,ヨセフは飢きんに備えて豊作の年の間に食糧を蓄える仕事を任されました。

23. そうした祭儀を行なえば,何らかの仕方で豊作がもたらされ,牛の群れはよく殖えると[カナン人は]考えていた」。

24. イザ 60:16)約束の地は幾度も,「乳と蜜の流れる」地と描写されており,エホバの祝福による豊かさ,豊作,繁栄を表わしています。(

25. それから彼は,ファラオの夢がどちらも7年の豊作とそれに続く7年の飢きんを指し示していることを説明しました。

26. モザンビークにおける心の正しい人の収穫が大豊作となろうとしていることを示す強力な証拠があるのです。 ―コリント第一 3:6。 ヨハネ 4:36。

27. これは言い換えれば,悪の大豊作がいつまでも続いて,人々の生活を耐えがたいものにすることはないという意味です。

28. ヨセフは神に誉れを帰しつつその夢の意味を解き明かして,7年間の豊作と,その後に続く7年の飢きんとについて予言します。

29. やがてヨセフはファラオの夢を解き明かすために獄から出されます。 その夢は,7年の豊作とそれに続く7年の飢きんを予告するものでした。

30. エホバは昔のイスラエルの人々に,彼らが忠実であれば,あまりの豊作に種まき時まで収穫が続くほどの豊かな祝福を与えると約束されました。(

31. 19 豊作を歓ぶ人たち,あるいは大勝利の後で高価な戦利品の分配に喜ぶ人たちのように,イエスの追随者たちはそうした増加を歓びました。(

32. 創世記 40:13,19)その後,ヨセフがその強大なファラオの前に連れ出され,その夢を説明することになった時,豊作の7年が始まろうとしていました。

33. ヨセフが神の霊によってファラオの夢の意味を解きほぐしたので,予言された豊作の時の穀物を備蓄する取り決めを設けることができました。 ―創世記 41:29,39,40。

34. 豊作で価格の下がった時に農家を保護し,また不作の年にも輸入国が適正な量を確保できるようにするための施策が過去において必要でした。

35. ブラックバーンが知事選挙の運動を始めたのと同じ頃、ケンタッキー州議会に出て、州立衛生局の創設や州境の町に検疫所を設けることなど、疫病流行に対して州を守る豊作を提案した。

36. そして,文字どおりの地が開いて豊作をもたらすのと同じく,エホバは比喩的な地に命じて,ご自分の義の目的に調和した出来事を,とりわけバビロンに捕らわれているご自分の民の救いを生み出させます。

37. 他方エホバは,ご自分の目的にかなっていれば,種まき人を祝福して豊作をもたらすことも,不作をもたらすこともおできになります。 結果はエホバに対する種まき人の忠実さと従順さによって異なります。

38. こうした苦い経験や,モーセとヨシュアから受けた明確な警告にもかかわらず(申 7:25,26; ヨシュ 24:15,19,20),イスラエル人はその地に住み始めると,家畜の多産や穀物の豊作を確実に得ようとしたためか,残っていたカナン人に見倣うようになりました。

39. 農耕や牧畜を営んだカナン人は,規定の儀式,つまり一種の共感呪術を行なうことが,宗教的祝祭で演じる型にしたがった行動を起こすよう神々を刺激するのに役立つと共に,向こう一年の穀物の豊作や家畜の多産を保証し,干ばつやいなごの災害などを防ぐのに必要であると考えていたものと思われます。