御神籤 in Vietnamese

Kana: おみくじ *n

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1. そのため,神の最も神聖な名称の一つが御父,すなわち天の御父なのです。

2. 聞得大君は御殿の神体である「御スジノ御前」、「御火鉢ノ御前」、「金之美御スジノ御前」に仕え、国家安泰、海路安全、五穀豊穣などを祈願した。

3. ちなみに御崎とは御前神(みさきがみ:お使いの神)を意味すると思われる。

4. 天を降りし神の御子

5. 御神水 -東本宮の社殿の裏に、杉の御神木の根元から湧き出す泉がある(飲用可)。

6. 聖霊は神会の第三の御方であり,他の御二方とは異なる特徴を持つ,神聖な責任を負われた霊の御方です。 そして,御父と御子とともに目的においては一つです。 4

7. イエスは,ヨルダン川でヨハネからバプテスマを受けて,御父の御旨に従われた神の愛する御子です。

8. 神の御枝か、悪魔の仕業か。

9. * 神の御子が教え導く様子

* Giáo vụ của Vị Nam Tử của Thượng Đế,

10. 平安時代、この地には伊勢神宮の御厨(一楊御厨)が存在した。

11. 神 かみ は すべて の こと を 2 御 ご 存 ぞん じ で あり、 神 かみ の 御 ご 存 ぞん じ で ない こと は ない。

Vì Ngài đã bthông hiểu mọi sự việc, và chẳng có một sự việc gì mà Ngài không biết tới.

12. 『唐音統籤』一書は、明代の唐詩研究諸学者の地位を定め、全書総1033巻、十干を順序とし、『甲籤』から『壬籤』まで、幅広く豊富に網羅し、時間の前後を勘案しつつ、唐代から五代に至るまで300余年間の詩作や、詞曲・諺語・酒令等に及ぶ収録で、これは胡の唐詩研究の総括であり、また詩人の遺聞逸事を採集し、小註に附して入れつつ、出処・版本を註して明らかにしている。

13. 伊勢神道では天之御中主神、豊受大神とともに根源神とし、その影響を受けている吉田神道では、国之常立神を天之御中主神と同一神とし、大元尊神(宇宙の根源の神)に位置附けた。

14. キリストは世の救い主であり,生ける神,聖なる御方の愛される御子です。

15. 御忌-神在祭期間中の謹みのこと。

16. * メルキゼデク 神権 は,神 の 御子 の 位 に 従う 聖なる 神権 で ある, 教義 107:2-4.

* Chức tư tế thứ nhất là Thánh Chức Tư Tế theo Ban của Vị Nam Tử của Thượng Đế, GLGƯ 107:2–4.

17. 採物神楽(出雲流神楽) 出雲国・佐陀大社の御座替神事を源流とする。

18. ある 森 の 中 で 父 なる 神 と 御子 イエス・キリスト が 預言者 ジョセフ・スミス に 御 姿 を 現された 出来事。

Sự hiện đến của Thượng Đế Đức Chúa Cha và Con của Ngài Chúa Giê Su Ky Tô cho Tiên Tri Joseph Smith thấy trong khu rừng.

19. 聖文を研究すると神の御心が分かる

20. 二の丸御殿唐門 - 尾山神社に移築現存。

21. 神会の御三方についての確固とした知識と御三方への愛は欠かせません。

Cần phải duy trì sự hiểu biết và có một tình yêu mến liên tục đối với ba Đấng trong thiên chủ đoàn.

22. * 神 は エノク に 御 自身 を 現された, モセ 6:26-37.

23. 神会の御三方,すなわち御父とイエス・キリストと聖霊は,それぞれ別個の御方ですが,目的と栄光において一つです。

24. 2 それに反して,忠実に神の御心に服し,かつ御国の音信を伝道したイエス・キリストは,神の支持を確信しておられました。

25. するとおのずと,祈りを通して神と語らい,熱心に神の御言葉を読み,御心を行いたいと思うようになります。