コリントの信徒への手紙二 in Vietnamese

Kana: コリントのしんとへのてがみに Second Epistle to the Corinthians (book of the Bible)

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1. コリント人への第一・第二 の 手紙,ガラテヤ人への手紙,ローマ人への手紙(紀元 55-57 年)

2. ^ヨハネによる福音書 3章:16節;コリントの信徒への手紙一 15章:3-4節; 使徒行伝 4章:12節。

3. コリント人への第二の手紙の際立った点

4. これは,西暦50年ごろ使徒パウロがコリントから送ったテサロニケ人への最初の手紙の重要な論点でした。

5. 使徒パウロのコリント人への第一の手紙は,復活についての優れた論議をもって最高潮に達します。

6. テモテへの第二の手紙の背景

Bối cảnh của sách Hai Ti-mô-thê

7. パウロが第一の手紙のすぐ後に,現在コリント人への第二の手紙として知られている書簡を書いた時,会衆内の状況はすでに好転していました。

8. 最初の顕現が女性たちでなくペトロたちであるのは『ルカによる福音書』、『コリントの信徒への手紙一』 (この箇所はおそらく男性のみを数えているものと思われる。

9. また,「アタナシウスの正典」(西暦367年)として知られる文献は,「使徒パウロの14通の手紙」の中に,「コリント人への2通」を含めています。

10. 偽りをあばくさいには,コリント人への手紙の中で,「優秀な使徒たち」を擁立しようとするコリント人の忘恩ぶりを暗に指摘した使徒パウロのように,反語法を用いるのも一法です。

11. コリントにいた時のパウロの仲間。 使徒パウロはこの人のことを「わたしの同族」と呼んでおり,ローマ人へのパウロの手紙の中ではソシパトロのあいさつがコリントから送られています。(

12. コリント第二 8:16‐21)しかしヘブライ人への手紙の中で,パウロは自分の生活全般が正しいものであったことを述べています。

13. 使徒パウロは,ローマの仲間の信者への手紙の中で,そうした人間の政府を「上位の権威」と呼んでいます。

14. その手紙の筆者は,明らかにコリント第一の書を指して,「祝福された使徒パウロの書簡を手に取る」ようにと,その手紙の受取人に勧めています。

15. 使徒 5:1‐11)パウロは,ユダヤにいる信者たちへの救援の奉仕に関連し,愛をもって自分を与えることによって立派な模範を示しました。 ―コリント第一 16:1‐4。 コリント第二 8:1‐24; 9:7。

16. テサロニケ人への第一の手紙と第二の手紙のテーマはよく似ており,これはパウロが第一の手紙の内容を明確化し,さらに詳しく述べるために第二の手紙を書いたことを示唆しています。

17. コリント第二 5:7)「エホバの証人となるそれらの人の信仰は,軽信ではありません」と,話し手は述べました。

18. 同様に,マイク・ロイコによる同紙の二日前の社説には,カトリック教徒,プロテスタント信者,イスラム教徒,ユダヤ教徒などが「互いに殺し合うことによって[神への]献身を表明している」と述べられています。「

19. テトスへの手紙

Tít, Bức Thư gởi cho

20. ローマ 10:10。 コリント第二 4:13)コルネリオはバプテスマを受ける前に,『神を恐れる篤信の人』と呼ばれていました。 ―使徒 10:2。

21. 使徒パウロは,ガラテア人への手紙の中で,肉の業と神の霊の実を列挙しています。

22. コロサイ人への手紙

Cô Lô Se, Bức Thư Gởi Cho Người

23. ピリピ人への手紙

Phi Líp, Bức Thư Gởi Cho Người

24. パウロは仲間の信者への手紙で,どんな希望を言い表わしましたか。

Sứ đồ Phao-lô đã nhiều lần nói gì khi viết thư cho anh em đồng đạo?

25. 信仰を通しての恩ちょうによる義認」の考えを証明しようとして,ルターはローマ人への手紙やガラテア人への手紙などの聖書中の書を高め,ヘブライ人への手紙,ヤコブの手紙,ユダの手紙および啓示などのような典拠性のある書を低めて,「聖典の中にある聖典」と呼ばれるものを作り出しました。